كتاب الطب
١٣٧
قائمة الکتاب
باب أمّهات الأولاد
باب الولاء
باب المكاتبة
باب التدبير
كتاب الايمان
باب ماهية الأقسام والايمان
باب النّذور والعهود وأقسام ذلك واحكامه
باب الكفارات
كتاب الصيد والذّبائح
باب ما يستباح اكله من سائر أجناس الحيوان وما لا يستباح
باب الذبح وكيفيّة وجوب التسمية
باب ما يحل من الميتة ويحرم من الذبيحة ، وحكم البيض والجلود
كتاب الأطعمة
باب الأطعمة المحظورة والمباحة
باب آداب الأكل والشّرب
كتاب الطّب
كتاب السبق والرّماية
كتاب الوقوف والصدقات
باب العمرى والرقبى والسّكنى والحبيس
باب الهبات والنحل
كتاب الوصايا
باب الأوصياء
باب الوصيّة وما يصحّ منها وما لا يصحّ
باب شرائط الوصيّة
باب الوصيّة المبهمة والوصيّة بالعتق والحج
باب الإقرار في المرض والهبة فيه وغير ذلك
كتاب المواريث والفرائض
( فصل ) في ذكر جمل تعرف بها سهام الفرايض
باب الإقرار بوارث
كتاب الحدود والدّيات والجنايات
باب البيّنات على القتل وعلى قطع الأعضاء
باب الواحد يقتل اثنين أو أكثر منهما
أو الاثنين والجماعة يقتلون واحدا
باب القود بين الرجال والنساء والعبيد والأحرار والمسلمين والكفّار
باب من لا يعرف قاتله ، ومن لا دية له إذا قتل
والقاتل في الشهر الحرام
باب ضمان النفوس وغيرها
باب الاشتراك في الجنايات
باب ديات الأعضاء والجوارح والقصاص فيها
باب القصاص وديات الشجاج والجراح
باب دية الجنين والميت إذا قطع رأسه أو شيء من أعضائه
باب الجنايات على الحيوان وغير ذلك
كتاب الحدود
باب مائية الزنا وما به يثبت ذلك
باب أقسام الزناة
باب كيفية إقامة الحد في الزنا وما يتعلق بذلك من الأحكام
باب الحد في اللواط وما يتعلق بذلك
باب الحد في السحق
باب وطي الأموات والبهائم والاستمناء بالأيدي
وما يتعلق بذلك من الاحكام
باب الحد في القيادة
باب الحد في شرب الخمر والمسكر من الشراب
والفقاع وغير ذلك من الأشربة والمآكل
المحظورة وما يتعلق بذلك من الأحكام
باب الحد في السرقة وما يتعلق بذلك ويلحق به من الاحكام
باب حد المحاربين والنبّاش والمختلس والخناق والمبنّج والمحتال
باب الحد في الفرية وما يوجب التعزير والتأديب وما يلحق بذلك من الاحكام
فصل في تنفيذ الاحكام وما يتعلق بذلك
ممن له اقامة الحدود والآداب
المستطرفات
باب محبة المسلمين والاهتمام بهم
باب الأيام التي يكره فيها السفر
البحث
البحث في كتاب السرائر
٥١٧/١٦ الصفحه ٤٠٨ :
بعيرا (١) ، ولم يقل وثلث بعير.
وهكذا قول
شيخنا أبي جعفر في نهايته (٢).
والمعنى
والتحرير ما
الصفحه ٤٣٦ : ، واختاره شيخنا أبو جعفر في كتاب الحدود من مسائل خلافه (٣).
الا انه رجع
عنه في مبسوطة (٤) ، وفي موضع آخر
الصفحه ٤٦٢ : .
قال محمّد بن
إدريس أورد شيخنا أبو جعفر الطوسي رحمهالله ، في الجزء الثالث من كتابه الإستبصار ، في باب
الصفحه ٥٥ :
أعمره ، أو تصدّق عليه بصدقة تطوع ، حنث (١).
قال محمّد بن
إدريس مصنف هذا الكتاب « تغمده الله
الصفحه ٦٠ :
قال شيخنا أبو
جعفر : « أو اتفق أن يكون يوم العيدين » (١).
والصّحيح من
المذهب أنه إن اتفق ان يكون
الصفحه ٥٢٢ :
لم يتب ، فان العفو في جميع هذه الأحوال إلى المقذوف.
وذهب شيخنا أبو
جعفر في الجزء الثالث من
الصفحه ٩ : أبو
جعفر في نهايته : ويستحب عتق المؤمن المستبصر ، ويكره عتق المخالف للحق (٤).
وقد قلنا في ما
مضى
الصفحه ٧٣ : الرجلين
، أو إحديهما يجزى للاية ، واليه ذهب شيخنا أبو جعفر في مسائل خلافه (٢).
والمدبّر وأمّ
الولد يجزى
الصفحه ١٢٢ : ، وشيخنا أبو جعفر محجوج بقوله في جميع كتبه ، الا
ما ذكره هاهنا ، فالأخذ بقوله ، وقول أصحابه ، أولى من الأخذ
الصفحه ٢١٨ :
واستدلاله (١).
وقال شيخنا أبو
جعفر في نهايته ، ومتى أقر الإنسان بشيء ، وقال لوصيّه سلّمه إليه
الصفحه ٢٢٢ :
وقال شيخنا أبو
جعفر في نهايته : ولا فرق بين ان يكون التطليقة أوّله ، أو ثانية ، أو ثالثة ، وعلى
كل
الصفحه ٣٥٨ : أبو جعفر في نهايته (١).
وقد قلنا نحن
ان المولى لا يعقل عن عبده ، وانما مقصود شيخنا إذا أعتقه تبرعا
الصفحه ٣٧٨ : يكون في بدن الإنسان منه واحد ، ففيه الدية كاملة.
وهو مذهب شيخنا
أبي جعفر وخيرته في نهايته (١).
وفي
الصفحه ٣٧٩ : ، فإنه عندي ، ولا غيره من المشيخة
المتقدمة ، ولا أورد شيخنا أبو جعفر الطوسي رحمهالله في كتاب تهذيب
الصفحه ٤٨٨ : لا قطع عليه.
ولم يذهب الى
تفصيل ذلك سوى شيخنا أبي جعفر في مبسوطة (٣) ، ومسائل (٤) خلافه ، وهو موافق
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
كتاب السرائر [ ج ٣ ]
