قال : (١)
تلاقيتها والبوم يدعو بها الصدى |
|
وقد ألبست أفراطها ثِنْي غَيْهَب |
وغَهِبْتُ عن هذا الشيء غَهَبا إذا غفلتُ عنه ونسيتُه.
وأصبت هذا الصيد غَهَبا ، أي : غفلة من غير تعمد.
باب الهاء والغين والميم معهما
ه م غ مستعمل فقط
همغ :
الهِمْيَغ : الموت الوَحِيّ ، ويقال : إنما هو بالعين [المهملة]. قال الشاعر : (٢)
إذا بلغوا مصرهم عوجلوا |
|
من الموت بالهِمْيَغِ الذاعِط |
باب الهاء والقاف والشين معهما
ش ه ق مستعمل فقط
شهق :
الشَّهِيق ضد الزفير ، فالشَّهِيق رد النَّفَس ، والزفير إخراجه. شَهَقَ يَشْهَقُ ويَشْهِقُ شَهِيقا ـ لغتان –
وجبل شاهِق : ممتنع طولا ، ويجمع : شَوَاهِق ، وهو يَشْهَقُ شُهُوقا.
__________________
(١) (امرؤ القيس) ديوانه ٣٨٤ وقد ورد هذا البيت في رواية التهذيب ٥ / ٣٨٨ عن العين. والبيت المدون في النسخ هو :
وان اسم هدي الشمس ، شمس منيرة |
|
وان اسم ديجور الغياهب غبهب |
(٢) (أسامة بن الحارث الهذلي) ديوان الهذليين ـ القسم الثاني ٣٨٩.
باب الهاء والقاف والسين معهما
س ه ق مستعمل فقط
سهق :
السَّهْوَق : كل شيء تر وارتوى من سوق الشجر ونحوه ، والسَّهْوَق : الطويل من الرجال. قال الشاعر (١)
وظيف أزج الخطو ريان سَهْوَق
والسَّهْوَق : الكذاب.
والسَّهْوَق من الرياح : التي تنسج العجاج.
باب الهاء والقاف والزاي معهما
ه ز ق ، ق ه ز ، ز ه ق مستعملات
هزق :
امرأة هَزِقَة ومِهْزَاق : لا تستقر في موضع.
وحمار هَزِق : كثير الاستنار (٢). قال : (٣)
وشج ظهر الأرض رقاص الهَزَق
قهز :
القَهْز والقِهْز ـ لغتان : ضرب من الثياب تتخذ من صوف كالمرعزي ، وربما خالطه الحرير يشبه به الشعر اللين. قال رؤبة يصف حمر الوحش : (٤)
__________________
(١) (ذو الرمة) ديوانه ١ / ٤٧١ وصدره : جمالية حرق سناد يشلها.
(٢) في النسخ : كثير الأسنان ، والتصحيح من المحكم ٤ / ٨٥ واللسان (هزق).
(٣) (رؤبة) ديوانه ١٠٥.
(٤) ديوانه ـ ١٣٥.
وادرعت من قَهْزِها سرابلا |
|
أطار عنها الخرق الرعابلا |
يقول : سقط عنها العفاء ، ونبت تحته شعر لين. قال : (١)
كأن لون القِهْز في خصورها |
|
والقبطري البيض في تأزيزها |
زهق :
زَهَقَتْ نفسُه ، وهي تَزْهَق زُهُوقا ، أي : ذهبت. [وكل شيء هلك وبطل فقد زَهَقَ](٢) ويقال للبئر البعيدة المهواة : زاهِقَة وزَهُوق. قال أبو ذؤيب : (٣)
وأشعث كسبه فضلات ثرل |
|
على أرجاء متلفة زَهُوق |
والزاهِق : السمين من الدواب. قال زهير : (٤)
منها الشنون ومنها الزاهِق الزهم
ويقال : الزاهِق : الشديد الهزال حتى تجد زهومة غثوثة لحمه. والزَّهِم : السمين. والشَّنُون : الذي بدا فيه الهزال ، ويقال : بل هو الغاية في السمن. والزَّهِم : الكثير الشحم.
والزَّهَق : الوهدة ، وانزَهَقَتْ أيدي الدابة ، إذا وقعت في وهدة ونحوها. قال : (٥)
كأن أيديهن تهوي في الزَّهَق
__________________
(١) الرجز في التهذيب ٥ / ٣٩٣ واللسان (قهز) بلا عزو أيضا في (ط) (س) : والقنطري بقاف ونون وهو تصحيف.
(٢) من نقول التهذيب ٥ / ٣٩١ عن العين ، وقد سقط من النسخ.
(٣) ديوان الهذليين ـ القسم الأول ص ٨٧.
(٤) ديوانه ١٥٣ وصدره :
القائد الخيل منكوبا دوابرها
(٥) (رؤبة) ديوانه ١٠٦ ، والرواية فيه :
والزَّهْزَقة : ترقيص الأم الصبي. والزَّهْزَاق : اسم ذلك الفعل.
والزَّهْزَقة في سوء الضَّحِك كالقَهْقَهة.
باب الهاء والقاف والدال معهما
ق ه د ، د ه ق مستعملان فقط
قهد :
القَهْد : من أولاد الضأن يضرب إلى بياض. والجمع : قِهَاد. وكذلك ولد البقرة الوحشية. قال : (١)
نقود جيادهن ونفتليها |
|
ولا نعدو التيوس ولا القِهَادا |
دهق :
الدَّهَق : خشبتان يغمز بهما الساق ، وادَّهَقَت الحجارة ادِّهاقاً ، وهو شدة تلازمها ، ودخول بعضها في بعض. قال : (٢)
ينصاح من جبلة رضم مُدَّهَق
وكأس دِهَاق : ملأى. وأدقتها : شددت ملأها.
والدَّهْدَقَة : دوران البضع الكثير في القدر إذا غلت ، تراها تعلو مرة وتسفل أخرى. قال حاتم طيء : (٣)
يقمص دَهْدَاقَ البضيع كأنه |
|
رءوس قطا كدر دقاق الحناجر |
__________________
(١) التهذيب ٥ / ٣٩٣ ، واللسان (قهد) غير منسوب أيضا.
(٢) (رؤبة) ديوانه ١٠٦.
(٣) ديوانه ٥٣ والرواية فيه رؤوش القطا الكدر الدقاق الحناجر.
باب الهاء والقاف والراء معهما
ه ر ق ، ق ه ر ، ر ه ق ، ق ر ه
هرق :
هَرَاقت السحابةُ ماءها تُهَرِيق فهي مُهَرِيقة ، والماء مُهَراق. الهاء مفتوحة في كله ، لأنها بدل من همزة أَرَاق ، وهَرَقْت مثل أَرَقْت. ومن قال : أَهْرَاقَ فقد أخطأ في القياس (١). ويقال : مطر مُهَرَوْرِق ، ودمع مُهَرَوْرِق.
ويقال للغضبان : هَرِقْ على جمرك ، أي : اصبُب على غضبك ما تطفئه به. قال رؤبة : (٢)
هَرِقْ على جمرك أو تبين
أي : تَثَبَّت. والمُهْرَق : الصحيفة البيضاء يكتب فيها ، ويجمع مَهَارِيق. والمُهْرَق : الصحراء الملساء ، وجمعه : مَهَارِيق.
قهر :
الله القاهِر القَهَّار. يقال : أخذهم قَهْرا ، أي : من غير رضاهم ، والقَهْر :
__________________
(١) بعد هذا نص أوله وهو صواب عند سيبويه لأنه يجعل الهاء بغير الهمزة بدلا من الهمزة ، ويجعلها مع الهمزة عوضا عن سكون العين ، كما عوضوا السين من يستطيع سكون السين فقالوا : اسطاع يسطيع في أطاع يطيع ، وتركوا الهاء في يهريق ومهريق على القياس ردوه ، لأن الهاء أخف من الهمزة فلم يستثقلوا حركتها ، كما استثقلوا حركة الهمزة في قولك : يكرم ونحوه ، والقياس يؤكرم برد الزيادة ، كما ردوا في تفعل وتفاعل فقالوا يتفعل ويتفاعل ، وقد رد الشاعر الهمزة في المستقبل اضطرارا على القياس فقال :
کرات غلام ف کساء مؤ رنب
أي : مرنب من أرنب ، أي في كساء مخلوط بصوف الأرنب. وقال : وصاليات ككما يؤثفين وإنما هو : أثفيت. فأسقطناه لأنه ليس من العين إنه تعليق أو حاشية أدخلها النساخ في الأصل.
(٢) ديوانه ، ص ١٦٠. والرواية فيه : هرق على خمرك او تلين ولعله مصحف.
الغلبة ، والأخذ من فوق.
والقَهْقَر : الحجر. قال : (١)
جئنا على كل كميت هيكل |
|
أخضر كالقَهْقَر أو كالأَحْيَل |
رهق :
الرَّهَق : جهل في الإنسان ، وخفة في عقله. يقال : به رَهَق ، ولم أسمع منه فعلا. ورجل مُرَهَّق : موصوف بالرَّهَق. قال : (٢)
إن في شكر صالحينا لما يدحض |
|
قول المُرَهَّق الموصوم |
ورَهِقَ فلان فلانا إذا تبعه فقرب أن يلحقه. ورَهِقَ أيضا : غَشِيَ. قال الله عزوجل : (وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ)(٣).
والرَّهَق : غشيان الشيء. تقول : رَهِقَه ما يكره ، أي : غشيه ذلك. والرَّهَق : الكذب. قال : الكميت : (٤)
حلفت يمينا غير ما رَهَقٍ |
|
بالله رب محمد وبلال |
والرَّهَق : العظمة ، وهو قوله : (فَزادُوهُمْ رَهَقاً) (٥).
والرَّهَق : الظلم ، وهو قوله : (فَلا يَخافُ بَخْساً وَلا رَهَقاً) (٦)
__________________
(١) لم نهتد إلى الراجز ولا إلى الرجز في غير النسخ.
(٢) لم نهتد إلى القائل ولا إلى القول في غير النسخ.
(٣) يونس ـ ٢٦.
(٤) ليس في مجموع شعره المطبوع. والبيت في التهذيب ٥ / ٣٩٩ ، واللسان (رهق) غير منسوب.
(٥) الجن ـ ٧.
(٦) الجن ـ ١٣.
والرَّهَق : العيب. قال كعب بن زهير : (١)
ما فيه قول ولا عيب يقال له |
|
عند الرهان سليم جنب الرَّهَقا |
وتقول : أَرْهَقْنَاهم (٢) الخيل فهم مُرْهَقُون.
وأَرْهَقْتُهم أمرا صعبا إذا حملتهم عليه. وقول الله عزوجل : (سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً)(٣) ، يقال : جبل في النار يكلف اللهُ الكفارَ صعودَه.
والمُرَاهِق : الغلام الذي قارب الحلم.
ورجل مُرَهَّق : إذا كان يظن به السوء.
ورجل مُرَهَّق أيضا ، أي : ينزل به الضيفان ، يأتونه وقد أَرْهَقَ الليل.
وأَرْهَقْنا الصلاة ، أي : استأخرنا عنها.
قره :
القَرَه في الجسد كالقلح في الأسنان ، وهو الوَسَخ. والنعت : أَقْرَه وقَرْهَاء ومُتَقَرِّه.
باب الهاء والقاف واللام معهما
ه ق ل ، ق ه ل ، ل ه ق ، ق ل ه مستعملات
هقل :
الهِقْل والهِقْلَة : الفَتِيّان من النعام.
__________________
(١) ليس في ديوانه. وفي (س) : قال (زهير). وليس في ديوانه أيضا.
(٢) من (س). في (ص) و (ط) : أرهقنا الخيل.
(٣) المدثر ـ ١٧.
قهل :
القَهَل كالقَرَه في قشف الإنسان وقذر جلده. ورجل مُتَقَهّل لا يتعاهد جسده بالماء والنظافة. قال : (١)
مترهب متبتل متقهّل |
|
طاوي النهار وليله ما يرقد |
وأَقْهَلَ الرجل إذا تكلف ما يعيبه ويُدنّس نفسه. قال : (٢)
خليفة الله بلا إِقْهال
وقَهِلَ الرجلُ قَهَلاً ، أي : استقل العطية وكفر النعمة.
لهق :
اللهَق : الأبيض ليس بذي بريق ولا مُوهة كاليقف. إنما هو نعت للثور ، والثوب والشيب.
ورجل لَهْوَق وهو يَتَلَهْوَقُ ، أي : يبدي من سخائه ، ويفتخر على غير ما عليه سجيته. وفي الحديث : كان خلق النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم سجية. ولم يكن تَلَهْوُقا (٣).
أي : تخلقا. وبعير لَهَق. والأنثى : لَهَق. وقال في الشيب : (٤)
بانَ الشابُ ولاح الواضح اللهَق |
|
ولا أرى باطلا والشيب يتفق |
قله :
القَلَهُ لغة في القَرَه.
__________________
(١) المحكم ٤ / ٩٠ ، واللسان (قهل) وهو غير معزو فيهما أيضا ، والرواية فيهما :
من راهب متبتل متقهل |
|
صادى النهار، ليلة متهجد |
(٢) في التهذيب ٥ / ٤٠٠ ، واللسان (قهل) بغير عزو أيضا.
(٣) التهذيب ٥ / ٤٠١.
(٤) التهذيب ٥ / ٤٠١ ، بغير عزو أيضا.
باب الهاء والقاف والنون معهما
ن ه ق ، ن ق ه مستعملان فقط
نهق :
النَّهْق ـ جزم ـ : نبات يشبه الجرجير من أحرار البقول ، يؤكل.
والنَّهِيق : صوت الحمار. وأخذه النُّهاق : إذا كثر نَهِيقه واشتد.
ونَوَاهِق الدابة : عروق اكتنفت خياشيمها. الواحدة : ناهِقَة.
وقد نَهَقَ يَنْهَق ويَنْهِق معا (١).
نقه :
نَقِهَ يَنْقَهُ ، معناه : فَهِمَ يَفْهَم ، فهو نَقِهٌ : سريع الفطنة.
ونَقَهَ من المرض يَنْقَهُ نُقُوهاً فهو ناقِهٌ.
باب الهاء والقاف والفاء معهما
ف ه ق ، ف ق ه مستعملان فقط
فهق :
الفَهْقَة : عظم عند فائق الرأس ، مشرف على اللهاة ، وهو العظم الذي يسقط على اللهاة فيقال : فُهِقَ الصبي. قال : (٢)
قد يجأ الفَهْقَةَ حتى تَنْدَلِق
__________________
(١) بعده : الأيهقان : الجرجير ، ويقال : هو نبت يشبهه.
لم نثبت هذه العبارة لأنها ليست من هذا الباب.
(٢) الرجز في التهذيب ٥ / ٤٠٣ واللسان (فهق) وهو منسوب فيهما إلى (رؤبة) ، وليس في ديوانه.
أي : يجأ القفا حتى تسقط الفَهْقَةُ من باطن.
والفَهَق : اتساع كل شيء ينبع منه ماء أو دم. نقول : انْفَهَقَت الطعنة وانْفَهَقَت العين ، وأرض تَنْفَهِق مياها عِذابا. قال رؤبة : (١)
صفقن أيديهن في الحوم الفَهَق
ويروى : ... المَهَق. والفَهَق : الامتلاء. وقال : (٢)
وأطعن الطعنة النجلاء عن عُرُض |
|
تنقي المسابير بالازباد والفَهَق |
والفَيْهَق : الواسع من كل شيء ، حتى قيل : مفازة فَيْهَق.
ورجل مُتَفَيْهِق ، أي : مُتَفَتّح بالبذخ ، يقال : هو يَتَفَيْهَق علينا بمال غيره.
فقه :
الفِقْه : العلم في الدين. يقال : فَقُهَ الرجل يَفْقُهُ فِقْها فهو فَقِيه.
وفَقِهَ يَفْقَهُ فِقْهاً إذا فَهِمَ. وأَفْقَهْتُه : بيّنت له. والتَّفَقُّه : تعلم الفِقْه.
باب الهاء والقاف والباء معهما
ه ق ب ، ق ه ب ، ب ه ق مستعملات
هقب :
الهِقَبّ : الضخم الطويل من النعام. قال : (٣)
[شخت الجزارة مثل البيت سائره |
|
من المسوح] هِقَبٌ شَوقب خشب |
__________________
(١) (رؤبة) ديوانه ١٠٨ ، والرواية فيه : حتى اذا ما كن في الحو المهق.
(٢) التهذيب ٥ / ٤٠٣ واللسان (فهق) غير منسوب أيضا. والرواية في اللسان : بالارباد ـ بالمهملة.
(٣) (ذو الرمة) ديوانه ١ / ١١٥ والرواية فيه :
قهب :
القَهْب : الأبيض من أولاد البقر والمعز ونحوه. يقال : إنه لقَهْبُ الإهاب ، وإنه لقُهَابٌ قُهَابِيٌ ، والأنثى : قَهْبَة.
والقَهْب : المسن في قول رؤبة : (١)
إن تميما كان قَهْبا قَهْقَبا
وقوله : (٢)
إن تميما كان قَهْبا من عاد
والقَهْبِيّ : اليعقوب وهو الذكر من الحجل. قال : (٣)
فأضحت الدار قفرا لا أنيس بها |
|
إلا القُهابُ مع القَهْبِيّ والحَذَف |
والقَهُوبَة : من نصال السهام ، ذات شعب ثلاث ، وربما كانت حديدتين تنضمان أحيانا وتنفرجان. والجميع : القَهُوبات.
والقَهْقَب : الطويل العظيم الرغيب.
بهق :
البَهَق : بياض دون البرص. [قال رؤبة :
كأنه في الجلد توليع البَهَق](٤)
__________________
(١) الرجز في التهذيب ٥ / ٤٠٦ واللسان (قهب) منسوب إلى (رؤبة) أيضا ، وليس في ديوانه.
(٢) (رؤبة) ديوانه ـ ٤٠.
(٣) التهذيب ٥ / ٤٠٦ ، اللسان (قهب) غير منسوب أيضا.
(٤) من رواية التهذيب ٥ / ٤٠٧ عن العين.
باب الهاء والقاف والميم معهما
ه ق م ، ه م ق ، ق ه م ، م ه ق ، ق م ه ، م ق ه مستعملات كلهن
هقم :
رجل هَقِم : شديد الجوع ، كثير الأكل. وهو يَتَهَقَّم الطعام ، أي : يتلقمه لقما عظاما متتابعة.
وبحر هَيْقَم : واسع بعيد القعر. قال : (١)
ولم يزل عز تميم مدعما |
|
للناس يدعو هَيْقَما وهَيْقَما |
كالبحر ما لَقَّمته تَلَقَّما |
همق :
الهُمْقاق ، واحدتها : هُمْقاقة بوزن فُعْلالة ولا أظنه إلا دخيلا من كلام العجم ، أو كلام بلعم خاصة ، لأنها تكون بجبال بلعم. وهي حبة تشبه حب القطن في جماحة مثل الخشخاش ، إلا أنها صلبة ذات شعب ، يقلى حبه ويؤكل ، يزيد في الجماع.
قهم :
القَهْقَمُ : الفحل الضخم.
مهق :
مقه : المَهَق والمَقَهُ : بياض في زرقه ، ويقال : المَقَهُ : أشدهما بياضا.
__________________
(١) (رؤبة) ديوانه / ١٨٤.
وامرأة مَهْقاء ومَقْهاء ، وسراب أَمْقَهُ ، أي : أبيض.
قمه :
قَمَهَ الشيء في الماء يَقْمَهُهُ إذا قمسه فارتفع رأسه أحيانا وانغمر أحيانا ، فهو قامِهٌ قال : (١)
تعدل أنضاد القفاف القُمَّهِ
القُمَّه : من نعت القفاف.
باب الهاء والكاف والسين معهما
س ه ك مستعمل فقط
سهك :
السَّهَك : ريح كريهة تجدها من الإنسان إذا عرق. تقول : إنه لسَهِك الريح. قال: (٢)
سَهِكِينَ من صدإ الحديد كأنهم |
|
تحت السنور جنة البقار |
وسَهَكَت الريح ، وسَهَكَت (الدابَّةُ) سُهُوكا ، وهو جري خفيف في لين.
وفرس مِسْهَك : سريع ، ويقال : سُهُوكها : استنانها يمينا وشمالا. قال ذو الرمة : (٣)
نضا البرد عنه وهو ذو من جنونه |
|
أجاري تَسْهاكٍ وصوت صلاصل |
__________________
(١) (رؤبة) ديوانه ١٦٧ والرواية فهي :
تعدل اتضاد القفاف الرده
يطلقن قبل القرب المقههقة
قفقاف الحي الراعشات القمة
(٢) (النابغة) ديوانه ص ١٠٠.
(٣) ديوانه ٢ / ١٣٥٠.
والسَّاهِكَة من الرياح : التي تَسْهَك التراب عن وجه الأرض. قال : (١)
بساهكاتٍ دُقَق وجلجال
وتقول : سَهِكْت العطر ثم سحقته ، فالسَّهْك : كسرك إياه بالفهر.
ويقال : بعينك ساهِك مثل العائر ، وهما من الرَّمَد.
باب الهاء والكاف والدال معهما
ك ه د ، ك د ه مستعملان فقط
كهد :
اكْوَهَدَّ الشيخ والفرخ إذا ارتعد.
كده :
الكَدْه : صكة بحجر ونحوه يؤثر أثرا شديدا. قال : (٢)
وخاف صقع القارعات الكُدَّه |
|
وخبط صهميم اليدين عيده |
باب الهاء والكاف والتاء معهما
ه ت ك مستعمل فقط
هتك :
الهَتْك : أن تجذب سترا فتشق منه طائفة ، أو تقطعه ، فيبدو ما وراءه منه. يقال : هَتَكَ اللهُ سِتر الفاجر.
ورجل مَهْتُوكُ الستر مُتَهَتِّكُه. ورجل مُسْتَهْتِك ، لا يبالي أن يُهْتَكَ ستره عن
__________________
(١) التهذيب ٦ / ٨ واللسان (سهك) غير منسوب فيهما أيضا.
(٢) (رؤبة) ديوانه ص ١٦٦.
عورته. وكل شيء انشق فقد تَهَتَّكَ وانْهَتَكَ ، قال يصف الكلأ : (١) :
مُنْهَتِك الشعران نضاح العَذَب
والهُتْكَة : ساعة من الليل للقوم إذا ساروا. يقال : سِرْنا هُتْكَة من آخر الليل ، وقد هاتَكْنَاه إذا سرنا في دجاه. قال : (٢)
هاتَكْتُه حتى انجلت أكراؤه
يصف الليل والبعير.
باب الهاء والكاف والراء معهما
ه ك ر ، ك ه ر ، ك ر ه مستعملات ،
هكر (٣)
: الهَكْر : منتهى العجب. قال أبو كبير : (٤)
فاعجب لذلك فعل دهر واهْكَرِ
وهَكْرَانُ : غدير. قال حميد : (٥)
بهَكْرَان في موج كثير بصائره.
أي : من يبصره.
__________________
(١) التهذيب ٦ / ١٠ ، المحكم ٥ / ٩٧ غير منسوب أيضا.
(٢) (رؤبة) ديوانه ص ٤ والرواية فيه : مضت.
(٣) من (ص) و (س) ، وقد سقطت من (ط). وجاء في (ص) : أنها زيادة من نسخة الحاتمي ، وزعم الأزهري أن الليث أهملها.
(٤) (أبو كبير الهذلي) ديوان الهذليين ـ القسم الثاني ص ١١٠. وصدر البيت :
فقد الشباب أبوك إلا ذكره
(٥) لعله (حميد بن ثور الهلالي). ليس البيت في ديوانه المطبوع ، ولا في القصيدة التي تتفق معه في الوزن والقافية والروي.
كهر :
كَهَرْتُ الرجلَ أَكْهَرُه كَهْرا ، إذا استقبلته بوجه عابس تهاونا به ، وبه تفسير قراءة ابن مسعود : فأما اليتيم فلا تَكْهَرْ (١).
وكَهْرُ النهار : ارتفاعه في شدة الحر.
كره :
يقال فعلته على كُرْهٍ وفعلته كُرْها ، إذا ضموا وخففوا قالوا : كُرْه وإذا فتحوا قالوا : كَرْه. والكَرْه : المَكْرُوه.
ورجل كَرْه مُتَكَرِّه. وأمر كَرِيه مُسْتَكْرَه ، مَكْرُوه.
وامرأة مُسْتَكْرِهة : غُصِبَت نفسَها فأُكْرِهَت على ذلك.
وأَكْرَهْتُه : حملته على أمر وهو كارِه.
والكَرِيهة : الشدة في الحرب ، وكذلك الكَرَائَه [وهي] نوازل الدهر. وتقول : كَرِهْتُه كَرَاهة وكَرَاهِية ومَكْرَهَة.
وكَرَّهَ إليّ كذا تَكْرِيهاً : صيّره عندي بحال كَرَاهةٍ.
وجَمَل كَرْه ، شديد الرأس. قال : (٢)
كَرْهِ الحِجَاجين شديد الأراد
والكَرْهاء : أعلى النقرة بلغة هذيل (٣).
__________________
(١) سورة الضحى ٩.
(٢) (رؤبة) ديوانه ص ٤١.
(٣) ورد بعده قوله : ويجمع الكره كرين. أسقطناه ، لأنه ليس من هذا الباب.
باب الهاء والكاف واللام معهما
ه ك ل ، ه ل ك ، ك ه ل مستعملات
هكل :
الهَيْكَل : الفرس الطويل عُلْوا وعَدْوا. قال : (١)
بمنجرد قيد الأوابد هَيْكَل
والهَيْكَل : بيت للنَّصارى فيه صنم على خلقة مريم عليهاالسلام فيما يذكر ، قال : (٢)
مشي النصارى حول بيت الهَيْكَل
هلك :
الهُلْك : الهَلَاك. والاهْتِلَاك : رمي الإنسان نفسه في تَهْلُكَة. والتَّهْلُكَة : كل شيء يصير عاقبته إلى الهَلَاك.
والقطاة تَهْتَلِك من خوف البازي ، أي : ترمي نفسها في المَهَالِك.
وقوم هَلْكى وهالِكُون.
والهُلَّاك : الصعاليك الذين ينتابون الناس طلبا لمعروفهم من سوء الحال. قال جميل:(٣)
أبيت مع الهُلَّاك ضيفا لأهلها |
|
وأهلي قريب مُوسِعون ذوو فضل |
وهالِك أهلٍ : الذي يَهْلِك في أهله ، وكذلك الذي يَهْلِكُ أهلُهُ ، قال : (٤)
__________________
(١) (امرؤ القيس) ديوانه ١٩ ، وصدره :
وقد اعتدى والطير في وكنانها
(٢) التهذيب ٦ / ١٤ واللسان (هكل) غير منسوب فيهما أيضا.
(٣) ديوانه ص ١٧٨.
(٤) (الأعشى) ديوانه ص ١٥ ، والرواية فيه : كاخر في قفرة ...
وهالِكُ أهلٍ يُجِنُّونه |
|
كآخر في أهله لم يجن |
ومفازة هالِكة من سلكها ، أي : هالِكة السالكين. قال العجاج : (١)
ومهمه هالِك مَن تعرجا
أي : يُهْلِك من تعرج به عن الطريق.
والهَلَكَة : مشرفة المهواة في جو السكاك ، قال ذو الرمة : (٢)
ترى قرطها في واضح الليت مشرفا |
|
على هَلَكٍ في نفنف يتطوح |
والهَلُوك : المرأة الفاجرة. والهالِكِيّ : الحدّاد.
كهل :
[الكَهْل : الذي وَخَطَه الشيب ورأيتَ له بَجالةً](٣). ورجلٌ كَهْل ، وامرأة كَهْلة. وقلّ ما يقال للمرأة : كَهْلَة ، إلا أن يقولوا : شهلة كَهْلَة.
واكْتَهَلَتِ الروضة إذا عمها نَوْرُها ، قال : (٤)
[يضاحك الشمس منها كوكب شَرِق] |
|
مؤزر بعميم النبت مُكْتَهِل |
ونعجة مُكْتَهِلَة : مختمرة الرأس بالبياض.
والكاهِل : مقدم الظهر ، مما يلي العنق ، وهو الثلث الأعلى ، فيه ست فقرات.
__________________
(١) ديوانه ص ٣٦٧.
(٢) ديوانه ٢ / ١٢٠٢ ، والرواية فيه : يترجح.
(٣) مما نقله التهذيب ٦ / ١٩ عن العين ، وسقط من النسخ.
(٤) (الأعشى) ديوانه ص ٥٧.
باب الهاء والكاف والنون معهما
ك ه ن ، ن ه ك ، ك ن ه ، ن ك ه مستعملات
كهن :
كَهَنَ الرجل يَكْهَنُ كَهَانة ، وقَلَّما يقال إلا تَكَهَّنَ الرجل.
وتقول : لم يكن كاهِنا ، ولقد كَهُنَ ، [ويقال] : كَهَنَ لهم إذا قال لهم قولَ الكَهَنَة.
وفي الحديث : وليس منا من تَكَهَّنَ أو تُكُهِّنَ له.
نهك :
النَّهْك : التنقُّص. نَهِكَتْه الحمى إذا رُئِي أثر الهزال فيه من المَرَض ، فهو مَنْهُوك ، وبدت فيه نَهْكَةُ المَرَض ، أي : أثر الهزال.
وانتهكْت حرمة فلان ، إذا تناولتها بما لا يَحِلّ. وفي الحديث : انهَكُوا وجوه القوم(١) ..
أي : ابلغوا جهدهم.
ورجل نَهِيك ، وقد نَهُكَ نَهَاكَة ، وهو الجريء الشجاع كالأسد.
والنَّهِيك : البئيس. وسيف نَهِيك : قاطع ، ماض.
وتقول : ما يَنْهَك فلان يصنع كذا ، (٢) أي : ما ينفكّ. قال : (٣)
__________________
(١) التهذيب ٦ / ٢٢.
(٢) بعده بلا فاصل : وقوله : ناهيك من زجل ، ونهاك من رجل ... الكاف كاف المخاطبة ، أي : انتهى في كماله إلى الغاية. قال :
(٣) التهذيب ٦ / ٢٣ واللسان (نهك) غير تام فيهما وغير منسوب أيضا.
هو الشيخ الذي حدثت عنه نهاك |
|
الشيخ مكرمة وفخرا |
وانهل صلا المرأةانهكاكا إذا انفرج في الولادة. نقول : ليس هذان الحرفان من باب (نهك). أما الحرف الأول (ناهيك ونهاك) فمن معتل الهاء ، وأما الحرف الثاني (انهك) فمن مضعف الهاء
لذلك أسقطناهما من هذا الباب.
لن يَنْهَكوا صفعا إذا أرموا
أي : ضربا إذا سكتوا.
كنه :
كُنْهُ كل شيء : غايته ، وفي بعض المعاني : وقته ووجهه.
تقول : بلغت كُنْهَ الأمر ، أي : غايته. وفعلته في غير كُنْهِهِ ، أي : وجهه.
نكه :
نَكَهْتُ فلانا واستَنْكَهْتُهُ ، أي : تشممت ريح فمه. والاسم : النَّكْهَة. واستَنْكَهْتُ فلانا فنَكَهَ عليَّ ، أي : أوجدني ريح نَكْهَته ، ونَكَهْتُ على فلان. أي : أشممته نَكْهَتِي. قال : (١)
نَكَهْتُ مجالدا فوجدت منه |
|
كريح الكلب مات حديث عهد |
باب الهاء والكاف والفاء معهما
ك ه ف ، ف ك ه مستعملان فقط
كهف :
الكَهْف : كالمَغارة في الجبل إلا أنه واسع ، فإذا صغر فهو غار ، وجمعه : كُهُوف. قال : (٢)
وكنت لهم كَهْفا حصينا وجُنَّة |
|
يؤول إليها كهلها ووليدها |
__________________
(١) التهذيب ٦ / ٢٤ واللسان (نكه) غير منسوب أيضا.
(٢) لم نهتد إلى القائل ، ولا إلى القول في غير النسخ.