تاريخ مدينة دمشق - ج ٤٠

عطاء بن عبد الله ، وهو ابن أبي مسلم البلخي ، خراساني ، سألت عبد الله بن عثمان عن عطاء فقال : مولى المهلب بن أبي صفرة ، ونحن من أهل بلخ ، سكن الشام [سمع سعيد بن المسيّب](١) روى عنه مالك ومعمر ، يقال : أبو أيوب وقال إبراهيم ، عن عثمان بن عطاء بن ميسرة ، عن أبيه.

أخبرنا أبو القاسم الواسطي ، أنا أبو بكر الخطيب (٢).

[ح](٣) وحدّثني أبو عبد الله البلخي ، أنا محمّد بن الحسن بن هريسة.

قالا : أنا أحمد بن محمّد بن غالب ، أنا حمزة بن محمّد بن علي بن هاشم ، نا محمّد بن إبراهيم بن شعيب ، نا محمّد بن إسماعيل ، قال :

عطاء بن عبد الله ، وهو ابن أبي مسلم البلخي ، مولى المهلب بن أبي صفرة ، سألت عبد الله بن عثمان بن عطاء عن عطاء ، قال : سكن الشام ، سمع سعيد بن المسيّب ، روى عنه مالك ومعمر.

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (٤) ، قال : سمعت ابن حمّاد يقول : قال البخاري : عطاء بن عبد الله ، هو ابن أبي مسلم الخراساني ، بلخي ، مولى المهلب بن أبي صفرة.

قال البخاري : سألت عبد الله بن عثمان بن عطاء فقال : هو مولى المهلّب ، وكان من أهل بلخ ، سكن الشام ، سمع سعيد بن المسيّب ، وروى عنه مالك ومعمر ، وابن جريج.

قال الحسن (٥) عن ضمرة عن ابن عطاء قال : مات أبي سنة خمس وثلاثين ومائة ، ومولده سنة ستين.

أخبرنا أبو الحسين القاضي ـ إذنا ـ وأبو عبد الله الأديب ـ إذنا ومشافهة ـ قالا : أنا عبد الرّحمن بن محمّد ، أنا أحمد ـ إجازة ـ.

ح قال : وأما أبو طاهر ، أنا أبو الحسن.

قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم ، قال (٦) :

__________________

(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، زيادة عن التاريخ الكبير.

(٢) الأصل : الطبيب.

(٣) زيادة عن م.

(٤) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٥ / ٣٥٩ وانظر التاريخ الكبير ٦ / ٤٧٤.

(٥) الأصل : الحسين ، والتصويب عن م والكامل لابن عدي والتاريخ الكبير.

(٦) الجرح والتعديل ٦ / ٣٣٤.

عطاء الخراساني هو عطاء بن أبي مسلم ، وأبو مسلم عبد الله وهو مولى المهلب بن أبي صفرة ، كان من أهل بلخ ، سكن الشام ، روى عن ابن عباس ، مرسل ، وسمع سعيد بن المسيّب ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، روى عنه شعبة ، ومالك بن أنس ، وحمّاد بن سلمة ، ومعمر ، سمعت أبي يقول : ذلك (١).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب ، قال : قال مالك : عطاء بن عبد الله الخراساني ، وهو عطاء بن أبي مسلم ، مولى المهلب ، سكن بيت المقدس في بعض قراها.

أخبرنا أبو محمّد الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتاني ، نا أبو القاسم تمام بن محمّد ، نا أبو عبد الله الكندي ، نا أبو زرعة ، قال في ذكر الأصاغر من أصحاب واثلة وغيره أبو أيوب عطاء بن ميسرة.

قال : ونا أبو زرعة (٢) ، قال في ذكر نفر قدموا الشام في إمارة عبد الملك وذويه عطاء بن ميسرة الخراساني ، وذكره في الطبقة الثانية من أهل فلسطين ، فقال : عطاء بن ميسرة الخراساني.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو القاسم بن عتّاب ، أنا أحمد بن عمير ـ إجازة ـ.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّوسي ، أنا أبو عبد الله بن أبي [الحديد](٣) ، أنا أبو الحسن الرّبعي ، أنا عبد الوهاب الكلابي ، أنا أحمد بن عمير ـ قراءة ـ.

قال : سمعت أبا الحسن بن سميع يقول : وعطاء بن أبي مسلم الخراساني مولى المهلب ، نزل بيت المقدس ، ثم قال بعد أسطر ، وعطاء بن ميسرة ، يفرق بينهما ، وهما واحد.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (٤) ، قال : عطاء بن عبد الله ، هو ابن أبي مسلم ، وأبو مسلم اسمه ميسرة ، خراساني ، بلخي ، مولى المهلب بن أبي صفرة ، سكن الشام ، ومن الشام بيت المقدس ،

__________________

(١) الأصل : كذا ، والمثبت عن م والجرح والتعديل.

(٢) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٧١.

(٣) بياض بالأصل ، والمثبت عن م.

(٤) الكامل لابن عدي ٥ / ٣٥٨ و ٣٦١.

وعطاء يكنى أبا عثمان ، وأرجو أنه لا بأس به.

ح أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي ، وعلي بن زيد السلميان ، قالا : أنبأ أبو الفتح نصر بن إبراهيم ـ زاد الفرضي : وعبد الله بن عبد الرزاق ـ قالا : أنا أبو الحسن بن عوف ، أنا أبو علي بن منير ، أنا أبو بكر بن خريم (١) ، نا هشام بن عمّار ، نا عثمان بن علاف ، عن عروة بن رويم ، قال : ذكر لنا أن أبا أيوب عطاء بن ميسرة ، قال : فذكر عنه حكاية.

قرأنا على أبي عبد الله بن البنّا ، عن أبي تمام علي بن محمّد ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر ، نا ابن أبي خيثمة قال : ثنا هارون بن معروف ، نا ضمرة قال : قال عثمان بن عطاء ، عن أبيه قال : قال لي أبو سلمة بن عبد الرّحمن أبا عثمان.

قال : ونا هارون بن معروف ، نا ضمرة ، عن ابن عطاء ، عن أبيه قال : قال لي سعيد بن المسيّب : يا أبا محمّد.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس ، أنبأ أحمد بن منصور بن خلف ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا مكي بن عبدان قال : سمعت مسلم بن الحجاج يقول : أبو أيوب عطاء بن أبي مسلم الخراساني ، سكن الشام ، عن أنس ، وابن المسيّب ، روى عنه ابن جريج ، ومالك ، ثم قال : أبو أيوب عطاء بن ميسرة عن عمر ، روى عنه عبد الله وعروة بن رويم ، هذا وهم ، وهما واحد.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الواثلي ، أنبأ الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال : أبو أيوب عطاء بن عبد الله خراساني ، بلخي ، سكن الشام ، ليس به بأس ، روى عنه مالك بن أنس.

ثم قال في موضع آخر : أبو أيوب عطاء بن ميسرة ، روى عنه عروة بن رويم.

تابع مسلما على الفرق بينهما.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأ أبو طاهر بن أبي الصّقر ، أنا هبة الله بن إبراهيم ، أنا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر الدولابي قال (٢) : أبو أيوب عطاء بن عبد الله الخراساني.

__________________

(١) الأصل : «حرام» وفي م : «حريم».

(٢) الكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٠٢.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة ، عن أبي بكر الخطيب ، أنبأ أبو بكر الخوارزمي ، أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ، أنا عبد الله بن محمّد بن سيّار الفرهياني (١) ، قال : سمعت قتيبة أبا رجاء يقول : عطاء الخراساني من أهل سمرقند.

أخبرنا أبو القاسم [إسماعيل بن أحمد ، أنا](٢) إسماعيل بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد [بن](٣) عدي (٤) ، نا ابن أبي عصمة ، نا الفضل زياد ، نا أحمد بن حنبل ، قال : أخبرت أنّ مولد عطاء الخراساني سنة خمسين.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتّاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنبأ أبو الميمون.

وأنبأنا (٥) أبو علي ، وحدّثني أبو مسعود عنه ، وأنبأ أبو نعيم ، نا الطّبراني.

قالا (٦) : نا أبو زرعة (٧) ، قال : فحدّثت عن ضمرة ، عن عثمان بن عطاء ، قال : ولد أبي سنة خمسين من التاريخ.

أنبأنا أبو علي الحداد ، وحدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد (٨) ، نا أبو أسامة عبد الله بن محمّد بن أبي أسامة الحلبي ، نا أبي ، نا ضمرة ، عن ابن عطاء ، قال (٩) : مولد أبي سنة خمسين من التاريخ.

أنبأنا أبو القاسم التيمي ، وأبو الفضل السلامي (١٠) ، قالا : أخبرني (١١) ابن عبد الجبار ، أنا إبراهيم بن عمير ، أنا محمّد بن عبد الله بن خلف ، ثنا عمر بن محمّد ، نا أحمد بن محمّد بن هانئ الأثرم ، قال : وذكر لأبي عبد الله عن عطاء الخراساني قال : حدّثنا أبو أمامة فأنكره إنكارا شديدا.

__________________

(١) رسمها مضطرب بالأصل وم : «؟؟؟؟ الفرهسانى» والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٤ / ١٤٦ ويقال فيه : الفرهاذاني.

(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م ، والسند معروف.

(٣) زيادة عن م.

(٤) الخبر في الكامل لابن عدي ٥ / ٣٦٠.

(٥) ما بين الرقمين سقط من م.

(٦) ما بين الرقمين سقط من م.

(٧) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٢٥٥.

(٨) بالأصل : نا أبو سليم بن أحمد.

(٩) الذي في م :

قال : ولد أبي.

ح وأخبرنا أبو بكر بن المزرفي ، أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقويه ، أنا عثمان بن أحمد أنا حنبل بن إسحاق نا هارون بن معروف نا ضمرة عن ابن عطاء قال ... (والباقي كالأصل).

(١٠) الأصل : الشامي ، والمثبت عن م.

(١١) بعدها في م بياض مقدار كلمة ثمّ ، ابن عبد الجبار.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتّاني ، أنا أبو محمّد بن أحمد (١) ، أنا [أبو](٢) الميمون.

[ح وأنبأنا](٣) أبو علي المقرئ ، وحدّثني أبو مسعود المعدل عنه ، أنا أبو نعيم ، نا سليمان بن أحمد.

قالا : نا أبو زرعة (٤) ، نا الوليد بن عتبة ، نا الوليد بن مسلم ، عن عثمان بن عطاء ، قال : قال أبي : قدمت ـ زاد سليمان : المدينة ـ وقالا : وقد فاتني ـ زاد سليمان (٥) : عامة ـ وقالا : أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل ـ إجازة ـ أنا محمّد بن الحسين بن محمّد الزّعفراني ، نا ابن أبي خيثمة ، نا الزبير بن بكار ، نا يحيى بن محمّد بن عبد الله بن ثوبان ، قال : سمعت عبد الرّحمن بن زيد بن أسلم يقول :

لما مات العبادلة عبد الله بن عباس ، وعبد الله بن الزبير ، وعبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عمرو بن العاص صار الفقه في جميع البلدان إلى الموالي ، فصار فقيه أهل مكة عطاء بن أبي رباح ، وفقيه أهل اليمن : طاوس ، وفقيه أهل اليمامة : يحيى بن أبي كثير ، وفقيه أهل البصرة الحسن ، وفقيه أهل الكوفة : إبراهيم النّخعي ، وفقيه أهل الشام : مكحول ، وفقيه أهل خراسان : عطاء الخراساني إلّا المدينة فإنّ الله خصها بقرشي فكان فقيه المدينة غير مدافع سعيد بن المسيّب.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٦) ، نا أبو عمير عيسى بن النّحّاس الواسطي.

ح وأخبرنا أبو علي المدني ، وحدّثنا عنه أبو مسعود عنه ، أنا أبو نعيم الحافظ (٧) ، نا سليمان بن أحمد ، نا محمّد ، نا محمّد بن عبيد بن آدم العسقلاني ، نا أبو عمير النحاس.

ناضمرة ، عن ابن أبي عبلة ـ وقال [يعقوب :] عن إبراهيم بن أبي عبلة ـ قال :

__________________

(١) «أنا أبو محمّد بن أحمد» ليس في م.

(٢) زيادة عن م.

(٣) ما بين معكوفتين عن م ، ومكانها بالأصل : أنا.

(٤) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٣٥٨.

(٥) الأصل : سليم ، والمثبت عن م.

(٦) الخبر في المعرفة والتاريخ ٢ / ٣٧٦ وتهذيب الكمال ١٣ / ٦٩.

(٧) حلية الأولياء ٥ / ١٩٨ وضمن أخبار رجاء بن حيوة ٥ / ١٧٢.

كنا نجلس إلى عطاء الخراساني بعد الصبح ، فيدعو بدعوات فغاب ـ زاد يعقوب : ذات يوم ـ وقالا : فتكلم رجل من المؤذنين ، فأنكر رجاء بن حيوة صوته فقال : من هذا؟ فقال : أنا يا أبا المقدام ، قال : اسكت ـ قال يعقوب : فقال رجال اسكت : ـ فإنا نكره أن نسمع الخير إلّا من أهله.

أنبأنا ابن غالب محمّد بن محمّد بن أسد المؤدب ، أنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد ، أنا عبد العزيز بن علي بن أحمد الأزجي ، أنبأ أبو الحسين عبد الرّحمن بن عمر بن حمة (١) نا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، نا جدي ، حدّثني أحمد بن داود الحداني قال : سمعت عيسى بن يونس يقول :

دخلت هذه البلاد يعني الثغر قبل أبي إسحاق الفزاري ، وقبل ابن المبارك فكتب إليّ إسماعيل عياش إلى حصن منصور أو ملطية أو بعض الثغور : لا يفوتك عطاء الخراساني تسمع منه فكتبت إليه معيشتي أوجب علي أن أحكمها.

قال ثمّ أردفني بكتاب آخر قال :

ثم قدمت من الكوفة فقال لي سفيان الثوري : سمعت من عطاء الخراساني؟ قلت : لا ، فخرجت بابنه وأنا أريد فمات قبل أن أصل إلى الثغر.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ، وحدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه ، أنبأ أبو نعيم أحمد بن عبد الله ، نا سليمان بن أحمد الطّبراني نا محمّد بن عبيد بن آدم ، نا أبو عمير النحاس ، نا ضمرة ، عن عثمان بن عطاء الخراساني قال : حدثت عن أبي أحب إليّ من كذا وكذا حديثا عن غيره.

كتب إليّ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة ، أنبأ عمي أبو القاسم ، أنبأ أبو علي الأصبهاني ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي بن محمّد.

قالا : أنبأ أبو محمّد بن أبي حاتم (٢) ، نا أبو علي بن ديسم (٣) العسكري بسامرّا أنبأ يحيى بن أيوب ، نا حجاج بن محمّد عن شعبة ، نا عطاء الخراساني ، وكان نسيّا (٤).

__________________

(١) بالأصل : «رحمه‌الله» بدل «بن حمة» والمثبت عن م ، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٨٢.

(٢) الجرح والتعديل ٦ / ٣٣٤.

(٣) الأصل : «رستم» ، وفي م : «ردسم» والصواب ما أثبت عن الجرح والتعديل.

(٤) تهذيب الكمال ١٣ / ٦٨.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنبأ أبو القاسم بن مسعدة ، أنبأ حمزة بن يوسف ، أنبأ أبو أحمد (١) بن عدي ، نا محمّد بن علي ، نا عثمان بن سعيد قال.

ح وأخبرنا أبو القاسم الواسطي ، نا أبو بكر الخطيب لفظا أنبأ أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن حميد ، قال : سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : سألت يحيى بن معين عن عطاء الخراساني ، فقال : ثقة.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنبأ أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن علي ، وأبو محمّد عبد الرّحمن بن محمّد بن أحمد ، قالا : نا محمّد بن يعقوب بن يوسف ، قال : سمعت عباس بن محمّد يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : قد روى مالك بن أنس عن عطاء الخراساني ، وعطاء ثقة.

أخبرنا أبو البركات (٢) الأنماطي ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل ، نا أبي قال : قال (٣) يحيى بن معين : عطاء الخراساني ثبت ، وكان صاحب (٤) إرسال صح عن الأنماطي عن ثابت بن سالم.

أنبأنا أبو محمّد أبو عبد الكريم بن حمزة ، وغيره عن أبي جعفر بن المسلمة ، أنا عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد بن حمّة ـ إجازة ـ أنا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي ، ثنا حنبل بن إسحاق ، قال : قال أبو عبد الله عطاء الخراساني ثقة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت بن بندار ، وقالا : أنبأ أبو عبد الله الحسين بن جعفر وابن عمه أبو نصر محمّد بن الحسن قالا : أنا الوليد بن بكر ، ابنا علي بن أحمد بن زكريا ، أنبأ صالح بن أحمد ، حدّثني أبي قال : عطاء الخراساني ثقة (٥).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، ثنا أبو الحسين بن المهتدي ، أنا عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد يعقوب بن شيبة ، قال جدي عطاء الخراساني مشهور ، له فضل ، وعلم ، معروف بالفتوى والجهاد ، روى عنه مالك بن أنس ، وكان مالك ممن ينتقي الرجال ، وابن جريج ، وحمّاد بن سلمة ، والمشيخة ، وله أخبار

__________________

(١) الكامل لابن عدي ٥ / ٣٥٩.

(٢) «البركات الأنماطي» بياض في م.

(٣) الأصل : «على على» والمثبت عن م.

(٤) الأصل : «وفي إرساله» والمثبت عن م.

(٥) تاريخ الثقات للعجلي ص ٣٣٤ رقم ١١٣٦.

قد ذكرناها فيما تقدم ، وهو ثقة ثبت.

قلت لعلي بن المديني : عطاء الخراساني ابن من هو؟ قال : ابن ميسرة.

أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي ـ إذنا ـ وأبو عبد الله الخلال ـ مشافهة ـ قالا : أنا أبو القاسم بن منده ، أنبأ أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : أنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن [محمّد ، قالا أنا](١) أبو محمّد بن أبي حاتم ، قال (٢) :

سألت أبي عن عطاء الخراساني ، فقال : لا بأس به ، ثقة ، صدوق ، قلت : يحتج بحديثه؟ قال : نعم.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد ، أنا أبو منصور النّهاوندي ، أنبأ أبو العباس النّهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر ، نا محمّد بن إسماعيل ، قال : قال علي لسفيان قال : رأيت عطاء الخراساني هاهنا منذ أكثر من سبعين [سنة](٣) فلم أنبه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (٤) ، قال : سمعت ابن حمّاد يقول : قال البخاري.

ح وأخبرنا أبو القاسم ، أنبأ أبو بكر بن الطبري ، قال : أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، أنا يعقوب بن سفيان.

قالا : ثنا سليمان بن حرب ، نا حمّاد بن زيد ، نا أيوب ، عن القاسم بن عاصم.

قلت لسعيد بن المسيّب : إنّ عطاء الخراساني حدّثني عنك أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أمر الذي واقع (٥) في رمضان بكفارة الظّهار (٦) ، قال : كذب ، إنّما بلغني أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «تصدق ، تصدق» [٨١٣٩].

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا قاضي القضاة أبو بكر محمّد بن مظفر (٧) ، أنا أبو

__________________

(١) ما بين معكوفتين زيادة عن م ، والسند معروف.

(٢) الجرح والتعديل ٦ / ٣٣٥.

(٣) الزيادة عن م.

(٤) الكامل لابن عدي ٥ / ٣٥٩.

(٥) في ابن عدي : وقع على امرائه.

(٦) الظهار من النساء هو أن يقول الرجل لامرأته : أنت عليّ كظهر أمي ، أو كظهر ذات رحم ، وكانت العرب تطلّق نساءها بهذه الكلمة وكان في الجاهلية طلاقا ، فلما جاء الإسلام نهوا عنه ، وأوجب الكفارة على من ظاهر من امرأته ، وهو الظهار (تاج العروس بتحقيقنا : ظهر).

(٧) في م : المظفر.

الحسن العتيقي ، أنا أبو يعقوب يوسف بن أحمد ، نا محمّد بن عمرو العقيلي (١) ، نا يحيى بن عثمان ، نا أبو صالح ، حدّثني الليث ، حدّثني عمرو بن الحارث ، عن أيوب السختياني ، عن القاسم أنه قال لسعيد بن المسيّب :

إن عطاء بن أبي رباح حدّثني أن عطاء الخراساني حدّث عنك في الرجل الذي أتى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وقد أفطر في رمضان أنه أمره (٢) بعتق رقبة ، فقال : لا أجدها ، قال : «فاهد جزورا» ، قال : لا أجدها ، قال : «فتصدق بعشرين صاعا من تمر» ، فقال له سعيد : كذبك الخراساني [٨١٤٠].

قال : وأنا أبو أحمد ، نا ابن قتيبة ، نا يزيد بن موهب ، قال الليث : حدّثني أيوب السختياني عن رجل يذكر من فضله وصدقه أنه قال لسعيد بن المسيّب يذكر نحوه.

أخبرنا أبو القاسم الواسطي ، نا أبو بكر الخطيب.

[ح](٣) وحدّثني أبو عبد الله البلخي ، أنبأ أبو منصور محمّد بن الحسين بن هريسة.

قالا : أنا أحمد بن محمّد بن غالب البرقاني ، أنبأ حمزة بن محمّد بن علي بن هاشم ، نا محمّد بن إبراهيم بن شعيب.

ح وأخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنبأ أبو القاسم ، أنا أبو أحمد (٤) ، نا محمّد بن عبد الله بن الجنيد ، قالا : ثنا البخاري عن سليمان بن حرب ، نا حمّاد بن زيد ، حدّثني أيوب ، حدّثني القاسم بن عاصم ، قال : قلت لسعيد بن المسيّب :

إن عطاء الخراساني حدّثني عنك أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أمر الذي وقع ـ زاد ابن شعيب : على امرأته ـ وقالا : في رمضان بكفارة الظهار ، فقال : كذب ، ما حدّثته ، إنّما بلغني أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «تصدّق تصدّق» [٨١٤١].

واللفظ لابن الجنيد.

أخبرنا أبو بكر الأنماطي ، أنبأ علي بن الحسن عن علي ، أنا محمّد بن عمر بن محمّد ، نا محمّد بن عبد العزيز بن محمّد قال : قرأت على محمّد بن أحمد بن هارون قلت

__________________

(١) الخبر في الضعفاء الكبير للعقيلي ٣ / ٤٠٦.

(٢) بالأصل : أمر ، والمثبت عن م والضعفاء الكبير.

(٣) الزيادة عن م.

(٤) الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي.

له : أخبرك إبراهيم بن الجنيد الختّلي ، نا عبد الله بن محمّد النّفيلي (١) ، نا عيسى بن يونس ، عن عثمان بن عطاء الخراساني ، عن أبيه قال : أوثق عمل في نفسي نشر العلم.

أخبرنا أبو النجم عباد بن حمد بن طاهر ، أنبأ أبو علي الحسن بن عمر بن الحسن بن يونس.

ح وأخبرنا أبو سعد بن البغدادي ، أنا أبو المظفر محمود بن جعفر ، ومحمّد بن أحمد بن إبراهيم أبو الطيب سلّة (٢) ، قالوا : أنا أبو علي الحسن (٣) بن علي بن أحمد بن البغدادي ، نا أحمد بن محمّد بن عمر بن أبان ، نا إسحاق بن إبراهيم بن سنين ، نا محمّد بن جعفر الوركاني (٤) ، نا المعافى بن عمران ، عن عثمان بن عطاء ، عن أبيه ، قال : أوثق عملي في نفسي في نشر العلم.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، أنبأنا علي بن الحسين بن أحمد بن صقر ، حدّثنا عبد الرّحمن بن عمر بن نصر ، حدّثني أبو علي أخو خيثمة بقراءة أبي العباس بن النجاد عليه ، قال : سمعت العباس بن الوليد بن مهدي يقول : سمعت محمّد بن شعيب بن شابور يقول : سمعت عثمان بن عطاء : ابذلوا العلم لمن طلبه ، واعرضوه على من لم يطلبه.

قال عثمان : وكان عطاء يجلس مع المساكين فيعلّمهم ، ويروي لهم الحديث.

أخبرنا أبو علي الحداد ، وحدّثني أبو مسعود عنه ، أنبأ أبو نعيم الأصبهاني (٥) ، نا سليمان الطّبراني.

ح وأخبرنا أبو محمّد الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتّاني ، نا أبو محمّد بن أبي نصر ، نا أبو الميمون ، قالا :

أبو زرعة (٦) ، نا أبو مسهر ، نا سعيد بن عبد العزيز قال : كان عطاء الخراساني إذا لم يجد أحدا يحدثه أتى المساكين فحدّثهم.

قالا : ونا أبو زرعة (٧) ، نا أبو عبد الملك بن الفارسي ، نا يزيد بن سمرة ـ أبو هزان

__________________

(١) رسمها بالأصل : «النعل؟؟؟» وفوقها ضبة ، وفي م : «النعلي؟؟؟» انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٠ / ٦٣٤.

(٢) رسمها بالأصل : «بثله» وفي م : «؟؟؟؟ سله» والصواب ما أثبت ، انظر تبصير المنتبه ٤ / ١٤٠٨ والحاشية التالية.

(٣) الأصل : الحسين ، تصحيف ، والمثبت عن م ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧ / ١١٢.

(٤) في م : «الوكاني» وفوقها : ضبة.

(٥) حلية الأولياء ٥ / ١٩٥.

(٦) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٣٥٧.

(٧) الخبر في حلية الأولياء ٥ / ١٩٥ وتاريخ أبي زرعة ١ / ٣٥٩.

أنه سمع عطاء الخراساني يقول :

مجالس الذكر هي مجالس الحلال والحرام ، زاد أبو الميمون : كيف يشتري ويبيع ويصلي ويصوم وينكح ، ويطلّق ، ويحج ، وأشباه هذا.

أخبرنا أبو القاسم ، أنبأ أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة ، أنا أبو أحمد (١) ، نا الحسن بن سفيان ، ثنا صفوان بن صالح ، نا ضمرة ، عن عثمان بن عطاء قال : سمعت أبي يقول : لإبليس كحل يكحّل به الناس ، النوم عند الذكر كحل إبليس.

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن الأكفاني ، وعبد الكريم بن حمزة ، قالا : نا أبو بكر الخطيب ، أنبأ ابن بشران ، أنا ابن صفوان ، نا ابن أبي الدنيا ، قال : كتب إلي علي بن حرب ، نا القاسم بن يزيد ، نا قيس أبو مسلم الجرمي ، قال :

كان عطاء الخراساني لا يقوم من مجلسه حتى يقول : اللهم هب لنا يقينا بك حتى يهون علينا مصيبات الدنيا ، وحتى نعلم أنه لا يصيبنا إلّا ما كتبت (٢) علينا ، ولا يأتينا من هذا الرزق إلّا ما قسمت لنا.

قرأت (٣) على أبي عبد الله بن البنّا ، عن أبي تمام علي بن محمّد ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر ، نا ابن أبي خيثمة ، نا هارون ـ يعني ابن معروف ـ نا ضمرة ، عن رجاء بن أبي سلمة قال : كان عطاء الخراساني إذا دخل بيته لم يضع ثيابه حتى يأتي مسجد بيته فيصلي ركعتين.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر [بن](٤) الطبري.

قالا : أنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، نا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان (٥) ، حدّثني عبيد الله (٦) بن سعيد أبو قدامة ، نا الوليد بن مسلم ، نا عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر قال :

__________________

(١) الخبر في الكامل لابن عدي ٥ / ٣٦٠.

(٢) في م : كتب.

(٣) في م : قرأنا.

(٤) زيادة عن م.

(٥) الخبر في المعرفة والتاريخ ٢ / ٣٧٧ وحلية الأولياء ٥ / ١٩٣ وتهذيب الكمال ١٣ / ٦٩ وسير أعلام النبلاء ٦ / ١٤٢ ـ ١٤٣.

(٦) عن المعرفة والتاريخ : «عبيد الله» وفي الحلية وم وتهذيب الكمال كالأصل : «عبد الله» تصحيف ، ترجمته في تهذيب الكمال ١٢ / ١٩٨ وسير أعلام النبلاء ١١ / ٤٠٥.

كنا نغازي (١) عطاء الخراساني وكان يحيي الليل صلاة ، فإذا مضى من الليل نصفه أو ثلثه أقبل علينا ونحن في فساطيطنا فنادى يا يزيد ، ويا عبد الرّحمن بن يزيد ، ويا هشام بن الغاز قوموا فتوضّئوا وصلّوا صلاة هذا الليل ، وصيام هذا النهار أهون من مقطعات الحديد ومن شراب الصديد ، الوحا (٢) الوحا ثمّ النجا النجا ، ويقبل على صلاته.

أخبرنا أبو محمّد الحسن بن أبي بكر ، أنبأ الفضيل (٣) بن يحيى ، أنا أبو محمّد بن أبي شريح ، نا محمّد بن عقيل بن الأزهر البلخي ، نا محمّد بن فضيل ، نا عمر بن سعيد أبو حفص (٤) ببغداد في مسجد الجامع سنة سبع ومائتين ، نا الوليد بن مسلم ، عن عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر ، قال : كنا نغازي عطاء الخراساني أنا ويزيد بن يزيد ، وهشام بن الغاز في نفر وكان بعضنا ينزل قريبا من بعض قال : فكان عطاء يحيي الليل ، فإذا مضى منه ما شاء الله أخرج رأسه من البناء الذي يكون فيه ، فينادي : يا عبد الرّحمن ، يا يزيد بن يزيد ، يا هشام بن الغاز ، يا فلان ، يا فلان ، قيام هذا الليل وصيام هذا النهار أيسر من شرب الصديد ، ولبس الحديد ، وأكل الزّقّوم (٥) ، النجا النجا ، الوحا الوحا ، قال : ثم يعود إلى ما كان فيه.

أخبرنا بها عالية أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو طاهر بن غيلان ، أنا أبو إسحاق المزكي ، نا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن زهير (٦) الطوسي ، ثنا يوسف بن عيسى ، نا الوليد بن مسلم ، نا عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، قال :

كنا نغازي مع عطاء الخراساني ، فكان يحيي الليل بصلاته ، وكان إذا قام ثلثه أو نصفه نادانا وهو في فسطاطه.

يا إسماعيل يا عبد الرّحمن بن يزيد ، ويا يزيد بن يزيد ، يا فلان يا فلان ، قوموا فتوضّئوا وصلوا صلاة هذا الليل ، وصيام هذا النهار أيسر من شراب الصديد ، ومقطعات الحديد ، الوحا الوحا.

وأخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنبأ أبو يعلى بن الفرّاء ، أنبأ أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي المقرئ ، ثنا إسماعيل بن العباس الوراق ، ثنا محمّد بن حسان الأزرق ، نا

__________________

(١) الأصل : «أنا معاذ بن عطاء» والتصويب عن م والمصادر.

(٢) في المعرفة والتاريخ : «الرجا الرجا» وفي المصادر وم : كالأصل.

(٣) في م : الفضل.

(٤) بالأصل : أبو جعفر ، والمثبت عن م.

(٥) الزّقّوم : شجرة بجهنم ... وطعام أهل النار (القاموس المحيط).

(٦) مضطربة بالأصل ورسمها : «راهم للطوسي» وفي م : «اهير» ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٤ / ٤٩٣.

الوليد بن مسلم ، حدّثني عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، قال :

كنا نغازي عطاء الخراساني ، فإذا ذهب من الليل ثلثه أو أكثر أتانا ونحن في فسطاطنا فقال : يا عبد الرّحمن بن يزيد ، ويا يزيد بن يزيد ، ويا هشام بن الغاز ، قوموا فتوضّئوا وصلّوا قيام هذا الليل ، وصيام هذا النهار أيسر من مقطعات الحديد ، وشرب الصديد ، الوحا الوحا ، النجا النجا ، ثم يقبل على صلاته.

أخبرنا أبو القاسم الشحامي (١) ، أنا أبو بكر البيهقي (٢) ، نا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس الأصم أخبرنا أبو حفص عمر بن محمّد بن الحسن الفرغولي ، أنا أبو بكر بن خلف ، أنا الحاكم أبو عبد الله ، نا محمّد بن يعقوب ، نا أبو عتبة ، نا ضمرة بن ربيعة ، عن ابن عطاء عن أبيه قال : المؤمن لا يتم له فرح يوم.

أخبرنا أبو القاسم الشحامي ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، نا محمّد بن يعقوب ، نا ضمرة بن ربيعة ، عن ابن عطاء ، عن أبيه قال : المؤمن لا يتم له فرح يوم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا أبو توبة الربيع بن نافع ، نا إسماعيل بن عياش ، قال : قلت لعطاء الخراساني : من أين معاشك؟ قال : من صلة الإخوان ، وجوائز السلطان (٣).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن الحسن البروجردي (٤) ، أنبأ أبو سعد علي بن هبة الله بن أبي سعد الجنري ، أنبأ أبو عبد الله محمّد بن عبد الله بن باكوية ، نا عبد العزيز بن الفضل ، قال : سمعت محمّد بن الحسن بن علي ... (٥) ، نا محمّد بن أيوب الرازي ، نا علي بن مسلم ، ثنا سيّار بن حاتم ، ثنا جعفر بن سليمان ، نا أبو سنان قال : سمعت وهب بن منبّه وأقبل على عطاء الخراساني يعظه :

يا عطاء ألم أخبر أنك تأتي الملوك وأبناء الدنيا تحمل إليهم علمك؟ يا عطاء ارض

__________________

(١) بالأصل : «إسحاق» والمثبت عن م.

(٢) تقرأ بالأصل : المقرئ ، ورسمها في م : «السعفى» وفوقها ضبة ، والصواب ما أثبت ، والسند معروف.

(٣) سير أعلام النبلاء ٦ / ١٤٢.

(٤) فوقها في م ضبة ، واللفظة فيها بدون إعجام.

(٥) رسمها بالأصل : «الونهاوى؟؟؟؟» وغير واضحة في م لسوء التصوير.

الدون (١) من الدنيا مع الحكمة ، ولا ترض بالدون (٢) من الحكمة مع الدنيا ، ويحك يا عطاء إن كان يغنيك ما يكفيك ، فإن أدنى ما في الدنيا يكفيك ، وإن كان لا يغنيك ما يكفيك فليس في الدنيا شيء يكفيك ، ويحك يا عطاء إنّما بطنك بحر من البحور ، وواد من الأودية لا يملؤه شيء من التراب.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو الحسين عاصم بن الحسن بن محمّد ، أنا أبو السهل محمود بن عمر بن جعفر العكبري (٣) ، أنا أبو الحسين (٤) علي بن الفرج بن علي بن أبي روح العكبري ، نا ابن أبي الدنيا ، نا هارون بن عبد الله ، نا سيّار ، نا جعفر بن سليمان ، نا أبو سنان المستملي ، قال : سمعت وهب بن منبه وأقبل على عطاء الخراساني ، فقال :

ويحك يا عطاء ، تأتي من يغلق عنك بابه ، ويظهر لك فقره ، ويواري عنك غناه ، وتدع من يفتح لك بابه ، ويظهر لك غناه ، ويقول (ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)(٥) ، ويحك يا عطاء ، ارض بالدون (٦) من الدنيا مع الحكمة ، ولا ترض بالدون (٧) من الحكمة مع الدنيا ، ويحك يا عطاء ، إن كان يغنيك ما يكفيك ، فإن أدنى ما في الدنيا يكفيك ، وإن كان لا يغنيك ما يكفيك ، فليس شيء في الدنيا يكفيك ، ويحك يا عطاء ، إنما بطنك بحر من البحور ، وواد (٨) من الأودية ولا يملؤه شيء إلّا التراب.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، نا أبو عبد الله الصفار ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدّثني سعيد (٩) حدّثني عمي حاتم بن بشر قال

مرض جدي عطاء الخراساني فدخل عليه محمّد بن واسع يعوده ، قال : سمعت الحسن يقول لك (١٠) : العبد ليبتلى في ماله فيصبر ، ولا يبلغ ذلك الدرجات العلى ، ويبتلى في ولده فيصبر ، ولا يبلغ بذلك الدرجات العلى (١١) ، ويبتلى في بدنه فيصبر فيبلغ بذلك الدرجات

__________________

(١) بالأصل : بالدول ، وفوقها ضبة ، والتصويب عن م.

(٢) بالأصل : «بالدول» والمثبت عن م ، وأقحم بعدها بالأصل : من الدنيا.

(٣) ترجمته في الأنساب (العكبري).

(٤) في م : الحسن.

(٥) سورة المؤمن ، الآية : ٦٠.

(٦ و ٧) بالأصل : بالدول ، في الموضعين ، والتصويب عن م.

(٨) بالأصل : «ووادي».

(٩) بالأصل : كلمة غير مقروءة ثمّ «هويه» ، وفي م بياض.

(١٠) كذا بالأصل ، وفي م : يقول : إن العبد.

(١١) «الدرجات العلى» فوقهما في م ضبة.

العلى ، قال : وكان عطاء مرض ثمانية (١) مرضات.

أخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم ، أنا سهل بن بشر ، أنا خليل بن هبة الله بن خليل ، أنا عبد الوهاب الكلابي ، نا أحمد بن الحسين بن طلّاب ، نا العباس بن الوليد بن صبح ، نا أبو مسهر ، نا سعيد بن عبد العزيز (٢) : أن عطاء الخراساني هلك بأريحا ، فحمل إلى بيت المقدس ودفن بها.

أخبرنا أبو محمّد الأكفاني ، نا أبو محمّد ، أنا أبو محمّد ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٣) ، نا أبو مسهر ، نا سعيد بن عبد العزيز قال : توفي عطاء الخراساني بأريحا (٤) ، فحمل فدفن ببيت المقدس.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو بكر محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب ، نا صفوان ، نا الوليد ، حدّثني إسماعيل بن عياش : أن عطاء الخراساني توفي بأريحا ، فحمل إلى بيت المقدس.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ، أنا محمّد بن الحسن ، أنا محمّد بن علي بن أحمد ، أنا عبد الله النّهاوندي ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى التّستري ، نا خليفة العصفري قال (٥) : وفي هذه السنة ـ يعني سنة ثلاث وثلاثين ـ مات عطاء بن أبي مسلم الخراساني ، مولى هذيل.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأ علي بن أحمد بن محمّد البسري (٦) ، أنا أبو طاهر المخلّص ـ إجازة ـ نا عبيد الله بن عبد الرّحمن السكري ، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة ، أخبرني أبي ، حدّثني أبو عبيد قال : سنة ثلاث وثلاثين ومائة توفي فيها عطاء الخراساني ، وهو عطاء بن ميسرة ، ويقال له : عطاء بن أبي مسلم ، ويكنى أبا عثمان.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو طاهر أحمد بن علي المقرئ ، أنا عبيد الله بن أحمد بن علي الكوفي.

__________________

(١) كذا بالأصل ، واللفظة سقطت من م.

(٢) من طريقة ، رواه في تهذيب الكمال ١٣ / ٧١ وسير أعلام النبلاء ٦ / ١٤٣.

(٣) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٢٥٥.

(٤) أريحا : مدينة قريبة من القدس بفلسطين (انظر معجم البلدان).

(٥) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٤١٠.

(٦) رسمها بالأصل : «التستري» وفي م : «العسكري» والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٨ / ٤٠٢.

ثم قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن عبيد الله بن أحمد ، أنبأ أحمد بن محمّد بن عمران ، أنبأ ابن أبي داود ، نا ابن مصفّى ، نا ضمرة ، عن ابن شوذب قال :

هلك عطاء الخراساني ، وعروة بن رويم سنة خمس وثلاثين ـ يعني ومائة ـ.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل الحافظ ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبار ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أحمد ـ زاد أحمد : ومحمّد بن الحسن ـ قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل.

وأخبرنا أبو القاسم الواسطي ، أنا أبو بكر الخطيب ، وحدّثني أبو عبد الله البلخي ، أنا محمّد بن الحسين بن هريسة ، قالا : أنا أحمد بن محمّد بن غالب ، أنا حمزة بن محمّد بن علي ، نا محمّد بن إبراهيم بن شعيب.

قالا : نا محمّد بن إسماعيل البخاري ، قال (١) : قال الحسن عن ضمرة ، عن ابن عطاء : مات سنة خمس وثلاثين ومائة ، وولد سنة خمسين.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله ، نا يعقوب ، نا حيوة بن شريح الحمصي ، نا ضمرة ، ثنا عثمان بن عطاء قال : مات عطاء سنة خمس وثلاثين ومائة (٢).

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد (٣) ، نا أحمد بن علي المدائني ، نا إبراهيم بن أبي داود ، نا حيوة ، نا ضمرة ، عن عثمان بن عطاء قال : هلك عطاء الخراساني سنة خمس وثلاثين ومائة.

أخبرنا أبو محمّد الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٤) ، فأخبرني محمّد بن أبي أسامة ، نا ضمرة قال : توفي عروة بن رويم وعطاء الخراساني سنة خمس وثلاثين ومائة.

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي محمّد التميمي ، أنا علي بن محمّد ، أنا أبو سليمان بن زبر (٥) ، قال : قال الهيثم : فيها ـ يعني سنة خمس وثلاثين ـ مات عطاء الخراساني ، وهو ابن أبي مسلم.

__________________

(١) التاريخ الكبير للبخاري ٦ / ٤٧٤.

(٢) تهذيب الكمال ١٣ / ٧١.

(٣) الكامل لابن عدى ٥ / ٣٥٨.

(٤) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٢٥٥.

(٥) بالأصل : زيد ، والتصويب عن م ، والسند معروف.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو علي بن المسلمة ، وأبو القاسم بن العلّاف ، قالا : أنا أبو الحسن بن الحمّامي ، أنبأ المسور محمّد بن الحسن السّكوني ، نا محمّد بن عبد الله الحضرمي ، قال : مات عطاء الخراساني فيما أخبرت سنة خمس وثلاثين ومائة ، وولد سنة خمسين.

٤٧٠٩ ـ عطاء بن معدم

مولى ثقيف ، أحد كبار أمراء دمشق.

ذكره أبو الحسين الرازي ، ولم يزد.

٤٧١٠ ـ عطاء بن يسار

أبو محمّد ـ ويقال : أبو عبد الله ـ ويقال : أبو يسار

المدني القاصّ (١)(٢)

مولى ميمونة أم المؤمنين.

حدّث عن مولاته ميمونة ، وأبي سعيد الخدري ، وابن عباس ، وأبي هريرة ، وابن عمر ، وزيد بن ثابت ، وزيد بن خالد ، وعبد الله بن سلام ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وأبي أيوب الأنصاري ، وأبي واقد الليثي ، وأبي مالك الأشجعي ، وعائشة أم المؤمنين.

ورأى ابن مسعود ، وأبيّ بن كعب.

وروى عن عبد الرّحمن بن عسيلة الصّالحي.

روى عنه زيد بن أسلم ، وعبيد الله بن مقسم ، وبكير بن عبد الله بن الأشج ، ومحمّد بن عمرو بن عطاء ، وأبو سلمة بن عبد الرّحمن ، وشريك بن أبي نمر ، وصفوان بن سليم ، وهلال بن أبي ميمونة.

وقيل : إنه قدم دمشق.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، وأبو المواهب أحمد بن محمّد عبد الملك ، قالا : أنا

__________________

(١) الأصل وم القاضي ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

(٢) ترجمته في :

تهذيب الكمال ١٣ / ٧٧ وتهذيب التهذيب ٤ / ١٣٩ شذرات الذهب ١ / ١٢٥ وتذكرة الحفاظ ١ / ٩٠ والعبر ١ / ١٢٥ والتاريخ الكبير ٦ / ٤٦١ والجرح والتعديل ٦ / ٣٣٨ وسير أعلام النبلاء ٤ / ٤٤٨. طبقات خليفة بن خيّاط (ت : ٢١٢٢) وميزان الاعتدال ٣ / ٧٧ تقريب التهذيب ٢ / ٢٣ تاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٠١ ـ ١٢٠ ص ١٧١) وانظر بحاشيته أسماء مصادر أخرى ترجمت له.

القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري ، نا محمّد بن أحمد بن الغطريف [نا أبو خليفة](١) الفضل بن الحباب ، نا القعنبي.

ح وأخبرنا أبو محمّد هبة الله بن سهل ، أنبأ أبو عثمان البحيري ، أنا أبو علي زاهر بن أحمد ، أنا إبراهيم بن عبد الصمد ، نا أبو مصعب الزهري ، قالا : ثنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن عبد الله بن عباس ـ وفي رواية القعنبي : عن ابن عباس ـ أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أكل كتف شاة ثم صلّى ولم يتوضأ [٨١٤٢].

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنا ـ قراءة عليهما ـ عن أبي الحسن محمّد بن محمّد بن مخلد ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن خزفة ، أنا محمّد بن الحسين الزّعفراني ، نا ابن أبي خيثمة ، نا هارون بن معروف ، نا ضمرة ، عن علي بن أبي حملة ، قال : قدم علينا عطاء بن يسار دمشق ، فقالوا له : يا أبا عبد الله.

كذا قال ، وإنما يحفظ عن علي ، قال : قدم علينا مسلم بن يسار.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن ، أنا محمّد بن (٢) علي بن يعقوب ، أنا محمّد بن أحمد بن محمّد [نا](٣) الأحوص بن المفضّل ، نا أبي قال : قال (٤) الواقدي فيما حدّثني سليمان وعبد الله وعبد الملك ، وعطاء بنو يسار أخوة جميعا (٥) ، وهم موالي ميمونة بنت الحارث.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن ، أنا يوسف بن رباح ، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل ، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد ، حدّثنا معاوية بن صالح ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم : عطاء بن يسار أخو سليمان بن يسار ، وأخوه عبد الملك بن يسار ، وأخوه عبد الله بن يسار.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنا ـ قراءة ـ عن أبي الحسن بن مخلد ، أنا أبو الحسن بن خزفة ، أنبأ محمّد بن الحسين ، نا ابن أبي (٦) خيثمة ، نا مصعب بن عبد الله قال : سليمان بن يسار ، وعطاء بن يسار ، وعبد الله ، وعبد الملك بنو يسار كلهم يؤخذ عنه

__________________

(١) ما بين معكوفتين زيادة عن م.

(٢) بالأصل : «وعلي» والتصويب عن م.

(٣) زيادة عن م لتقويم السند.

(٤) بالأصل : «نا أبي نا حاتم وأنا الواقدي» صوبنا السند عن م.

(٥) الأصل : «مم؟؟؟ عا» وفوقها ضبة ، والمثبت عن م.

(٦) بالأصل : ابن ، وفوقها ضبة ، والتصويب عن م.