تاريخ مدينة دمشق - ج ٤٠

فجعل أبي يصغي إليه ، فقلت أنا للرجل : إن أبي يحفظ (١) هذا الحديث قال : فصاح بي فقال : مه يا بني ، فلما قام الرجل قال لي أبي : يا بني لم تبغّض أباك إلى جليسه؟ لقد سمعت هذا الحديث قبل أن يولد أبوه ، ولقد كان يحدّث أخاه بالحديث ، والذي يحدّث بالحديث أحفظ من الذي يحدّثه ، فما يزيده على أن يقول : ما أحسنه ، إرادة أن يسرّه.

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي بكر الخطيب ، أنا أبو بكر البرقاني ، أنا محمّد بن عبد الله بن خميرويه ، أنبأ الحسين بن إدريس ، أنا محمّد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، نا المعافى بن عمران ، عن المغيرة بن زياد قال : سألت عطاء عن الجوار متى كان؟ [قال :](٢) منذ ستة سنين وذلك في سنة ثنتي عشرة ومائة.

أخبرنا أبو القاسم الشحامي ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمّد بن يعقوب ، نا حنبل بن إسحاق ، سمعت عمي أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل يقول : مرسلات سعيد بن المسيّب صحاح لا يرى أصح من مرسلاته ، وأما الحسن وعطاء فليس هي كذلك بل هي أضعف المرسلات ، لأنهما كانا يأخذان عن كلّ.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان (٣) ، حدّثني الفضل بن زياد ، قال : سمعت أبا عبد الله يقول : مرسلات سعيد بن المسيّب أصح المرسلات ، ومرسلات إبراهيم النّخعي لا بأس بها ، وليس في المرسلات شيء أضعف من مرسلات الحسن ، وعطاء بن أبي رباح ، فإنهما يأخذان عن كلّ أحد.

قال يعقوب : كان علي يخالف أحمد بن حنبل في هذا.

أخبرنا أبو محمّد عبد الجبار بن محمّد بن أحمد ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس (٤) محمّد بن يعقوب ، نا حنبل بن إسحاق ، قال : سمعت عمي أبا عبد الله يقول : مرسلات سعيد بن المسيب صحاح لا نرى أصح من مرسلاته ، وأما الحسن وعطاء فليس مراسيلهما كذلك ، هي أضعف المرسلات ، فإنهما كانا يأخذان عن كلّ.

أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو الحسين بن

__________________

(١) الأصل : «فقلت أنا الرجل أن أتى لحفظ» والمثبت عن م.

(٢) زيادة عن م.

(٣) المعرفة والتاريخ ٣ / ٢٩٣ وتهذيب الكمال ١٣ / ٥٣ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٨٦.

(٤) الأصل : العباس بن يعقوب.

بشران ، أنبأ أبو عمرو بن السمّاك ، نا حنبل بن إسحاق ، نا علي ـ هو ابن المديني ـ قال : سمعت يحيى يقول : مرسلات مجاهد أحبّ إليّ من مرسلات عطاء ، فكثير ما كان عطاء يأخذ عن كلّ ضرب.

قال : وأنا أبو بكر قال : حدّثني (١) [محمّد بن](٢) عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر محمّد بن عبد الله ابن بنت العباس بن حمزة ، نا هارون بن عبد الصمد الرحبي ، نا علي بن المديني ، قال :

قال يحيى بن سعيد : مرسلات سعيد بن جبير أحبّ إليّ من مرسلات عطاء ، قلت ليحيى : فمرسلات مجاهد؟ قال : سعيد أحب إليّ ، قلت ليحيى : فمرسلات مجاهد أحب إليك أم مرسلات طاوس؟ قال : ما أقربهما.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو بكر بن اللّالكائي ، أنا أبو الحسين بن (٣) الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٤) ، حدّثني محمّد بن عبد الرّحيم (٥) ، قال : قال علي : كان عطاء اختلط بأخرة فتركه ابن جريج ، وقيس بن سعد.

أخبرنا (٦) أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، أنبأنا أبو الحسين الفارسي ، أنا أبو سليمان الخطابي ، ثنا عبد الله بن شاذان الطبراني ، نا زكريا بن يحيى (٧) الساجي ، ثنا الحسين (٨) بن إدريس ، ثنا العلاء بن عمرو ، نا عبد القدوس عن حجاج قال : قال عطاء : وددت أني أحسن العربية ، وهو يومئذ ابن تسعين سنة (٩).

قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي تمّام الواسطي ، عن أبي عمر بن

__________________

(١) سقطت من م.

(٢) الزيادة للإيضاح عن م.

(٣) بالأصل : والفضل ، والتصويب عن م ، والسند معروف.

(٤) المعرفة والتاريخ ٢ / ١٥٣ وتهذيب الكمال ١٣ / ٥٣ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٨٧ وميزان الاعتدال ٣ / ٧٠.

(٥) الأصل وم : عبد الرحمن ، تصحيف والتصويب عن المعرفة والتاريخ والمصدرين السابقين.

(٦) عقب الذهبي في سير أعلام النبلاء على الخبر قال : لم يعن علي بقوله : تركه هذان ، الترك العرفي ، ولكنه كبر وضعفت حواسه وكانا قد تكفيا منه وتفقّها وأكثرا عنه ، فبطّلا.

وقال في ميزان الاعتدال معقبا : لم يعن الترك الاصطلاحي ، بل عنى أنهما بطّلا الكتابة عنه ، وإلّا فعطاء ثبت رضي.

(٧) «بن يحيى» استدركت عن هامش الأصل.

(٨) في م : الحسن تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٤ / ١١٣.

(٩) الخبر في تهذيب الكمال ١٣ / ٥٣ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٨٧.

حيّوية ، أنا أبو الطّيّب الكوكبي ، نا ابن أبي خيثمة ، نا عبيد الله (١) بن عمر ، نا حمّاد بن زيد ، قال : سمعت داود بن أبي هند يحدث هشام بن عروة : أنّ عطاء كان يكرهه.

قال : وما علم عطاء بن أبي رباح ومن يأخذ عن ابن أبي رباح ، وكان أمير المؤمنين بمكة تسع حجج يعني ان الزبير يراها في الأقفاص ، وأصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقدمون بها القماري واليعاقيب لا ينهون عن ذلك.

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمّد ، أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن ، أنا محمّد بن عمر بن بكير ، قال : قرئ على عثمان بن أحمد بن سمعان ، أنا الهيثم بن خلف ، نا محمود بن غيلان ، نا إسماعيل بن داود ، قال : سمعت مالكا يقول : كان عطاء أسود ، ضعيف العقل.

أخبرنا أبو الفضل [بن](٢) ناصر لفظا ، وأبو عبد الله بن البنّاء ـ قراءة ـ عن أبي المعالي محمّد بن عبد السلام بن محمّد ، نا محمّد بن الحسين ، نا ابن أبي خيثمة ، أخبرني سليمان بن أبي شيخ ، قال : حدّثني بعض الكوفيين قال : كان عطاء بن أبي رباح من المرجئة.

وقال لعمر بن ذرّ : على هذا أجبت أباك.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنبأ أبو يعلى بن الفراء ، أنا أبو الحسين بن أخي ميمي.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأ أبو الحسين بن النّقّور ، أنا أبو طاهر المخلّص ، قالا : أنا عبد الله بن محمّد ، نا محمّد بن زياد بن فروة ، نا مخلد بن الحسين ، عن هشام ، أخبرني ابن أبي الحسين قال :

لما حضرت عطاء الوفاة صحن (٣) النساء فقال عطاء : اكفني هؤلاء ، فإن أبين عليك فاستعن عليهن (٤) بالسلطان ، فجعل ـ وقال ابن أخي ميمي : ثم جعل ـ يقول : يا صريخ (٥) الأخيار ، يا صريخ الأخيار ، فلم يزل يقول حتى مات.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السّقّا ، وأبو محمّد بن بالوية ، قالا : ثنا محمّد بن يعقوب ، نا عباس بن محمّد ،

__________________

(١) في م : عبد الله.

(٢) زيادة عن م.

(٣) اللفظة غير مقروءة بالأصل ، وفي م : «صحى» وفوقها ضبة.

(٤) الأصل : عليهم ، والتصويب عن م.

(٥) أي يا مغيث الأخيار.

قال : سمعت يحيى بن معين يقول : مات مجاهد سنة ستين ومائة ، وبقي عطاء بعده سنتين.

كذا قال ، ولعله سنين.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني (١) ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنبأ أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٢) ، حدّثني عبد الله بن جعفر الرّقّي قال : سمعت أبا المليح (٣) يقول : مات عطاء بن أبي رباح سنة أربع عشرة ومائة ، فقال ميمون : ما خلّف مثله.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر الطّبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٤) ، حدّثني حيوة بن شريح ، نا ابن (٥) الفضل ، عن حمّاد بن سلمة ، قال : قدمت مكة سنة مات عطاء بن أبي رباح سنة أربع عشرة ومائة.

قال (٦) : وقال أحمد بن حنبل : نا عفان ، نا حمّاد بن سلمة ، قال : قدمت مكة وعطاء بن أبي رباح حي ، قال : فقلت : إذا أفطرت دخلت عليه ، قال : فمات في رمضان وكان ابن أبي ليلى يدخل عليه ، فقال لي عمارة بن ميمون : الزم قيس بن سعد ، فإنه أفقه من عطاء.

أخبرنا أبو السعود بن المجلي ، ثنا أبو الحسين بن المهتدي.

[ح و](٧) أخبرنا أبو الحسين بن الفرّاء ، أنبأ أبي أبو يعلى.

قالا : أنا عبد الله بن أحمد بن علي ، أنا محمّد بن مخلد بن حفص ، قال : قرأت على علي بن عمرو ، حدثكم الهيثم بن عدي قال.

ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنبأ عبد الملك بن محمّد ، أنا أبو علي بن الصّوّاف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا هاشم بن محمّد ، نا الهيثم بن عدي ، قال : توفي عطاء بن أبي رباح مولى بني جمح سنة أربع عشرة ومائة.

حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السّلماسي ، أنا نعمة الله بن محمّد المرندي ، نا أبو مسعود أحمد بن محمّد ، نا محمّد بن أحمد بن سليمان ، أنبأ سفيان بن محمّد بن سفيان ،

__________________

(١) الأصل وم : الكناني ، تصحيف.

(٢) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٢٤٧.

(٣) هو الحسن بن عمر بن يحيى الفزاري الرقي ، ترجمته في تهذيب التهذيب ٢ / ٣٠٩.

(٤) المعرفة والتاريخ ٣ / ٣٤٧.

(٥) الأصل وم : «أبو» والمثبت عن المعرفة والتاريخ ، وهو : العباس بن الفضل.

(٦) والخبر في المعرفة والتاريخ ٣ / ٣٦٩.

(٧) الزيادة عن م.

حدّثني الحسن (١) بن سفيان ، نا محمّد بن علي ، عن محمّد بن إسحاق قال : سمعت أبا عمر الضرير يقول : عطاء بن أبي رباح مولى بني جمح ، توفي عطاء سنة أربع عشرة ومائة.

وقال في موضع آخر : عطاء بن أبي رباح أبو محمّد وهو مولى لبني فهر.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأ أبو الفضل عمر بن عبيد الله (٢) ، أنا علي بن محمّد ، أنبأ عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق قال : وسمعت أبا عبد الله قال : ومات عطاء سنة أربع عشرة.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو بكر محمّد بن هبة الله ، أنبأ محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله ، نا يعقوب قال : قال أحمد ، عن يحيى بن سعيد قال : مات عطاء بن أبي رباح سنة أربع عشرة ، أو خمس عشرة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأ علي بن أحمد بن محمّد ، أنا أبو طاهر المخلّص ـ إجازة ـ نا عبد الله بن عبد الرّحمن السكري ، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة ، أخبرني أبي ، حدّثني أبو عبيد قال : سنة أربع عشرة ومائة فيها توفي عطاء بن أبي رباح بمكة ، ويقال مات سنة خمس عشرة ومائة ، وهو مولى بني فهر ، وكان اسم أبي رباح أسلم.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو الفضل البقّال ، أنبأ أبو الحسن (٣) بن الحمّامي ، أنبأ إبراهيم بن أحمد ، أنا إبراهيم بن أبي أمية قال : سمعت نوح بن حبيب يقول : قال يحيى بن سعيد : أنا أبو عاصم ، عن ابن جريج قال : مات عطاء سنة خمس عشرة ومائة.

أخبرنا أبو الحسن (٤) علي بن محمّد الخطيب ، أنا أبو منصور محمّد بن الحسين ، نا أحمد بن الحسين ، نا عبد الله بن محمّد ، نا محمّد بن إسماعيل ، حدّثني حيوة بن شريح ، حدّثني عباس بن الفضل ، عن حمّاد بن سلمة قال :

قدمت مكة سنة مات عطاء بن أبي رباح ، والحكم بن عتيبة سنة خمس عشرة ، وقد تقدم عن حمّاد أنه قال : سنة أربع عشرة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله ، أنا أبو

__________________

(١) الأصل : الحسين ، تصحيف ، والتصويب عن م.

(٢) الأصل : عبد الله ، والمثبت عن م.

(٣) الأصل : الحسين ، تصحيف والتصويب عن م.

(٤) الأصل : الحسين ، تصحيف والتصويب عن م.

الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، حدّثني أبو عبد الله قال : قال سفيان : مات عطاء سنة خمس عشرة ، قال : وأنا ابن بندار.

ح وأخبرنا النّسيب ، نا الخطيب (١) ، أنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن رزقويه ، أنا عثمان بن أحمد الدقاق ، نا حنبل بن إسحاق ، حدّثني أبو عبد الله ـ يعني أحمد رحمه‌الله قال : وقال أبو نعيم : مات عطاء والحكم في سنة خمس عشرة ومائة.

كتب إليّ أبو سعد محمّد بن محمّد بن محمّد ، وأبو علي الحسن بن أحمد ، وأبو القاسم غانم بن محمّد بن عبيد الله (٢).

ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمّد الحلواني ، أنبأ أبو علي.

قالوا : أنا أبو نعيم الحافظ ، ثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدّثني أبي ، حدّثني أبو نعيم قال : وعطاء والحكم سنة خمس عشرة ـ يعني ماتا ـ.

آخر السبعين وأربع مائة.

أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن [بن المفرج ، أنا سهل بن بشر وأحمد بن محمّد بن سعيد ، قالا : أنا أبو الفضل السعدي ، أنبأنا منير بن أحمد بن الحسن](٣) ، أنبأ جعفر بن أحمد بن إبراهيم ، أنا أحمد بن الهيثم ، قال : قال أبو نعيم.

وأخبرنا أبو الحسن (٤) الفرضي ، نا عبد العزيز الكتاني (٥) ، أنبأ أبو حازم (٦) بن الفراء ، أنا يوسف القواس ، أنبأ محمّد بن مخلد ، نا عباس بن محمّد الدوري ، نا أبو نعيم.

ح وأخبرنا أبو سعد (٧) إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك ، وأبو الحسن (٨) مكي بن أبي طالب ، قالا : أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف ، أنبأ أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الله الصفار ، أنا أبو إسماعيل محمّد بن إسماعيل السلمي ، قال :

__________________

(١) كذا بالأصل ، وفي م : «المسيب» ولعل الصواب : «الخطيب» وهو أبو بكر الخطيب صاحب تاريخ بغداد.

(٢) مشيخة ابن عساكر ١٦٠ / ب.

(٣) ما بين معكوفتين زيادة عن م.

(٤) الأصل : الحسين ، تصحيف ، والمثبت عن م.

(٥) الأصل وم : الكناني ، تصحيف.

(٦) الأصل وم : حازم ، تصحيف ، والصواب : خازم ، بالخاء المعجمة ، وقد مرّ التعريف به.

(٧) الأصل : سعيد ، تصحيف ، والتصويب عن م. قارن مع مشيخة ابن عساكر ٢٦ / ب.

(٨) الأصل : الحسين ، تصحيف ، والتصويب عن م ، قارن مع مشيخة ابن عساكر ٢٤٥ / أ.

سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول : ومات الحكم بن عتيبة ، وعطاء بن أبي رباح في سنة خمس عشرة ومائة ـ زاد أحمد بن الهيثم : عطاء بن أبي رباح أبو محمّد ، وهو عطاء بن أسلم.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، ثنا أبو بكر الخطيب ، أنا علي بن محمّد بن عبد الله العدل ، أنا الحسين بن صفوان البرذعي ، نا عبد الله بن محمّد بن أبي الدنيا ، نا محمّد بن سعد (١) ، قال : عطاء بن أبي رباح يكنى أبا محمّد.

قال الواقدي وأبو نعيم : مات سنة خمس عشرة ومائة.

وقال الهيثم بن عدي : توفي سنة أربع عشرة ومائة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل البقّال ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل ، حدّثني أبو عبد الله ، نا حمّاد الخياط ، قال : ومات عطاء سنة خمس عشرة ومائة.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنبأ محمّد بن هبة الله ، أنبأ محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب قال : قال ابن بكير : مات عطاء سنة خمس عشرة ومائة.

قال : ونا يعقوب ، حدّثني محمّد قال : قال علي : حجّ سفيان عشر (٢) وسبعين حجة ، ومات عطاء سنة خمس عشرة ومائة ، وحجّ سفيان بعد موته بسنة وهو ابن تسع سنين.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، نا أبو بكر الخطيب ، أنبأ أبو حازم العبدوي (٣) ، أنبأ القاسم [بن](٤) حاتم بن حموية المهلبي ، أنا محمّد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي ، قال : سمعت ابن بكير يقول : ومات عطاء بن أبي رباح سنة خمس عشرة (٥) ومائة.

أخبرنا أبو المظفر [بن](٦) القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا علي بن محمّد بن عبد الله ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق فيما بلغه قال : مات عطاء سنة خمس عشرة ومائة.

أنبأ أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن إبراهيم ، أنا القاضي أبو الحسن (٧) علي بن

__________________

(١) راجع طبقات ابن سعد ٥ / ٤٧٠.

(٢) كذا بالأصل ، واللفظة غير واضحة في م لسوء التصوير.

(٣) فوقها في م ضبة.

(٤) زيادة عن م.

(٥) في الأصل : خمس عشر.

(٦) زيادة عن م.

(٧) الأصل : الحسين ، تصحيف ، والتصويب عن م ، انظر الحاشية التالية.

عبيد الله بن محمّد بن إبراهيم الهمذاني (١) الكسائي ، أنا أبو عبد الله محمّد بن الحسين (٢) بن عمر اليمني ، أنبأ أبو الفضل جعفر بن أحمد بن عبد السلام الحميري ، نا الحسين بن نصر بن المعارك البغدادي ، قال : سمعت أحمد بن صالح يقول : مات الحكم بن عتيبة أبو عبد الله ، وعطاء بن أبي رباح في سنة خمس عشرة ومائة.

أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد (٣) بن أحمد بن نصير ، أنا محمّد بن الحسين بن شهريار ، نا أبو جعفر عمرو بن علي ، قال : مات عطاء بن أبي رباح سنة خمس عشرة ومائة ، وهو ابن ثمان وثمانين ، واسم أبي رباح أسلم من مولّدي الجند ، ونشأ بمكة ، وعلّم الكتّاب بها.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنبأ خيرون ، أنبأ عبد الملك بن محمّد ، أنا أبو علي بن الصواف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال : قال أبي وعمي أبو بكر : توفي عطاء بن أبي رباح سنة خمس عشرة ومائة.

أخبرنا أبو البركات أيضا ، أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن ، أنا يوسف بن رباح ، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل ، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد ، نا معاوية بن صالح ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية التابعين من أهل مكة : عطاء بن أبي رباح مولى ، توفي سنة خمس عشرة.

[قرأت (٤) على أبي محمّد السّلمي عن أبي محمّد التميمي ، أنا مكي بن محمّد بن الغمر ، أنا أبو سليمان بن زبر (٥) ، قال : قال أبو موسى والمدائني : سنة خمس عشرة فيها مات عطاء بن أبي رباح بمكة ... (٦) هو من مولدي الجند ، قدم .... (٧) ... وهو غلام ونشأ وعلّم الكتّاب.

أخبرنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو ... (٨) بن المحرز (٩) قال : مات عطاء بن أبي رباح سنة خمس عشرة ومائة.

__________________

(١) الأصل وم : الهمداني ، بالدال المهملة ، تصحيف ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٦٥٢.

(٢) في م : الحسن.

(٣) «بن محمّد» ليس في م.

(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.

(٥) في م : زيد ، تصحيف ، والسند معروف.

(٦) بياض في م مقدار كلمة.

(٧) بياض مقدار كلمة في م ، وكلمتان غير مقروءتين فيها بعد البياض.

(٨) كلمة غير معجمة ورسمها : «نسب؟؟؟؟».

(٩) السند مضطرب في م ، ولم نوفق إلى ترميمه.

(ولما به بكر ... أنا الحسن بن الحسين بن دو قال أحمد بن إسحاق بن محمّد البقالي قالا : أنا عبد الله بن إسحاق المدائني قال) (١) :

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ، أنا أبو الحسن (٢) السيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة ، قال (٣) : وفي سنة خمس عشرة ومائة مات عطاء بن أبي رباح ، ويقال : سنة ست عشرة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، نا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر ، أنبأ محمّد بن أحمد الجواليقي.

وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وأبو طاهر بن سوّار.

قالا : أنا الحسين بن علي ، قالا : أن محمّد بن زيد ، أنبأ محمّد بن محمّد (٤) بن عقبة ، نا هارون بن حاتم ، نا مصعب ـ يعني ابن سلام ـ عن ابن جريج قال : مات عطاء بن أبي رباح سنة ست عشرة ومائة.

كتب إليّ أبو بكر عبد الغفار بن محمّد.

وأخبرنا أبو القاسم أحمد بن منصور بن محمّد السمعاني عنه.

[ح](٥) وأخبرنا أبو القاسم العلوي ، نا أبو بكر الخطيب ، قالا : أنا أبو بكر الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، نا إبراهيم بن سليمان ، نا محمّد بن عبد الرّحمن ، نا ابن سوّار ، نا همّام قال : مات عطاء سنة سبع عشرة ومائة.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، ثنا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو سعيد بن حيوية ، أنا عبد الله بن محمّد بن جعفر ، نا عمر بن أحمد ، نا خليفة بن خياط قال (٦) : وعطاء بن أبي رباح ، يكنّى أبا محمّد ، واسم أبي رباح أسلم مولى لبني جمح ، ويقال لبني فهر ، مات سنة سبع عشرة ومائة (٧).

__________________

(١) ما بين قوسين كذا في م تركناه كما هو.

(٢) الأصل : الحسين ، والتصويب عن م ، والسند معروف.

(٣) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٣٤٦.

(٤) «بن محمّد» ليس في م.

(٥) زيادة عن م.

(٦) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٤٩١ رقم ٢٥٣٦.

(٧) عقب الذهبي في سير أعلام النبلاء ٥ / ٨٨ فهذا خطأ وابن جريج وابن عيينة أعلم بذلك (قالا أنه مات سنة ١١٥) وفي تاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٠١ ـ ١٢٠) ص ٤٢٤ صوّب الذهبي القول أنه مات سنة ١١٤.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو الفضل البقّال ، وعلي بن أحمد بن حميد ، قالا : أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد بن البراء ، قال : قال علي بن المديني : ومات عطاء سنة سبع (١) عشرة.

٤٧٠٦ ـ عطاء بن أبي صيفي بن نضلة

ابن قائف بن الحويرث [بن الحارث](٢) الثقفي

وفد على يزيد بن معاوية ، وعزاه عن أبيه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن البسري ، أنبأ أبو سهل محمود بن عمرو العكبري ، أنا أبو طالب عبد الله بن أحمد بن شهاب ، أنا الحسن (٣) بن علي بن المتوكل ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد [المدائني عن إبراهيم بن حكيم عن عاصم بن عروة قال : لما مات معاوية بن أبي سفيان دخل](٤) على يزيد أشراف أهل الشام ، فلم يجتمع لأحد منهم تعزية مع تهنئة ، فدخل عليه عطاء بن أبي صيفي فقال : يا أمير المؤمنين أصبحت أنت خليفة الله ، وأعطيت خلافة الله ، فقد (٥) قضى معاوية نحبه ، وغفر الله له ذنبه ، وأعطيت بعده الرئاسة ، ومنحت السياسة ، فاحتسب على الله عظيم الرزية ، واشكر الله على حسن العطية (٦).

أنبأنا (٧) أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الوحش سبيع بن المسلّم وغيرهما ، عن رشأ بن نظيف ، أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم البغدادي ، نا محمّد بن يحيى الصولي ، نا الغلابي ، نا العتبي قال : وحدّثني شجاع بن إسحاق قال :

إنّ أول من عزّى وهنّأ في مقام واحد عطاء بن أبي صيفي الثقفي ، عزّى ابن معاوية بأبيه ، وهنّأه بالخلافة ، ففتح للناس باب الكلام ، فقال : أصبحت ورزئت خليفة الله ، وأعطيت خلافة الله ، فقضى معاوية نحبه ، يغفر الله ذنبه ، وولّيت الرئاسة ، وكنت أحقّ بالسياسة ، فاحتسب عند الله عظيم الرّزية ، واشكر الله على عظيم العطية (٨) ، وأعظم الله أجرك ، وأحسن على الله الخلافة عونك.

__________________

(١) في م : تسع عشرة.

(٢) الزيادة عن م.

(٣) الأصل : الحسين ، تصحيف والتصويب عن م ، راجع ترجمة علي بن محمّد المدائني في سير أعلام النبلاء ١٠ / ٤٠٠.

(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م.

(٥) في م : «بعد بصمه» وفوقها ضبة.

(٦) الخبر في العقد الفريد بتحقيقنا ٣ / ٢٧١ باختصار ، ومروج الذهب ٣ / ٨٠ وسماه عاصم بن أبي صيفي.

(٧) الأصل : «أنبا» والمثبت عن م.

(٨) فى مروج الذهب : واحمده على أفضل العطية.

قرأت في كتاب أبي محمّد بن زبر فيما رواه ابنه محمّد بن عبد الله عنه ، نا الحارث ، عن المدائني قال : وذكر يعقوب بن داود عن عبد الملك بن عبد الرّحمن بن أم الحكم ، وعن حارث بن خالد بن يزيد بن معاوية وغيرهما.

أنّ عطاء بن أبي صيفي بن نضلة بن قائف بن الحويرث بن الحارث دخل على يزيد بن معاوية فقال : أصبحت ورزئت خليفة الله ، وأعطيت خلافته من بعده ، فآجرك الله على عظم المصيبة ، ورزقك الشكر على حسن العطية.

٤٧٠٧ ـ عطاء بن قرّة

أبو قرّة السّلولي (١)(٢)

من أهل دمشق.

روى عن عبد الله بن ضمرة السّلولي ، والزهري.

وروى عنه : عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، وعبد (٣) الرّحمن بن (٤) ثابت بن ثوبان ، وسفيان الثوري ، وسليمان بن أبي كريمة.

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا أبو عثمان الصابوني ، أنبأ أبو بكر محمّد بن محمّد بن الحسن (٥) بن هانئ ، أنبأ أبو بكر محمّد بن حمدون بن خالد.

ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت : أنبأ أبو سعيد بن أحمد بن محمّد ، أنبأ أبو بكر محمّد بن محمّد بن الحسن بن علي بن بكر بن هانئ البزار ، نا أبو بكر محمّد بن حمدون بن خالد بن يزيد بن زياد البالي (٦) ـ إملاء ـ نا يوسف بن بحر ، نا أبو المغيرة ، ثنا عبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان ، نا عطاء بن قرّة ، عن عبد الله بن ضمرة السّلولي ، عن أبي هريرة.

أنه كان مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم رجل لا يكاد يرى (٧) ولا يعرف له كبير عمل ، فمات ، فقال

__________________

(١) السلولي ضبطت بفتح المهملة وضم اللام الخفيفة (عن تقريب التهذيب).

(٢) ترجمته في تهذيب الكمال ١٣ / ٦٣ وتهذيب التهذيب ٤ / ١٣٤ والتاريخ الكبير ٦ / ٤٧٣ والجرح والتعديل ٦ / ٣٣٥ تاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٢١ ـ ١٤٠ ص ٤٩٠).

(٣) بالأصل : «وابن عبد الرحمن» والتصويب عن م وتهذيب الكمال.

(٤) في م : «عبد الرحمن وزيد بن ثوبان» تصحيف.

(٥) عن م : «الحسن» وبالأصل هنا «الحسين» وسيأتي قريبا صوابا.

(٦) كذا رسمها بالأصل ، وفي م : البالي ، انظر ترجمته في تذكرة الحفاظ ٣ / ٨٠٧.

(٧) فوقها في م ضبة.

النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو في أصحابه : «هل علمتم أنّ الله قد أدخل فلانا الجنة»؟ قال : فتعجب القوم ، إذ كان لا يكاد يرى ، فقام إلى أهله رجل فسأل امرأته عن عمله ، فقالت : ما كان له كبير عمل إلّا ما قد رأيت ، غير أنه قد كانت فيه خصلة ، قال : وما هي؟ قالت : كان لا يسمع المؤذن في ليل ولا نهار وعلى أي حال (١) ما كان يقول : أشهد أن لا إله إلّا الله ، إلّا قال مثل ذلك.

وفي حديث فاطمة مثل قوله : فإذا قال أشهد أن لا إله إلّا الله ، وأشهد أن محمّدا رسول الله قال مثل قوله ، فقال الرجل : بهذا دخل الجنة ، فجاء حتى إذا كان من النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو في أصحابه حيث ـ وقال الفراوي : لحيث ـ يسمع الصوت ، نادى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أتيت أهل فلان فسألتهم عن عمله فأخبروك بكذا أو كذا» ، فقال الرجل : أشهد أنّك رسول الله [٨١٣٢].

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن الحسن ، أنا الحسين بن أحمد ، أنبأ أبو بكر عبد الله بن محمّد بن مسلم الإسفرايني ، نا موسى بن سهل ، ثنا موسى بن داود ، نا عبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان ، حدّثني عطاء بن قرّة ، عن عبد الله بن ضمرة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ذراري المسلمين في الجنة ، يكفلهم إبراهيم صلى‌الله‌عليه‌وسلم» [٨١٣٣].

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، ومحمّد بن موسى بن الفضل ، قالا : ثنا أبو العباس محمّد بن يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، نا أسد بن موسى ، نا ابن ثوبان ، عن عطاء بن قرّة عن عبد الله بن ضمرة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«من سرّه أن يسقيه الله عزوجل الخمر في الآخرة فليتركها في الدنيا ، ومن سرّه أن يكسوه الله الحرير في الآخرة فليتركه في الدنيا ، أنهار الجنة تفجّر من [تحت](٢) تلال أو تحت جبال المسك ، ولو كان أدنى أهل الجنة حلية ، عدلت بحلية أهل الدنيا جميعا ، لكان ما يحليه الله عزوجل به في الآخرة أفضل من حلية أهل الدنيا جميعا» [٨١٣٤].

أنبأ أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم.

[ح](٣) وأنبأنا أبو الفتح الحداد ، أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن عبيد الله (٤).

__________________

(١) بالأصل : «وعلي أبي حسين» والتصويب عن م.

(٢) زيادة عن م.

(٣) زيادة عن م.

(٤) الأصل : عبد الله ، والمثبت عن م.

قالا : ثنا سليمان بن أحمد ، نا سيف بن عمرو الغزّي ، ثنا محمّد بن أبي السّري ، نا عمرو بن أبي سلمة ، عن صدقة بن عبد الله ، عن سليمان بن أبي كريمة عن أبي قرة (١) عطاء بن قرة (٢) بحديث ذكره.

أخبرني أبو المظفر بن القشيري ، أنا أبو بكر (٣) البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد (٤) بن أبي عمرو ، قالا : نا أبو العباس (٥) محمّد بن يعقوب ، قال : سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول : سمعت أبي يقول : عطاء بن قرّة (٦) ، روى عنه عبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان (٧).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأ محمّد بن هبة (٨) الله بن الحسن ، وأبو الحسن علي بن أحمد البزار ، قالا : أنا أبو الحسين بن بشران ، أنبأ عثمان بن أحمد ، أنبأ محمّد بن أحمد بن البراء قال : قال علي :

عطاء بن قرّة روى عنه عبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان ، روى عن عبد الله بن ضمرة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ذراري المؤمنين يكفلهم إبراهيم» شامي لا أعرفه (٩) [٨١٣٥].

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل [بن](١٠) ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد : ومحمّد بن الحسن ـ قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل ، قال (١١) :

عطاء بن قرّة السّلولي ، عن عبد الله بن ضمرة السّلولي ، روى عنه عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، وابن ثوبان (١٢) الشامي.

أخبرنا أبو الحسين القاضي ـ إذنا ـ وأبو عبد الله الأديب ـ إذنا وشفاها ـ قالا : أنا أبو

__________________

(١) بالأصل في الموضعين : فروة ، تصحيف ، والتصويب عن م.

(٢) بالأصل في الموضعين : فروة ، تصحيف ، والتصويب عن م.

(٣) بالأصل : نصر ، تصحيف ، والتصويب عن م ، والسند معروف.

(٤) في م : سعد ، تصحيف.

(٥) الأصل وم : «العلى» تصحيف والسند معروف ، وهو محمّد بن يعقوب بن يوسف بن معقل أبو العباس النيسابوري الأصم ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٤٥٢.

(٦) بالأصل في الموضعين : فروة ، تصحيف ، والتصويب عن م.

(٧) تهذيب الكمال ١٣ / ٦٤.

(٨) في م : هبة.

(٩) تهذيب الكمال ١٣ / ٦٤.

(١٠) زيادة عن م.

(١١) التاريخ الكبير ٦ / ٤٧٣.

(١٢) كذا نسبه إلى جده ، وهو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، أبو عبد الله الدمشقي.

القاسم بن مندة ، أنبأ أبو علي ـ إجازة ـ.

[ح](١) قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد.

قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم ، قال (٢) :

عطاء بن قرّة روى عن عبد الله بن ضمرة ، روى عنه عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، وعبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان ، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو القاسم بن عتّاب ، أنا أحمد بن عمير (٣) ـ إجازة ـ.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّوسي ، أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أنا أبو الحسن الرّبعي ، أنا عبد الوهاب الكلابي ، أنبأ أحمد بن عمير ، قال : سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة : عطاء بن قرّة السّلولي دمشقي (٤).

قرأت بخط أبي الحسين الرازي ، حدّثني محمّد بن أحمد بن غزوان ، نا أحمد بن المعلّى ، أخبرني عمر بن قتيبة أنّ الوليد بن مسلم حدثه ، حدّثني محمّد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس قال :

إني لجالس عند عطاء بن قرّة السّلولي إذ أتانا من يخبرنا بأنّ دمشق دخلت يوم عبد الله بن علي ، فقتل فيها نحو أربعة آلاف ، فقال له عطاء بن قرّة : ما تقول يا عبد الله؟ قال : نعم ، قال : فوضع عطاء بن قرّة يده على صدره وجعل يقول : وا فؤاداه ، وا فؤاداه حتى مات في مجلسه ، وما له بدمشق قريب ولا حميم.

وقال أبو الحسين : حدّثني معاوية بن محمّد أبو عبد الرّحمن قال : سئل أبو زرعة عبد الرّحمن بن عمرو عن عطاء بن قرّة فقال : أسأل الله الجنة ، قال أبو زرعة : قيل لعطاء بن قرّة دخل عبد الله بن علي دمشق فقال هذا فمات ، قال أبو زرعة : كان من خيار عبد الله.

قوله (٥) : أربعة آلاف يعني من الأزد ، وقد روي أنه قتل فيها خمسين ألفا.

__________________

(١) «ح» حرف التحويل أضيف عن م.

(٢) الجرح والتعديل ٦ / ٣٣٥.

(٣) الأصل وم : «عمر» تصحيف.

(٤) تهذيب الكمال ١٣ / ٦٣.

(٥) تقرأ بالأصل : «تحوله» وفى م : «يحوله» وفوقها ضبة.

٤٧٠٨ ـ عطاء بن أبي مسلم

 واسم أبي مسلم : ميسرة ـ ويقال : عبد الله ـ

 أبو أيوب ـ ويقال : أبو عثمان ، ويقال أبو محمّد

ويقال : أبو صالح ـ الخراساني (١)

من أهل سمرقند ، ويقال من أهل : بلخ.

مولى المهلّب بن أبي صفرة الأزدي.

سكن الشام ، ودخل دمشق.

روى عن ابن عمر ، وابن عباس مرسلا ، وعبد الله بن السّعدي ، وكعب بن عجرة ، ومعاذ بن جبل مرسلا.

وروى عن أنس ، وسعيد بن المسيّب ، وسعيد بن جبير ، وأبي (٢) مسلم الخولاني ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وأبي إدريس الخولاني ، ونافع مولى ابن عمر ، وعروة بن الزبير ، وسعيد المقبري ، والزهري ، ونعيم بن سلامة الفلسطيني ، وعدي بن عدي ، ومطرّف بن مطاع (٣) ، وعطاء بن أبي رباح ، وأبي (٤) نضرة المنذر بن مالك العبدي ، وعمرو بن شعيب (٥) ، وأبي سفيان طلحة بن نافع ، وأبي إدريس (٦) الخولاني ، وعبد الله بن محيريز الجمحي ، ويحيى بن أبي المطاع بن أخت بلال ، ومكحول ، ويحيى بن عمرو بن عقبة (٧) ، وعبد الرّحمن بن أبي ليلى ، وعبد الله بن بريدة ، ونعيم بن أبي هند ، ويحيى بن يعمر (٨) ، والحسن البصري ، وحمران مولى عثمان.

روى عنه ابنه عثمان بن عطاء ، والضّحّاك بن مزاحم الهلالي ، وعبد الرّحمن بن

__________________

(١) انظر أخباره في :

تهذيب الكمال ١٣ / ٦٧ وتهذيب التهذيب ٤ / ١٣٦ وميزان الاعتدال ٣ / ٧٣ طبقات ابن سعد ٧ / ٣٦٩ التاريخ الكبير ٦ / ٤٧٤ شذرات الذهب ١ / ١٩٢ العبر ١ / ١٨٢ الجرح والتعديل ٦ / ٣٣٤ سير أعلام النبلاء ٦ / ١٤٠ تاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٢١ ـ ١٤٠ ص ٤٩٠) المعرفة والتاريخ ٢ / ٣٢٥ والكامل لابن عدي ٥ / ٣٥٨.

(٢) الأصل : وابن ، تصحيف ، والمثبت عن م وتهذيب الكمال.

(٣) الأصل : «مطاوع» والمثبت عن م وتهذيب الكمال.

(٤) الأصل : وابن ، تصحيف ، والمثبت عن م وتهذيب الكمال.

(٥) الكلمة غير مقروءة بالأصل ، والمثبت عن م وتهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء.

(٦) كذا ورد الاسم مكررا.

(٧) الأصل : «عقيله» وفي م : «عضله» والمثبت عن تهذيب الكمال.

(٨) الأصل : نعيم ، تصحيف ، والمثبت عن م وتهذيب الكمال.

يزيد بن جابر ، وابنه عبد الله بن عبد الرّحمن ، والأوزاعي ، وعمرو بن الحارث المصري ، وحبيب بن أبي مرزوق الرّقّي ، وعتبة بن أبي حكيم ، وعبد الرّحمن بن حسان الكناني ، ويزيد بن أبي مريم الأنصاري ، والمثنّى بن الصّبّاح ، وعروة بن رويم ، ومالك بن أنس ، ومعمر ، وشعبة ، وحمّاد بن سلمة ، وهشام بن يحيى ، وزيد بن واقد ، وعمرو بن المثنى ، وإسماعيل بن عيّاش ، وأبو عامر الثوري ، ويزيد ذريع الشامي ، وابن جريج ، وكلثوم بن محمّد بن أبي سدرة الحلبي ، ويونس بن يزيد الأيلي ، ويونس بن راشد قاضي حرّان ، ومطر الوراق ، ويحيى بن حمزة القاضي ، وسفيان الثوري ، وأبو رجاء محمّد بن يوسف (١) الأزدي ، وداود بن أبي هند ، والوضين بن عطاء.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو عثمان سعيد بن أبي عمرو المزكي ، أنبأنا زاهر بن أحمد الإمام بسرخس.

ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، وأبو نصر أحمد بن محمّد قالا : أنا أحمد بن (٢) النّقّور.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن أحمد ، أنا عبد الله بن محمّد الصّريفيني ، قالا : أنا عبد الله بن محمّد بن إسحاق ، قالا : نا أبو القاسم البغوي.

[ح](٣) وأخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنا محمّد بن عبد الرّحمن ، أنبأ محمّد [بن محمّد](٤) الحافظ.

ح وأخبرنا أبو الفتح محمّد بن علي ، وأبو محمّد عبد السّلام بن أحمد ، وأبو نصر عبيد الله بن أبي عاصم ، وأبو عبد الله سمرة ، وأبو محمّد عبد القادر ، ابنا جندب ، قالوا : أنا أبو عبد الله محمّد بن أبي مسعود الفارسي ، أنا عبد الرّحمن بن أحمد بن أبي شريح ، قالا : أنا أبو القاسم البغوي ، نا مصعب بن عبد الله الزبيري ، ثنا ـ وفي حديث ابن أبي شريح : حدّثني ـ مالك.

ح وأخبرنا أبو محمّد السّندي ، أنا سعيد بن محمّد ، أنبأنا زاهر بن أحمد ، أنا إبراهيم بن عبد الصمد ، نا أبو مصعب الزهري ، نا مالك ، عن عطاء ـ زاد أبو مصعب : بن

__________________

(١) الأصل : «سيف الأركني» وفي م : «سيف الأزدي» والمثبت عن تهذيب الكمال.

(٢) في م : أحمد بن محمّد بن النقور.

(٣) «ح» أضيف عن م.

(٤) الزيادة عن م.

عبد الله ، وقالا : ـ الخراساني أنه قال :

حدّثني شيخ ـ زاد أبو مصعب : بسوق البرم وقالا : بالكوفة ، عن كعب بن عجرة أنه قال : جاءني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأنا أنفخ تحت قدر لأبي (١) ، قال أبو مصعب وقد امتلأ رأسي ولحيتي قملا ، وقال مصعب : وقد أحسبه قال : فمكث وقالا : فأخذ بجبهتي فقال : ـ وقال مصعب ثمّ قال : وفي حديث محمّد بن محمّد : وقال : «احلق هذا ، وصم ثلاثة أيام ، أو أطعم ستة مساكين» ، وقد كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم علم أنه ـ وقال مصعب : أن ـ ليس عنده ما أنسك (٢) به ـ ولم يقل الفارسي : به ـ [٨١٣٦].

أنبأنا أبو علي المقرئ ، ثم حدّثني أبو مسعود الأصبهاني عنه ، أنبأ أبو نعيم الحافظ ، ثنا سليمان بن أحمد ، أنا أبو زرعة الدمشقي ، نا آدم بن أبي إياس ، ثنا شعيب بن رزيق (٣) ، عن عطاء الخراساني ، عن الحسن البصري ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال : قلت لأبي ذرّ الغفاري : يا عمّ أوصني ، قال : يا ابن أخ ، إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال ذات يوم : «من ركع ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنّة» [٨١٣٧].

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن سهل ، أنا أبو عثمان البحيري (٤) ، أنبأ زاهر بن أحمد ، أنا إبراهيم بن عبد الصمد ، نا أبو مصعب ، نا مالك ، عن عطاء بن عبد الله الخراساني ، عن سعيد بن المسيّب أنه قال :

جاء أعرابي إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يضرب نحره ، وينتف شعره ، ويقول : هلك الأبعد ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «وما ذاك؟» قال : أصبت امرأتي في رمضان وأنا صائم فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «هل تستطيع أن تعتق رقبة؟» قال : لا ، قال : «فهل تستطيع أن تهدي بدنة؟» (٥) قال : لا ، قال : فأتى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بعرق تمر (٦) فقال : «خذ هذا فتصدق به» ، فقال : يا رسول الله ما أحد أحوج إليه مني ، فقال : «كله وصم يوما مكان ما أصبت» [٨١٣٨].

قال مالك : قال عطاء : فسألت سعيد بن المسيّب : كم في ذلك العرق من التمر ، فقال :

__________________

(١) في م : لأصحابي.

(٢) فوقها في م : ضبة.

(٣) بالأصل : رزين ، والمثبت عن تهذيب الكمال ، ومكان اللفظة بياض في م ، ترجمته في تهذيب الكمال ٨ / ٣٧٢.

(٤) الأصل : البختري ، وفي م : البحتري ، كلاهما تحريف ، والسند معروف.

(٥) البدنة محركة من الإبل والبقر : كالأضحية من الغنم ، تهدى إلى مكة ، للذكر والأنثى (القاموس المحيط).

(٦) عرق التمر : دبسه ، وفي المصباح : العرق بفتحتين ضفيرة تنسج من خوص وهو المكتل والزنبيل ، ويقال إنه يسع خمسة عشر صاعا (وانظر تاج العروس بتحقيقنا : عرق والقاموس المحيط : عرق).

ما بين خمسة عشر صاعا إلى عشرين.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني (١) ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون.

[ح](٢) وأنبأنا أبو علي الحداد ، وحدّثني عنه أبو مسعود المعدل عنه ، أنا أبو نعيم [الحافظ](٣) ، حدّثنا سليمان (٤) بن أحمد.

قالا : ثنا أبو زرعة (٥) ، نا الوليد بن عتبة ، حدّثني عمر بن عبد الواحد ، قال : قلت للأوزاعي : حدّثنا عن عطاء الخراساني أنه صلّى خلف عمر بن عبد العزيز ، وأنه كبّر يوم (٦) النحر ، فقال الأوزاعي : إنّ عطاء لثقة ، وقال سليمان : ثقة ، وما أعرف هذا.

قالا : ونا أبو زرعة (٧) ، نا أبو مسهر ، حدّثني يحيى بن حمزة ، حدّثني سليمان بن داود الخولاني أن عمر بن عبد العزيز كان (٨) يصلي للعتمة لساعتين تمضيان (٩) من الليل ، فجاء عطاء الخراساني فحدّثه حديثا ، فأخّرها ساعة ـ زاد أبو الميمون : أخرى ـ.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا أبو القاسم السهمي ، أنبأ أبو أحمد بن عدي (١٠) ، نا عمر بن (١١) الحسن بن نصر ، ثنا الثقة أمّا (١٢) أبو نعيم الحلبي ـ أو غيره ـ عن الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي قال : قدم عطاء الخراساني على هشام ونزل على مكحول ، فقال عطاء لمكحول : هاهنا أحد يحركنا يعني يعطينا ، قال : نعم ، يزيد بن ميسرة ، فأتوه ، فقال له عطاء : حركنا رحمك الله ، قال : نعم ، كانت العلماء إذا علموا عملوا ، فإذا عملوا شغلوا ، فإذا شغلوا بعدوا (١٣) ، فإذا بعدوا (١٤) طلبوا فإذا طلبوا هربوا ، قال : أعد عليّ ، قال : فأعاد عليه ، فرجع ولم يلق هشاما.

__________________

(١) الأصل : «اللبان» وفي م : «الكناني» تصحيف.

(٢) زيادة عن م.

(٣) بياض بالأصل ، والزيادة عن م.

(٤) الأصل : سليم ، والمثبت عن م.

(٥) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٣٥٨.

(٦) الأصل : يوما ، والمثبت عن م وتاريخ أبي زرعة.

(٧) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٣٥٩.

(٨) الأصل : «راي» وفوقها ضبة ، والمثبت عن م وتاريخ أبي زرعة.

(٩) بالأصل : «بمصلى» والتصويب عن م وتاريخ أبي زرعة.

(١٠) الكامل لابن عدي ٥ / ٣٥٩.

(١١) الأصل : «ثنا» والتصويب عن م والكامل لابن عدي.

(١٢) الأصل وم : «أنا» والمثبت عن الكامل لابن عدي.

(١٣) كذا بالأصل ، وفي م والكامل لابن عدي : فقدوا.

(١٤) كذا بالأصل ، وفي م والكامل لابن عدي : فقدوا.