تاريخ مدينة دمشق - ج ٣٨

عمر بن حيّوية ، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر ، نا ابن أبي خيثمة قال :

وعبيد الله بن عبيد الكلاعي يكنى أبا وهب ، حدّثنا بذاك أبو سلمة ، عن محمّد بن راشد ، وحدّثناه الحوطي عن سويد بن عبد العزيز.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا عمر بن عبيد الله بن عمر.

ح وأخبرنا أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، قالا : أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق قال : سمعت أبا عبد الله يقول : أبو وهب الكلاعي عبيد الله بن عبيد.

أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا أبو الفضل بن خيرون.

ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار قالا : أنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان ، أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب ، أنا العباس بن العباس بن محمّد ، أنا صالح بن أحمد ، نا أبي قال : أبو وهب الكلاعي عبيد الله بن عبيد.

آخر الجزء السابع والثلاثين بعد الأربعمائة من الفرع.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد : وأبو الحسين الأصبهاني قالا ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل قال (١) :

عبيد الله بن وهب (٢) أبو وهب الكلاعي الشامي.

كذا قال في حرف الواو من آباء من اسمه عبيد الله ، ووهم في ذلك ، إنّما هو ابن عبيد أبو وهب.

أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن ـ إذنا ـ وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ـ شفاها ـ قالا : أنا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح (٣) قال : وأنا أبو طاهر ، أنا أبو الحسين قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (٤) :

__________________

(١) التاريخ الكبير للبخاري ٣ / ١ / ٤٠٢.

(٢) كذا بالأصل وم والبخاري ، وهو خطأ ، وسينبه المصنف إلى الصواب.

(٣) «ح» حرف التحويل سقط من م.

(٤) الجرح والتعديل ٥ / ٣٢٦.

عبيد الله بن عبيد أبو وهب الكلاعي الشامي (١) ، وكان من أصحاب مكحول ، روى أحمد بن حنبل ، والفضل الأعرج ، عن هشام بن سعيد الطالقاني ، عن محمّد بن مهاجر ، عن عقيل بن شبيب ، عن أبي وهب الجشمي (٢) ، وكانت له صحبة ، وهو وهم ، سمعت أبي يقول ذلك.

هذا وهم ، فإن أبا وهب الجشمي غير أبي وهب الكلاعي صاحب الترجمة ، هذا كلاعي من تابعي التابعين ، وذلك الجشمي له صحبة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس ، أنا أحمد بن منصور بن خلف ، أنا أبو سعيد محمّد بن عبد الله بن حمدون ، أنا مكي بن عبدان ، قال مسلم بن الحجاج يقول : أبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي ، عن مكحول ، روى عنه يحيى بن حمزة.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو القاسم بن عتّاب ، أنا أحمد بن عمير ـ إجازة ـ.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّوسي ، أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أنا أبو الحسن الرّبعي ، أنا أحمد بن عمير ـ قراءة ـ.

قال : سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة : عبيد الله بن عبيد الكلاعي (٣).

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال :

أبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي.

أخبرنا معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين قال :

أبو وهب عبيد الله الكلاعي دمشقي ، ليس به بأس.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو طاهر محمّد بن أحمد بن محمّد ، أنا هبة الله بن إبراهيم ، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل ، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد قال (٤) :

__________________

(١) كذا بالأصل وم وفي الجرح والتعديل : الحشمي.

(٢) كذا بالأصل والجرح والتعديل ، وفي م : الكلاعي ، وهو الصواب وسينبه المصنف إلى أن الجشمي غير الكلاعي. وانظر ترجمة أبي وهب الجشمي في الإصابة ٤ / ٢١٨.

(٣) تهذيب الكمال ١٢ / ٢٣٨.

(٤) الكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٤٤.

أبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي صاحب مكحول.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصّفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم قال :

أبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي الشامي ، عن مكحول الهذلي ، وزهير بن سالم أبي مخارق العنسي ، روى عنه أبو عبد الله يحيى بن حمزة ، وإسماعيل بن عياش العنسي.

أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل ، نا أبو بكر الخطيب ، نا أبو بكر البرقاني ، أنا أبو حاتم محمّد بن يعقوب بن إسحاق بن محمود الهروي ، أنا الحسين بن إدريس.

ح (١) قال : وأخبرني أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل ، أنا موسى بن عيسى بن عبد الله السّرّاج ، نا محمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي ، قالا : نا المسيّب بن واضح ، نا ابن عيّاش ، عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي قال : أعطاني مكحول دفترا فيه حلال وحرام ، فقال : خذ هذا الدفتر فاروه وحدّث به عني ، قلت : كيف أرويه وأحدّث به عنك وأنا لم أسمعه (٢) منك ، قال : بلى أنا أقول : اروه وحدّث به عني ، قلت : كيف أرويه وأحدّث به عنك وأنا لم أسمعه ، واللفظ للباغندي.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني (٣) ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٤) ، نا عبد الملك بن الأصبغ ، قال : قلت لمنبّه بن عثمان : لم نسمع من أبي وهب شيئا ـ صاحب مكحول ـ؟ قال : ذاك مات مدخل عبد الله بن علي دمشق ، ودخل (٥) عبد الله بن علي دمشق سنة اثنتين وثلاثين ومائة.

٤٤٦٧ ـ عبيد الله بن عثمان بن محمّد

أبو الحسن البغدادي المعروف بابن الحلبي البزّار

سكن بباب الجابية بدمشق.

وحدّث بها عن أبي سعيد الحسن بن علي بن زكريا بن صالح العدوي ، ومحمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي ، وأبي القاسم البغوي ، وأبي بكر بن أبي داود ، وأبي الفضل

__________________

(١) «ح» حرف التحويل سقط من م.

(٢) في م : أسمع.

(٣) في م : الكناني ، تصحيف.

(٤) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٢ / ٦٩٨ وتهذيب الكمال ١٢ / ٢٣٨.

(٥) من هنا ليس من كلام أبي زرعة ، تعقيب للمصنف على قوله مدخل عبد الله بن علي دمشق.

صالح بن الأصبغ بن عامر بن مالك بن خليد بن عمرو التّنوخي المنبجي ، وعبد الله بن إسحاق المدائني ، وأبي محمّد بن صاعد.

روى عنه أبو بكر محمّد بن عبيد الله المقرئ المنبجي ، وتمّام الرازي.

أنبأنا أبو محمّد هبة الله بن الأكفاني ، وعبد الله بن أحمد بن السّمرقندي ، قالا : نا أبو محمّد عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو بكر محمّد بن عبيد الله المقرئ ، نا عبيد الله بن عثمان بن محمّد البزّاز بباب الجابية في قيسارية الجعفري ، نا الحسن بن علي العدوي ، نا محمّد بن الحارث مولى بني هاشم سنة اثنتين وعشرين ومائتين بعبّادان ، نا أبو وهب الحكم بن سنان ، عن محمّد بن سيرين ، عن أخيه يحيى بن سيرين ، عن أخيه سعيد بن سيرين ، عن أخيه أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول :

«لبّيك حقا حقا تعبّدا ورقّا» [٧٥٨٧].

٤٤٦٨ ـ عبيد الله بن عدي الأكبر بن الخيار (١) بن عدي

ابن نوفل بن عبد مناف بن قصي القرشي النوفلي (٢)

أدرك النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

وحدّث عن عمر ، وعثمان ، وعلي ، وكعب الأحبار.

روى عنه : عروة بن الزبير ، وحميد بن عبد الرّحمن ، وعطاء بن يزيد الليثي ، ومعمر بن أبي حبيبة ، ويحيى بن يزيد الباهلي ، وعبيد الله بن المغيرة السّبائي (٣).

وقدم غازيا واجتاز دمشق وحمص.

أخبرنا أبو السّعادات أحمد بن أحمد المتوكّلي ، أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب.

ح وأخبرنا أبو علي الحسن بن عمر بن محمّد بن أبي بكر الطوسي البيّاع ـ بنيسابور ـ أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن.

__________________

(١) الخيار بكسر المعجمة وتخفيف التحتانية (تقريب التهذيب).

(٢) انظر أخباره في :

تهذيب الكمال ١٢ / ٢٣٩ وتهذيب التهذيب ٤ / ٢٦ والمحبر ص ٣٥٧ والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٠٣ وأسد الغابة ٣ / ٤٢٢ والإصابة ٣ / ٧٤ وسير أعلام النبلاء ٣ / ٥١٤ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ ـ ١٠٠) ص ٤٢٣.

(٣) إعجامها مضطرب بالأصل وم ، وفي تهذيب الكمال : السّبئي انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١٢ / ٢٧٠.

قالا : أنا أبو سعيد محمّد بن موسى بن الفضل الصيرفي ، نا أبو العباس محمّد بن يعقوب الأصم ، نا الربيع بن سليمان المرادي (١) ، نا أيوب بن سويد ، نا يحيى بن يزيد الباهلي من أهل البصرة ، وكان ثقة ، قال :

قال عبيد الله بن عدي بن الخيار أحد بني نوفل بن عبد مناف ، بلغني حديث عن علي خفت إن مات أن لا أجده عند غيره ، فرحلت حتى قدمت ـ وفي حديث الخطيب : فقدمت ـ عليه العراق ، فسألته عن الحديث ، فحدّثني وأخذ عليّ عهدا أن لا أخبر به أحدا ، ولوددت لو لم يفعل ، فأحدّثكموه ، فلما كان ذات يوم جاء حتى صعد المنبر في إزار ورداء متوشح قوسا فجاء الأشعث بن قيس حتى أخذ بإحدى عضادتي المنبر ثم قال علي :

ما بال أقوام يكذبون علينا ، يزعمون أن عندنا عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ما ليس عند غيرنا ، ورسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان عاما ولم يكن خاصا ، وما عندي عنه ما ليس عند المسلمين إلّا شيء في قرني (٢) هذا. فأخرج منه صحيفة فإذا فيها : من أحدث حدثا ، أو آوى محدثا ، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل منه صرف ولا عدل ، فقال له الأشعث بن قيس : دعها تترحل عنك فإنّها عليك لا لك ، فقال : قبّحك الله ، ما يدريك ما عليّ لا لي

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو محمّد الصّريفيني ، وأبو نصر الزينبي.

وأنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن عبد الله المقرئ ، أنا أبو محمّد الصّريفيني.

قالا : أنا أبو بكر محمّد بن عمر بن علي بن خلف الورّاق ، نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث السّجستاني (٣) ، نا أبو موسى عيسى بن حمّاد زغبة التّجيبي ، أنا الليث بن سعد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه عروة بن الزبير ، عن عبد الله بن عدي يحدثه رجلان ، فحدث عنهما قالا :

جئنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في حجة الوداع والناس يسألونه من الصدقة ، فزاحمنا الناس ـ وفي حديث الزينبي : فزاحمنا عليه الناس ـ حتى خلصنا إليه ، فسألناه من الصدقة قالا : فرفع البصر

__________________

(١) قبلها في م : «الادري» وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٢ / ٥٨٧.

(٢) القرن : الجعبة من جلد ، تكون مشقوقة ثم تخرز.

(٣) سنن أبي داود (٣) كتاب الزكاة ، باب من يعطي من الصدقة وحدّ الفتى (رقم ١٦٣٣) وتهذيب الكمال ١٢ / ٢٤١.

فينا وخفضه ، فرآهما ـ وقال الزينبي : فرآنا ـ رجلين جلدين ، فقال : «إن شئتما فعلت ، ولا حظّ فيها لغني ، ولا لقوي مكتسب» [٧٥٨٨].

ولم يقل الزينبي : فيها.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو حامد أحمد بن الحسن ، أنا محمّد بن عبد الله بن حمدون ، أنا أبو حامد بن الشرقي ، نا محمّد بن يحيى الذهلي ، نا عبد الرزّاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير (١) ، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار أنه دخل على عثمان وهو محصور وعليّ يصلي بالناس ، فقال : يا أمير المؤمنين إنّي أتحرج أن أصلي مع هؤلاء ، وأنت الإمام ، فقال : إنّ الصلاة أحسن ما عمل الناس ، فإذا رأيت الناس يحسنون فأحسن معهم ، وإذا رأيتهم يسيئون فاجتنب سيئهم.

خالفه الأوزاعي ، فقال : عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرّحمن ، عن عبيد الله.

أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا أبو بكر بن زنبور ، نا أبو بكر بن داود ، نا عمرو بن عثمان ، نا الوليد ، عن أبي عمرو ، عن الزهري أنه أخبره عن حميد بن عبد الرّحمن بن عوف ، حدّثني عبيد الله بن عدي بن الخيار.

أنه دخل على عثمان وهو محصور ، فقال له : إنّك إمام العامة ، وقد نزل بك ما ترى ، ومن يصلي بالناس إمام فتنة ، وإنّا نتحرج من الصلاة معه ، فقال عثمان : إنّ الصلاة أحسن ما يعمل الناس ، فإذا أحسن الناس فأحسن معهم ، وإذ أساءوا فاجتنب إساءتهم.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل ـ إجازة ـ أنا محمّد بن الحسين بن محمّد الزعفراني ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، نا أبي ، نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف ، نا أبي ، عن محمّد بن إسحاق (٢) ، حدّثني محمّد بن مسلم الزهري ، عن عطاء بن يزيد الجندعي (٣) أخي بني ليث (٤) ، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار بن نوفل بن عبد مناف ، وكان من فقهاء قريش وعلمائهم وقد أدرك أصحاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم متوافرين.

__________________

(١) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٣ / ٥١٥.

(٢) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٢ / ٢٤٠.

(٣) بضم الجيم وسكون النون وفتح الدال المهملة ، نسبة إلى جندع بطن من ليث (الأنساب).

(٤) ليث من مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، كما في الأنساب ، وقيل فيه غير ذلك.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا أبو طاهر المخلّص ، أنا رضوان بن أحمد ، أنا أحمد بن عبد الجبار ، نا يونس بن بكير ، عن محمّد بن إسحاق ، حدّثني عبد الله بن الفضل ، عن سليمان بن يسار ، عن جعفر بن أمية الضمري ، قال :

خرجت أنا وعبيد الله بن عدي بن الخيار غازيين في زمن معاوية فأدربنا مع الناس فلما فعلنا قلنا : لو مررنا بحمص ، فذكر الحديث بطوله.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو العزّ الكيلي ، قالا : أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ـ زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا : ـ أنا محمّد بن الحسن ، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق ، أنا عمر بن أحمد بن إسحاق ، نا خليفة بن خياط قال (١) :

عبيد الله بن عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي ، أمّه أم قتال بنت أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ، توفي زمن الوليد بن عبد الملك.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء ، وأبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالوا : أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن سليمان ، نا الزبير بن بكار قال :

فولد عدي الأكبر بن الخيار ـ يعني ابن عدي ـ بن نوفل : عبيد الله ، وأسيد بن عدي ، وعبد الله بن عدي ، وأمّهم أم قتال بنت أسيد بن أبي العيص ، وأمّها زينب أبي عمرو بن أمية ، وقال بعض الناس : بل أم عدي هؤلاء بنت أسيد بن علاج بن ثقيف (٢).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد ، أنا يوسف بن رباح بن علي ، أنا أحمد بن محمّد ، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد ، نا معاوية بن صالح ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدّثيهم : عبيد الله بن عدي بن الخيار.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو عمرو بن منده ، أنا الحسن بن محمّد بن أحمد ، أنا أحمد بن محمّد بن عمر ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، نا محمّد بن سعد (٣).

قال في الطبقة الأولى من طبقات أهل المدينة : عبيد الله بن عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف ، مات في زمن الوليد بن عبد الملك ، وله دار بالمدينة عند دار علي بن أبي طالب ، وقد روى عن عمر ، وعثمان.

__________________

(١) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٤٠٥ رقم ١٩٨٢.

(٢) تهذيب الكمال ١٢ / ٢٤٠.

(٣) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد (١).

قال في الطبقة الأولى من أهل المدينة : عبيد الله بن عدي الأكبر بن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي ، وأمّه أم قتال بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي ، وقد روى عبيد الله بن عدي عن عمر وعثمان ، وله دار بالمدينة عند دار علي بن أبي طالب ، ومات عبيد الله بن عدي بالمدينة في خلافة الوليد بن عبد الملك ، وكان ثقة ، قليل الحديث.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد : وأبو الحسين الأصبهاني قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل قال (٢) :

عبيد الله بن عدي بن الخيار القرشي من بني نوفل بن عبد مناف المدني ، عن عمر ، وسمع عثمان ، سمع (٣) منه عروة ، وحميد بن عبد الرّحمن ، وعطاء بن يزيد.

قال أبو (٤) إسحاق : هو ابن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف من فقهاء قريش.

(٥) أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن ـ إذنا ـ وأبو عبد الله الخلّال ـ إذنا ـ قالا : أنا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح (٦) قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (٧) :

عبيد الله بن عدي بن الخيار القرشي من بني نوفل بن عبد مناف ، روى عن عمر ، وعثمان ، وكعب الأحبار ، روى عنه عروة بن الزبير ، وحميد بن عبد الرّحمن ، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، أنا أبو القاسم البغوي ، قال :

__________________

(١) طبقات ابن سعد ٥ / ٤٩.

(٢) التاريخ الكبير للبخاري ٣ / ١ / ٣٩١.

(٣) في التاريخ الكبير : «روى عنه عروة» وفي م : عن عمر وسمع منه عثمان عروة».

(٤) كذا بالأصل وم : «أبو» وفي التاريخ الكبير : ابن إسحاق.

(٥) «ح» حرف التحويل سقط من م.

(٦) التاريخ الكبير للبخاري ٣ / ١ / ٣٩١.

(٧) الجرح والتعديل ٥ / ٣٢٩.

عبيد الله بن عدي بن الخيار بلغني أنه ولد على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، حدّث عيسى بن يونس ، عن عمر بن أبي حسين ، عن محمّد بن عبد الله بن عياض ، عن عمه ، عن عبيد الله بن عدي ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قصة صلاة الكسوف ، ولا أدري هذا الحديث عن عبيد الله بن عدي بن الخيار أو غيره.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنا شجاع بن علي ، أنا أبو عبد الله بن منده ، قال :

عبيد الله بن عدي بن الخيار أدرك النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وذكره فيمن له صحبة ، ولا يثبت ، روى حديثه أبو أحمد الزّبيري ، عن عمر بن سعيد بن أبي حسين ، عن عمر بن عبيد الله بن عبّاد ، عن عروة بن عياض ، عن عبيد الله بن عدي قال :

كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ثم ذكر الحديث ، لم يزد عليه (١).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا محمّد بن طاهر ، أنا مسعود بن ناصر ، أنا عبد الملك بن الحسن ، أنا أبو نصر البخاري قال :

عبيد الله بن عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف القرشي المديني من فقهاء قريش ، سمع عثمان بن عفّان ، والمقداد بن عمرو ، روى عنه عطاء بن يزيد ، وعروة بن الزبير في أوّل الديات ، ومناقب عثمان ، وباب من شهد بدرا من الملائكة ، مات في زمن الوليد بن عبد الملك. قاله الواقدي.

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن عبد الرحيم بن أحمد بن نصر.

ح (٢) وحدّثنا خالي القاضي أبو المعالي محمّد بن يحيى بن علي ، نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم ، أنا عبد الرحيم بن أحمد ، نا عبد الغني بن سعيد قال :

أما خيار بالخاء معجمة : عبيد الله بن عدي بن الخيار.

أنبأنا أبو علي الحداد ، قال : قال لنا أبو نعيم الحافظ :

عبيد الله بن عدي بن الخيار ذكر في الصحابة ولا يثبت ، ويقال : إنه أدرك النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي نصر بن ماكولا ، قال (٣) :

__________________

(١) أسد الغابة ٣ / ٤٢٣.

(٢) «ح» حرف التحويل سقط من م.

(٣) الاكمال لابن ماكولا ٢ / ٣٩ و ٤٣.

في باب خيار بالخاء المعجمة والراء (١) : عبيد الله بن عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف ، يروي عن عثمان ، والمقداد بن الأسود ، ولد على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وقتل أبوه يوم بدر كافرا ، روى عنه عبيد الله بن المغيرة السّبائي.

أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي ، قالت : أنا أبو طاهر بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا محمّد بن جعفر ، نا عبيد الله بن سعد الزهري ، نا عمي يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، نا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدّثني محمّد بن مسلم بن شهاب ، عن عطاء بن يزيد الجندعي أخي بني ليث ، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف ، وكان من فقهاء قريش ، وكان قد أدرك أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم متوافرين (٢).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا الحسين بن جعفر ، ومحمّد بن الحسن ، وأحمد بن محمّد العتيقي.

ح (٣) وأخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا الحسين بن جعفر قالوا : أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد بن زكريا ، أنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي قال (٤) :

عبيد الله بن عدي بن الخيار مدني تابعي ثقة ، من كبار التابعين ، وهو ابن أخت عثمان بن عفّان.

أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا أبو الحسن السيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة قال (٥) :

وعبيد الله بن عدي بن الخيار ـ يعني مات ـ آخر ولاية الوليد ، ومات الوليد سنة ست وتسعين.

٤٤٦٩ ـ عبيد الله بن علي بن أحمد

أبو القاسم البغدادي المالكي الخلّال (٦)

قدم دمشق وحدّث بها عن أبي بكر بن إسماعيل الورّاق ، وأبي حفص بن شاهين.

روى عنه : عبد العزيز (٧).

__________________

(١) الذي في الاكمال : خيار أوله خاء مكسورة بعدها ياء مفتوحة.

(٢) تقدم الخبر قريبا من طريق ابن إسحاق.

(٣) «ح» حرف التحويل سقط من م.

(٤) تاريخ الثقات للعجلي ص ٣١٨ وتهذيب الكمال ١٢ / ٢٣٩.

(٥) تاريخ الثقات للعجلي ص ٣١٨ وتهذيب الكمال ١٢ / ٢٣٩.

(٦) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٣٠٩.

(٧) ترجمته في تاريخ بغداد ١٠ / ٣٨٥.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتّاني (١) ، أنا أبو القاسم عبيد الله بن علي بن أحمد المالكي الخلّال البغدادي ، قدم علينا ، نا محمّد بن إسماعيل بن العباس الوراق ، نا عبد الله بن محمّد البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة بن الحجّاج وأبو معاوية ، عن الأعمش ، عن ذكوان ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«لا تسبّوا أصحابي فلو أنّ أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه» [٧٥٨٩].

أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السّمرقندي ، وأبو جعفر محمّد بن علي بن محمّد بن السّمناني الوكيل ، قالا : أنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، نا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، وأبو معاوية ، عن الأعمش ، عن ذكوان ، عن أبي سعيد ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال :

«لا تسبّوا أصحابي ، فو الّذي نفسي بيده لو أنّ أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مدّ (٢) أحدهم ولا نصيفه» [٧٥٩٠].

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، وأبو الحسن بن سعيد ، قالا : قال لنا أبو بكر الخطيب (٣) :

عبيد الله بن علي بن أحمد أبو القاسم الخلّال المالكي بغدادي ، سمع محمّد بن إسماعيل الورّاق ، وأبا حفص بن شاهين.

ذكر لي عبد العزيز أحمد الكتّاني أنه كتب عنه بدمشق ، وسكن مصر ، وكان يعلّم ولد السلطان بها إلى أن مات بمصر.

٤٤٧٠ ـ عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن داود

أبو القاسم المصري الداودي القاضي

سمع بمصر أبا جعفر محمّد بن موسى قاضي الجيزة ، ومحمّد بن جعفر بن حيّان الرّازي ، وأبا جعفر الطحاوي ، وبدمشق : أبا علي بن حبيب ، وببغداد : القاضي المحاملي ، وبالكوفة : أبا العباس بن عقدة ، وبحمص : أبا بكر أحمد بن محمّد بن خالد بن خلي ،

__________________

(١) يعني عبد العزيز بن أحمد ، أبو محمد الكتاني.

(٢) المدّ : ربع الصاع (النهاية).

(٣) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٨٥ ـ ٣٨٦.

وبشيراز : أبا عبد الله محمّد بن يوسف العثماني ، ثم سكن خراسان وولي القضاء في مدن منها.

روى عنه : الحاكم أبو عبد الله.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني عبيد الله بن علي ، نا أبو علي الحسن بن حبيب الدّمشقي ، نا بدر بن الهيثم الدّمشقي مولى بني هاشم ، عن سليمان بن عبد الرّحمن ، نا عبد الرّحمن بن مغراء ، عن عبيد الله بن عمر ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«طاعة الإمام حقّ على المرء المسلم ، ما لم يأمر بمعصية الله ، فإذا أمر بمعصية الله فلا طاعة له» [٧٥٩١].

أخبرناه عاليا أبو محمّد بن حمزة ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا تمّام بن محمّد ، أخبرني الحسن بن حبيب ، فذكره.

قرأت على أبي القاسم الشّحّامي ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، قال

عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن داود أبو القاسم الدّاودي المصري ، سكن نيسابور ، ثم بخارى ، وتصرّف في أعمال القضاء في بلاد كثيرة ، منها : طوس ، وسرخس ، والترمذ (١) ، ونسف ، وكسّ (٢) وغيرها ، وكان فقيه الداودية في عصره بخراسان ، وكان موصوفا بالفضل ، وحسن العشرة والطرف ، وحفظ النتف من الأشعار والحكايات.

سمع بمصر والكوفة وبغداد ، انتخبت عليه بنيسابور عند منصرفه من سرخس وزار طوس ، وكتب الناس عنه بنيسابور بانتخابي ، توفي أبو القاسم الدّاودي ـ رحمه‌الله ـ ببخارى سنة خمس وسبعين وثلاثمائة.

آخر الجزء الثامن عشر بعد الثلاثمائة من الأصل.

٤٤٧١ ـ عبيد الله ـ ويقال : عبد الله

والصحيح : عبيد الله ـ بن علي القرشي

من أهل دمشق.

__________________

(١) في م : وترمذ.

(٢) كس بكسر أوله وتشديد ثانيه مدينة تقارب سمرقند. وقيل فيها بفتح الكاف ، وقالها بعضهم : بالشين المعجمة (معجم البلدان).

روى عن سليمان بن حبيب ، وإسماعيل بن أمية.

روى عنه : صدقة بن عبد الله.

أنبأنا أبو علي الحداد ، ثم حدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد ، نا أحمد بن مسعود المقدسي ، نا عمرو بن أبي سلمة ، نا صدقة بن عبد الله ، عن عبيد الله بن علي القرشي ، عن سليمان بن حبيب المحاربي ، حدّثني أسود بن أصرم المحاربي قال :

قلت : يا رسول الله أوصني ، قال : «تملك يدك» ، قال : قلت : فما ذا أملك إذا لم أملك يدي؟ قال : «تملك لسانك» ، قلت : فما ذا أملك إذا لم أملك لساني؟ قال : «لا تبسط يدك إلّا إلى خير ، ولا تقل بلسانك إلّا معروفا» [٧٥٩٢].

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو القاسم بن عتّاب ، أنا أبو الحسن بن جوصا ـ إجازة ـ.

ح (١) وأخبرنا أبو القاسم بن السّوسي ، أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أنا أبو الحسن الرّبعي ، أنا عبد الوهاب الكلابي ، أنا أبو الحسن ـ قراءة ـ.

قال : سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة : عبيد الله ـ وقال ابن عتاب : عبد الله ـ بن علي.

٤٤٧٢ ـ عبيد الله بن عمر بن أحمد بن محمّد بن جعفر

أبو القاسم القيسي ـ يعرف بعبيد البغدادي الفقيه الشافعي (٢)

سمع بدمشق أبا الدّحداح ، ومحمّد بن يوسف بن بشر الهروي ، وببغداد : أبا القاسم البغوي ، وأبا محمّد بن صاعد ، وأبا بكر بن أبي داود.

ولم يذكره أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد.

وذكره أبو الوليد عبد الله بن محمّد بن يوسف بن الفرضي القاضي في كتاب تاريخ الأندلس ، فقال (٣) :

__________________

(١) «ح» حرف التحويل سقط من م.

(٢) ترجمته في تاريخ علماء الأندلس ص ٢٥٣ رقم ٧٧١ ومعرفة القراء الكبار ١ / ٣٤٢ وبغية الملتمس للضبي ص ٣٥٤ رقم ٩٧٠ وميزان الاعتدال ٣ / ١٤ وغاية النهاية ١ / ٤٨٩ والكامل لابن الأثير ٨ / ٦١٢ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٣٥١ ـ ٣٨٠ ص ٢١٠) وتحرف فيه إلى عبد الله.

(٣) تاريخ علماء الأندلس ص ٢٥٣ وما بعدها.

عبيد الله بن عمر بن أحمد بن محمّد بن جعفر القيسي الشافعي ، من أهل بغداد يقال له : عبيد ، ويكنى أبا القاسم.

قدم الأندلس في المحرم سنة سبع وأربعين وثلاثمائة ، تفقّه ببغداد على مذهب الشافعي وتحقق (١) به ، وناظر فيه عند أبي سعيد أحمد بن محمّد الإصطخري ، وأبي بكر محمّد بن عبد الله الصّيرفي ، وأبي إسحاق إبراهيم بن أحمد المروزي ، وأبي عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي القاضي ، وأخذ من المالكيين : عن أبي الفرج عمرو بن محمّد البصري ، وأبي (٢) الحسن بن منتاب (٣) ، ومحمّد بن محمّد بن راهوية وغيرهم.

وقرأ القرآن على أبي بكر بن مجاهد ، وأبي الحسن بن شنبوذ (٤) ، وأبي بكر بن المنادي.

وكتب الحديث ببغداد عن أبي القاسم البغوي ، وأبي بكر بن أبي داود السّجستاني ، ويحيى بن صاعد وغيرهم جماعة.

وكتب بالرّقّة عن أبي علي محمّد بن سعيد الحرّاني ، وكان كبيرا ، وعن علي بن أحمد الجوهري.

وكتب بحلب عن ابن رويط وغيره.

وكتب بدمشق عن أبي الدحداح التميمي ، وأحمد بن محمّد بن ملّاس ، ومحمّد بن يوسف الهروي.

وكتب بالرملة عن أبي نعيم الفضل بن محمّد البغدادي ، وعلي بن الحسن النّجّاد المستملي ، وأبي الحسن شاذان الفضل وجماعة سواهم.

وكتب بمكة عن أبي جعفر الدّيبلي (٥) ، وأبي جعفر العقيلي ، وابن الأعرابي ، وأبي محمّد بن المقرئ (٦).

__________________

(١) اللفظة بدون إعجام بالأصل ورسمها : «و؟؟؟ ى» والصواب عن م وتاريخ علماء الأندلس.

(٢) سقطت من تاريخ علماء الأندلس.

(٣) الأصل وم : مساب ، والتصويب عن تاريخ علماء الأندلس.

(٤) في تاريخ علماء الأندلس : شنبور ، تصحيف ، والمثبت يوافق ما جاء في تاريخ الإسلام.

(٥) كذا بالأصل وتاريخ علماء الأندلس ، واللفظة غير واضحة في م لسوء التصوير ، وفي تاريخ الإسلام : الديلي.

(٦) في تاريخ علماء الأندلس : المقبري.

وكتب بمصر عن أبي جعفر الطحاوي ، وأبي الحسين بن أبي الحديد ، والزّبيري أحمد بن مسعود ، وأبي الطّاهر العلاف ؛ في عدد ـ سوى هؤلاء ـ كثير من البغداديين والشاميين والمصريين وغيرهم.

وكان فقيها على مذهب الشافعي ، إماما فيه ، بصيرا به ، عالما بالأصول والفروع (١) ، حسن النظر والقياس ، وكان مع ذلك إماما في القرآن ، ضابطا (٢) ، كثير الرواية الحديث إلّا أنه لم يكن بالضابط لما روى منه.

وكان التفقّه أغلب عليه من الحديث ، وقد سمعت محمّد بن أحمد بن يحيى ينسبه إلى الكذب ، ووقفت على بعض ذلك في كتاب تاريخ أبي زرعة الدمشقي من أصوله : وقع إليّ وقرأته على أبي عبد الله بن مفرج ، فرأيته قد ادّعى روايته عن رجل من أهل دمشق يقال له بكر بن شعيب ، زعم أنه حدثه (٣) به عن أبي [زرعة](٤) ، وكان أبو عبد الله قد لقي هذا الرجل وكتب عنه ، وحكى أنه لم يكن له سن يجوز أن يحدّث بها عن أبي زرعة ، وكان عبيد قد بشر إسنادا كان في أصل الكتاب ، وكتب مكانه هذا الرجل.

ولعبيد الله بن عمر هذا كتب مؤلفة كثيرة في الفقه ، والحجة ، والردّ ، والقراءات ، والفرائض ، وغير ذلك ، وكان المستنصر (٥) رضي‌الله‌عنه ـ يعني الأموي ـ صاحب الأندلس قد أنزله وتوسع له في الجراية ، ولم يزل يؤلف له إلى أن مات ، وكانت وفاته بقرطبة ليلة الجمعة لأربع بقين من ذي الحجة سنة ستين وثلاثمائة ، وكان مولده ببغداد في ذي القعدة سنة خمس وتسعين ومائتين.

ذكر ذلك عنه أحمد بن محمّد بن يوسف ، وكتبته من كتابه بخطه.

٤٤٧٣ ـ عبيد الله بن عمر بن الخطّاب بن نفيل بن عبد العزّى

أبو عيسى العدوي (٦)

من أهل المدينة.

__________________

(١) في تاريخ علماء الأندلس : والفتوى.

(٢) في تاريخ علماء الأندلس : ضابطا للحروف.

(٣) الأصل : حدث ، والتصويب عن م وتاريخ علماء الأندلس.

(٤) الزيادة عن م وابن الفرضي.

(٥) تاريخ علماء الأندلس : الحكم.

(٦) ترجمته في أسد الغابة ٣ / ٤٢٣ والإصابة ٣ / ٧٥ وتاريخ الطبري (الفهارس العامة) ، والكامل لابن الأثير بتحقيقنا (الفهارس العامة) ، ونسب قريش للمصعب ص ٣٤٩ ، وتاريخ الإسلام (الخلفاء الراشدون) ص ٥٦٨ مروج الذهب ٢ / ٣٩٥ أخبار القضاة (الفهارس) طبقات ابن سعد ٥ / ١٥ تاريخ خليفة (الفهارس).

أدرك النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

وسمع أباه ، وعثمان بن عفان ، وأبا موسى وغيرهما من الصحابة.

وغزا في خلافة أبيه ، وقدم على معاوية بعد قتل عثمان ، فكان معه حتى قتل بصفين ، وكان قد جعله على الخيل.

أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل بن بشر ، أنا أبو القاسم الحسين بن محمّد بن إبراهيم الحنّائي ، أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي ، أنا أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا ، نا يونس بن عبد الأعلى ، أنا عبد الله بن وهب ، أن مالكا أخبره.

ح (١) قال : وأنا عبد الوهاب بن الحسن ، أنا أحمد بن عمير ، نا عيسى بن إبراهيم الغافقي ، أنا ابن القاسم ـ وهو عبد الرّحمن بن القاسم ـ حدّثني مالك (٢) ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه أنه قال :

خرج عبد الله ، وعبيد الله ابنا عمر بن الخطّاب في جيش إلى العراق ، فلما قفلا مرّا على أبي موسى الأشعري وهو أمير البصرة ، فرحّب بهما وسهل ، وقال لو أقدر لكما على أمر أنفعكما به لفعلت ، ثم قال : بلى هاهنا مال من مال الله تعالى ، أريد أن أبعث به إلى أمير المؤمنين فأسلفكماه ، فتبتاعان به من متاع العراق ، ثم تبيعانه بالمدينة ، فتؤدّيان رأس المال إلى أمير المؤمنين ، ويكون لكما الربح ، فقالا : وددنا ، ففعل ، وكتب إلى عمر بن الخطّاب أن يأخذ منهما المال ، فلما قدما على عمر قال : أكلّ الجيش أسلفه كما أسلفكما فقالا : لا ، فقال عمر ابني أمير المؤمنين فأسلفكما ، أدّيا المال وربحه قال : فأما عبد الله ، فسكت وأما عبيد الله فقال : ما ينبغي لك يا أمير المؤمنين لو هلك المال أو نقص لضمنّاه فقال : أدّياه ، فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله ، فقال رجل من جلساء عمر يا أمير المؤمنين : لو جعلته قراضا (٣). فقال عمر : قد جعلته قراضا ، فأخذ عمر رأس المال ونصف ربحه. وأخذ عبيد الله وعبد الله نصف ربح ذلك المال (٤).

__________________

(١) «ح» حرف التحويل سقط من م.

(٢) موطأ مالك ص ٣٧١ رقم ١٣٨٥ والإصابة ٣ / ٧٥.

(٣) القراض والمقارضة : المضاربة وصورته : أن يدفع إليه مالا ليتجر فيه ، والربح بينهما على ما يشترطان (القاموس المحيط).

وانظر شرحا وافيا في القراض في موطأ مالك ص ٣٧٢ وما بعدها في ما يجوز في القراض وما لا يجوز.

(٤) نسب قريش للمصعب ص ٣٤٩.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن سليمان ، نا الزبير بن بكار ، قال (١).

في تسمية ولد عمر بن الخطّاب : وزيد الأصغر ، وعبيد الله ابني عمر ، وأمهما أم كلثوم ابنة جرول بن مالك بن المسيّب من خزاعة ، وأخوهما لأمهما عبيد الله (٢) الأكبر ابن أبي جهم بن حذيفة بن غانم.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن محمّد بن عبد الرّحمن ، نا محمّد بن سعد قال (٣) :

كان لعمر من الولد : زيد الأصغر ، وعبيد الله قتل يوم صفين مع معاوية ، وأمّهما أم كلثوم بنت جرول بن مالك بن المسيّب بن ربيعة بن أصرم بن ضبيس بن حرام بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو من خزاعة ، وكان الإسلام فرّق بين عمر وبين أم كلثوم بنت جرول.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنا شجاع بن علي ، أنا أبو عبد الله بن منده ، قال :

عبيد الله بن عمر بن الخطّاب العدوي أدرك النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، حكى عنه عبد الرّحمن بن أبي بكر ، وسعيد بن المسيّب ، لا يعرف له مسند يصحّ.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، نا أبو نعيم ، نا العمري ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه.

أن عمر ضرب عبيد الله ابنه بالدرّة ، وقال : أتكتني بأبي عيسى؟ ، أو كان له أب؟ (٤).

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن أحمد بن طاوس ، وأبو بكر محمّد بن شجاع ، قالا : أنا أبو منصور بن شكرويه ، وأخبرنا أبو طاهر محمّد بن أبي نصر بن أبي القاسم ، أنا محمود بن جعفر بن محمّد.

وأخبرنا أبو بكر اللفتواني ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن علي السمسار.

__________________

(١) نسب قريش للمصعب ص ٣٤٩.

(٢) نسب قريش : عبد الله الأكبر.

(٣) طبقات ابن سعد ٣ / ٢٦٥ ضمن أخبار عمر بن الخطاب.

(٤) أسد الغابة ٣ / ٤٢٣.

قالوا : أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرّشيذ قوله ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد المخرمي ، نا الزبير بن بكار ، أخبرني علي بن صالح ، عن عبد الله بن مصعب ، عن ربيعة بن عثمان ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه قال (١) :

جاءت امرأة عبيد الله إلى عمر بن الخطّاب فقالت له : يا أمير المؤمنين اعذرني من أبي عيسى ، قال : ومن أبو عيسى؟ قالت : ابنك عبيد الله ، قال : قد يكنى بأبي عيسى؟ قالت : نعم ، قال : يا أسلم اذهب فادعه ولا تخبره لأي شيء أدعوه ، قال : فجئت فقلت له : أجب أباك ، وسألني لأي شيء دعاه؟ فأبيت أن أخبره ، فرشاني بيضة دجاجة بحرية ، فأخبرته ، فجاء وقد حذر ، فقال لي : أخبرته وكان لا يكذب ، فقلت : نعم ، فضربني ، ثم قال له : تكتني (٢) أبا عيسى ، ويحك ، وهل لعيسى من أب؟ ليس هذا الكنى من كنى العرب ، إنّما كنى العرب : أبو شجرة ، وأبو سلمة ، وأبو قتادة ، لأسماء عدها.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المالكي ، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي ، أنا أبو بكر الخرائطي ، نا أحمد بن منصور أبو بكر الرّمادي ، نا إسحاق بن منصور السّلولي (٣) ، نا قيس ، عن وائل ، عن البهيّ.

أن عبيد الله بن عمر سبّ المقداد بن عمرو فقال عمر : عليّ نذر أن أقطع لسانه ، فمشى إليه ناس من أصحاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فكلّموه ، فقال : دعوني أقطع لسانه فلا يسبّ بعدي أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

أخبرنا أبو سعد بن البغدادي ، أنا أبو منصور بن شكرويه ، وأبو بكر السّمسار ، قالا : أنا إبراهيم بن عبد الله الورّاق ، نا الحسين بن إسماعيل المحاملي ـ إملاء ـ نا محمّد بن خلف ، نا إسحاق بن منصور ، نا قيس ، عن وائل بن داود ، عن البهي.

أن عبيد الله بن عمر سبّ المقداد فقال عمر : دعوني أقطع لسانه ، فكلّموه فيه حتى تركه ، فقال : لو تركتموني لقطعت لسانه ، فكان لا يسبّ أحد من بعده أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، نا أبو بكر الخطيب ـ إملاء ـ أنا محمّد بن

__________________

(١) انظر الإصابة ٣ / ٧٥.

(٢) في م : تكنيت.

(٣) الأصل : السلول ، والتصويب عن م.