تاريخ مدينة دمشق - ج ٣٨

القاسم بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح (١) قال : وأنا أبو طاهر ، أنا أبو الحسن قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم ، قال (٢) :

سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول : ما رأيت أحدا أعلم بحديث مالك بن أنس مسندها ومنقطعها من أبي زرعة ، وكذلك سائر العلوم ، ولكن خاصة حديث مالك ، سئل أبي عن أبي زرعة فقال : إمام.

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، أنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، نا ـ أبو بكر الخطيب (٣) ، أنا أبو القاسم رضوان بن محمّد بن الحسين (٤) الدّينوري ، نا أبو علي حمد بن عبد الله الأصبهاني ، قال : سمعت أبا عبد الله عمر بن محمّد بن إسحاق القطان (٥) يقول : سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول : سمعت أبي يقول : ما جاوز الجسر أفقه من إسحاق بن راهوية ، ولا أحفظ من أبي زرعة.

أخبرنا أبو الحسن بن سعيد ، نا ـ وأبو منصور الشيباني ، أنا ـ أبو بكر الخطيب (٦) ، أنا أبو سعد الماليني.

وأخبرنا (٧) أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف.

قالا : أنا أبو أحمد بن عدي ، قال : سمعت أبا يعلى الموصلي يقول : ما سمعنا بذكر أحد في الحفظ إلّا كان اسمه أكبر من رؤيته إلّا أبو زرعة الرازي فإنّ مشاهدته كانت (٨) أعظم من اسمه ، وكان (٩) لا يرى أحدا من هو دونه من الحفظ أنه أعرف منه (١٠) ، وكان قد جمع حفظ الأبواب والشيوخ والتفسير وغير ذلك ، وكتبنا بانتخابه بواسط ستة آلاف حديث.

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، أنا أبو بكر الخطيب (١١) ، أنا أبو بكر البرقاني ، قال : قال

__________________

(١) «ح» حرف التحويل سقط من م.

(٢) الجرح والتعديل ٥ / ٣٢٦.

(٣) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٢٨.

(٤) الأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : الحسن.

(٥) الأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : العطار.

(٦) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٣٤ وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٧٠.

(٧) في م : أخبرنا ، وقد سقط «ح» حرف التحويل من الأصل وم.

(٨) الأصل وم : كان ، والمثبت عن المصدرين السابقين.

(٩) ما بين الرقمين سقط من المصادر.

(١٠) ما بين الرقمين سقط من المصادر.

(١١) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٢٨ وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٧١.

محمّد بن العباس العصمي : نا يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه نا صالح بن محمّد الأسدي ، حدّثني سلمة بن شبيب ، حدّثني الحسن بن محمّد بن أعين ، نا زهير بن معاوية ، قال : حدثتنا أم عمرو بنت شمر قالت : سمعت سويد بن غفلة يقرأ (١) ، «وعنس عين» يريد (حُورٌ عِينٌ)(٢) ، قال صالح : ألقيت هذا على أبي زرعة فبقي متعجبا ، فقال : أنا أحفظ في القراءات عشرة آلاف حديث ، قلت : فتحفظ هذا؟ قال : لا.

أخبرنا أبو الحسن بن سعيد ، نا ـ وأبو منصور الشيباني ، أنا ـ أبو بكر الخطيب (٣) ، أنا أبو سعد الماليني.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف.

قالا : أنا أبو أحمد بن عدي قال : سمعت الحسن بن عثمان التّستري يقول : سمعت محمّد بن مسلم بن وارة يقول : سمعت إسحاق بن راهوية يقول : كلّ حديث لا يعرفه أبو زرعة الرازي ليس له أصل.

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، وأبو الحسن العطار ، نا أبو بكر الخطيب (٤) ، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن عبد الواحد المروروذي.

ح وأخبرناه عاليا أبو سعد إسماعيل بن أحمد ، وأبو الحسن مكي بن أبي طالب ، قالا : أنا أحمد بن علي بن خلف.

قالا : أنا محمّد بن عبد الله (٥) الحافظ ، قال : سمعت أبا حامد أحمد بن محمّد المقرئ الفقيه الواعظ يقول : سمعت أبا العباس محمّد بن إسحاق الثقفي يقول : لما انصرف قتيبة بن سعيد إلى الري سألوه أن يحدّثهم فامتنع ، وقال : أحدّثكم بعد أن حضر مجلسي أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وعلي بن المديني ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو خيثمة ، قالوا له : فإنّ عندنا غلاما يسرد كلما حدّثت به مجلسا مجلسا ، قم يا أبا زرعة ، فقام أبو زرعة فسرد كلما حدّث به قتيبة ، فحدّثهم قتيبة.

أخبرنا أبو منصور وأبو الحسن بن سعيد ، نا أبو بكر الخطيب ، قال (٦) :

__________________

(١) في سير أعلام النبلاء : يقول.

(٢) سورة الواقعة ، الآية : ٢٢.

(٣) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٣٢ وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٧١.

(٤) المصدران السابقان.

(٥) تاريخ بغداد : «محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ» وفي سير أعلام النبلاء : الحاكم.

(٦) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٣١ ـ ٣٣٢.

كتب إليّ أبو حاتم أحمد بن الحسن بن محمّد بن خاموش الواعظ من الري بخطه قال :

سمعت أحمد بن محمّد بن الحسن العطار يذكر عن محمّد بن أحمد بن جعفر الصيرفي ، نا أبو جعفر أحمد بن محمّد بن سليمان التستري ، قال : سمعت أبا زرعة يقول : إنّ في بيتي ما كتبته منذ خمسين سنة ولم أطالعه منذ كتبته ، وإنّي أعلم في أي كتاب هو ، في أي ورقة هو ، في أي صفحة (١) هو ، في أي سطر هو.

قال (٢) : وسمعت أبا زرعة يقول : ما سمع (٣) أذني شيئا من العلم إلّا وعاه قلبي ، وإنّي كنت أمشي في سوق بغداد فأسمع من الغرف صوت المغنيات فأضع إصبعي في أذني مخافة أن يعيه قلبي.

قال (٤) : وأخبرني أبو زرعة الرازي ـ إجازة ـ أنا علي بن محمّد بن عمر ، نا عبد الرّحمن بن أبي حاتم قال : حضر عند أبي زرعة محمّد بن مسلم ، والفضل بن العباس المعروف بالصائغ ، فجرى بينهم مذاكرة ، فذكر محمّد بن مسلم حديثا ، فأنكر فضلك (٥) الصائغ ، فقال : يا أبا عبد الله ليس هكذا هو ، فقال : كيف هو؟ فذكر رواية أخرى ، فقال محمّد بن مسلم : بل الصحيح ما قلت ، والخطأ ما قلت ، قال : فضلك ، فأبو زرعة الحاكم بيننا ، فقال محمّد بن مسلم لأبي زرعة : أيش يقول أينا المخطئ؟ فسكت أبو زرعة ولم يجب ، فقال محمّد بن مسلم : ما لك تسكت؟ تكلم ، فجعل أبو زرعة يتغافل ، فألحّ عليه محمّد بن مسلم ، وقال : لا أعرف لسكوتك معنى ، إن كنت أنا المخطئ فأخبر ، وإن كان هو المخطئ فأخبر ، فقال : هاتوا أبا القاسم بن أخي ، فدعي به ، فقال : اذهب فادخل بيت الكتب ، فدع القمطر الأول ، والقمطر الثاني ، والقمطر الثالث ، وعدّ ستة (٦) عشر جزءا ، وائتني بالجزء السابع عشر ، فذهب فجاءنا بالدفتر ، فدفعه إليه ، فأخذ أبو زرعة فتصفّح الأوراق وأخرج الحديث ودفعه إلى محمّد بن مسلم ، فقرأه محمّد بن مسلم ، فقال : نعم غلطنا ، فكان ما ذا؟.

__________________

(١) عن تاريخ بغداد ، وبالأصل وم : صفح.

(٢) القائل : أبو جعفر أحمد بن محمد بن سليمان التستري ، والخبر في تاريخ بغداد ١٠ / ٣٣٢.

(٣) في تاريخ بغداد : سمعت أذني.

(٤) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٣٠ ـ ٣٣١ وتهذيب الكمال ١٢ / ٢٣١.

(٥) كذا بالأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : فضل الصائغ.

(٦) الأصل وم : ست عشر.

وقال عبد الرّحمن : سمعت أبا زرعة يقول : سمعت من بعض المشايخ أحاديث فسألني رجل من أصحاب الحديث ، فأعطيته كتابي ، فردّ علي الكتاب بعد ستة أشهر ، فانظر في الكتاب فإذا به قد غير في سبعة مواضع ، قال أبو زرعة : فأخذت الكتاب وصرت إلى عنده ، فقلت : ألا تتقي (١) لفعل مثل هذا؟ قال أبو زرعة فأوقفته على موضع موضع (٢) وأخبرته ، وقلت له : ما (٣) هذا الذي غيرت ، هذا الذي جعلت ابن أبي فديك فإنه عن أبي ضمرة مشهور ، فأيش (٤) هذا من حديث ابن أبي فديك ، وأما هذا فإنه كذا وكذا ، فإنه لا يجيء عن فلان ، وإنّما كذا وأما كذا وكذا ، فلم أزل أخبره حتى أوقفته على كله ، ثم قال أما إني قد حفظت جميع ما فيه في الوقت الذي انتخبت على الشيخ ، ولو لم أحفظه لكان لا يخفى عليّ مثل هذا ، فاتق الله يا رجل ، فقلت له : من ذلك الرجل الذي فعل هذا؟ فأبى أن يسميه.

أخبرنا أبو طاهر محمّد بن الحسين بن محمّد بن إبراهيم بن الحنّائي ـ قراءة عليه ـ أنا أبو علي أحمد ، وأبو الحسين محمّد ابنا عبد الرّحمن بن عثمان بن أبي نصر.

ثم أخبرنا ابن زريق ، أنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، نا ـ أبو بكر الخطيب (٥) ، أنا أبو الحسين محمّد بن عبد الرّحمن التميمي بدمشق.

قالا : أنا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم بن يوسف الميانجي ، قال : سمعت أبا عبد الله أحمد بن طاهر بن النجم بالميانج يقول : سمعت أبا عثمان سعيد بن عمرو يقول (٦) :

سمعت أبا زرعة الرازي يقول : دخلت البصرة فصرت إلى سليمان الشّاذكوني يوم الجمعة وهو يحدّث وهو أول مجلس جلست إليه ، فقال : حدّثنا يزيد بن زريع ، عن محمّد بن إسحاق ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن محمود بن لبيد ، عن جابر ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «ما من رجل يموت له ثلاثة من الولد فتمسّه النار إلّا تحلة القسم» [٧٥٧٨].

فقلت للمستملي : ليس هذا من حديث عاصم بن عمر ، إنّما هذا رواه محمّد بن إبراهيم ، فقال له : فرجع إلى محمّد بن إبراهيم ، قال : وذكر في هذا المجلس أيضا فقال : حدّثنا ابن أبي غنيّة عن أبيه ، عن سعد بن إبراهيم ، عن نافع بن جبير ، عن أبيه أنه قال : لا

__________________

(١) في تاريخ بغداد وم : ألا تتقي الله تفعل مثل هذا؟.

(٢) كذا كررت اللفظة بالأصل وم ، ولم تكرر في تاريخ بغداد.

(٣) كذا في الأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : أما هذا ... فإن هذا الذي جعلت ...

(٤) الأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : وليس.

(٥) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٢٩.

(٦) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٢ / ٢٢٩ ـ ٢٣٠ وانظر سير أعلام النبلاء ١٣ / ٧١ ـ ٧٢.

حلف في الإسلام ، قال : فقلت : هذا وهم أوهم فيه إسحاق بن سليمان ، وإنّما هو سعد بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن جبير قال : من يقول هذا؟ قلت : حدّثنا إبراهيم بن موسى الفراء ، نا ابن أبي غنيّة ، عن أبيه ، عن سعد بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن جبير قال : فغضب ثم قال لي : ما تقول فيمن جعل الأذان مكان الإقامة؟ قلت : يعيد ، قال : من قال هذا؟ قلت : الشعبي ، قال : من عن الشعبي؟ قلت : حدّثنا قبيصة ، عن سفيان ، عن جابر ، عن الشعبي ، قال : ومن غير هذا؟ قلت : إبراهيم ، قال : من عن إبراهيم ، قلت : نا أبو نعيم ، نا منصور بن أبي الأسود ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، قال : أخطأت ، قلت : نا أبو نعيم ، نا جعفر الأحمر ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، قال : أخطأت ، قلت : حدّثنا أبو نعيم ، نا أبو كدينة عن مغيرة ، عن إبراهيم قال : أصبت.

قال أبو زرعة : كتبت هذه الأحاديث الثلاثة عن أبي نعيم ، فما طالعتها منذ كتبتها ، فاشتبه عليّ ثم قال : وأي شيء غير هذا؟ قلت : معاذ بن هشام ، عن أشعث ، عن الحسن قال : هذا سرقته مني ـ وصدق ـ كان ذاكرني به رجل ببغداد فحفظته عنه.

أنبأنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل الفقيه وغيره ، عن أبي بكر أحمد بن الحسين الحافظ ، أنا محمّد بن عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا عبد الله محمّد بن العباس الضبّي يقول : سمعت أبا الفضل بن إسحاق بن محمود يقول : سمعت صالح جزرة يقول (١) :

قال لي أبو زرعة الرازي : مرّ بنا إلى سليمان الشّاذكوني [يوما حتى نذاكره ، قال : فذهبنا إليه فما زال يذاكره حتى عجز الشاذكوني](٢) عن حفظه ، فلما أعياه الأمر ألقى عليه حديثا من حديث الرازيين فلم يعرفه أبو زرعة ، فقال الشاذكوني : يا سبحان الله ، ألا تحفظ حديث بلدك ، هذا حديث مخرجه من عندكم ، ولا تحفظه؟ وأبو زرعة ساكت والشّاذكوني يخجّله ويري من حضر أنه قد عجز عن الجواب ، فلما خرجنا رأيت أبا زرعة قد اغتمّ ويقول : لا أدري من أين جاء بهذا الحديث ، فقلت له : إنه وضعه في الوقت كي لا يمكنك أن تجيب عنه فتخجل ، فقال أبو زرعة : هكذا؟ قلت : نعم ، فسرّي عنه.

قال : وسمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ يقول : سمعت أبا محمّد عبد الله بن محمّد بن وهب الحافظ يقول (٣) :

__________________

(١) الخبر في سير أعلام النبلاء ١٣ / ٧٣ وتهذيب الكمال ١٢ / ٢٢٩ من طريق صالح بن محمد جزرة.

(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف للإيضاح عن م والمصادر.

(٣) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٢ / ٢٢٨.

كنا عند أبي زرعة ورجل من أهل العراق قد جمع أحاديث من الغرائب الطنانات يسأله عنها ، وهو يجيب حتى عجز السائل وجهد أن يتوقف عن الجواب بحديث واحد ، فلم يقدر عليه ، فقال السائل : أقول في أذنك شيئا (١)؟ قال : قل ، فتقدم وأسمعه في أذنه ، فقال له أبو زرعة : الاشتغال بالعلم أولى بنا.

قال (٢) : وسمعت أبا أحمد الحافظ ـ يعني محمّد بن محمّد ـ يقول : سمعت أحمد بن خالد بن الحروري يقول : دخل أبو زرعة بغداد متوجها إلى الحجّ ، واجتمع إليه الحفّاظ يذاكرونه وهو يجيب ويغلبهم في المذاكرة ، حتى عجزوا عن مذاكرته ، فقام واحد منهم فقال في أذنه : يا دانانا وشتمه بأقبح شتمة (٣) ، فتبسّم أبو زرعة ثم قال : يا هذا اشتغل بالعلم ، فإنّ هذا بعيد مما نحن فيه.

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، أنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، نا ـ أبو بكر الخطيب (٤) ، أنا أبو سعد الماليني ـ قراءة.

ح وأنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة ، أنا أبو القاسم السهمي.

قالا : نا عبد الله بن عدي الحافظ ، قال : سمعت محمّد بن إبراهيم المقرئ يقول : سمعت فضلك الصّائغ يقول : دخلت المدينة فصرت إلى باب أبي مصعب ، فخرج إليّ شيخ (٥) مخضوب ، وكنت أنا ناعسا ، فحركني فقال لي : يا مردريك (٦) من أين أنت؟ أي شيء تنام (٧)؟ فقلت : أصلحك الله ، من الري ، من بعض شاكردي (٨) أبي زرعة ، فقال : تركت أبا زرعة وجئتني؟ لقيت مالك بن أنس وغيره ، فما رأت عيناي مثله.

وقال أيضا (٩) : سمعت فضلك الصائغ يقول : دخلت على الربيع بمصر ، فقال لي : من أين أنت؟ قلت : من أهل الري ، أصلحك الله ، من بعض شاكردي أبي (١٠) زرعة (١١) ، فقال :

__________________

(١) الأصل وم : شيء ، والتصويب عن تهذيب الكمال.

(٢) تهذيب الكمال ١٢ / ٢٢٨ ـ ٢٢٩.

(٣) الأصل وم ، وفي تهذيب الكمال : شتيمة.

(٤) الخبر في تاريخ بغداد ١٠ / ٣٣٠ وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٧٣ ـ ٧٤.

(٥) الأصل : الشيخ ، والمثبت عن م والمصادر.

(٦) مردريك : الشاب أو الفتى.

(٧) عن م والمصادر ، وبالأصل : بنام.

(٨) شاكردي : التابع والتلميذ.

(٩) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٣٠ وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٧٤ وتهذيب الكمال ١٢ / ٢٢٦.

(١٠) بالأصل وتاريخ بغداد : «أبو» والمثبت عن م.

(١١) من قوله : أصلحك ... إلى هنا سقط من سير أعلام النبلاء.

تركت أبا زرعة وجئتني؟ إن أبا زرعة آية ، وإن الله عزوجل إذا جعل إنسانا آية أبان من شكله ، حتى لا يكون له ثان (١).

أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني ، وأبو طاهر محمّد بن الحسين الحنّائي.

ثم أخبرنا أبو الحسن علي بن يحيى بن رافع عنهما ، قالا : أنا محمّد بن عبد السلام بن عبد الرّحمن بن سعدان ، نا يوسف بن القاسم الميانجي ـ إملاء ـ قال : سمعت عبد الرّحمن بن محمّد القزويني القاضي يقول : حدّثنا يونس بن عبد الأعلى يوما فقال : حدّثني أبو زرعة فقال له رجل من أصحاب الحديث : من أبو زرعة هذا؟ قال : إنّ أبا زرعة أشهر في الدنيا من الدنيا (٢).

أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن ـ إذنا ـ وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ـ مشافهة ـ قالا : أنا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح (٣) قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم ، قال (٤) :

سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول : ما رأيت أكثر تواضعا من أبي زرعة ، هو وأبو حاتم إماما خراسان.

أخبرنا أبو منصور الشّيباني ، أنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، نا ـ أبو بكر الخطيب (٥) ، أنا أبو زرعة الرازي ـ إجازة ـ نا علي بن محمّد بن عمر القصّار ، نا عبد الرّحمن بن أبي حاتم ، قال : سمعت أبا زرعة يقول : أردت الخروج من مصر ، فجئت لأودع يحيى بن عبد الله بن بكير ، فقلت : تأمر بشيء؟ فقال : أخلف الله علينا بخير.

أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء ، أنا منصور بن الحسين ، وأحمد بن محمود قالا : أنا أبو بكر بن المقرئ ، قال : قال عبد الله بن محمّد بن جعفر القزويني : وسمعت الربيع يقول : أنا أدعو الله لأبي زرعة.

__________________

(١) بالأصل وم : ثاني ، والمثبت عن المصادر.

(٢) سير أعلام النبلاء ١٣ / ٧٤.

(٣) «ح» حرف التحويل سقط من م.

(٤) الجرح والتعديل ٥ / ٣٢٥ وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٧٤.

(٥) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٢٨ ـ ٣٢٩.

أخبرنا أبو الحسين ـ إذنا ـ وأبو عبد الله ـ مشافهة ـ قالا : أنا عبد الرّحمن بن منده ، أنا حمد ـ إجازة ـ.

ح (١) قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٢) ، نا الحسن بن أحمد قال : سمعت عبد الواحد بن غياث البصري يقول : ما رأى أبو زرعة بعينه مثل نفسه أحدا.

قال (٣) : ونا الحسن بن أحمد ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يدعو الله لأبي زرعة.

أنبأنا أبو محمّد بن صابر ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس بن محمّد المقرئ ، أنا الأمير أبو رافع مياس بن مهري بن كامل بن الصقيل ـ إجازة ـ أنا أبو عبد الله محمّد بن الحسن بن أبي العلاء ، نا أبو علي الحسن بن عثمان بن إبراهيم العمري قال : سمعت أبا الحسين بن الليث الرازي يقول :

قدمت على أحمد بن حنبل ، فقلت : عندنا بالري شاب يكتب عنه ، فقال : من هو؟ فقلت : شاب يكنى أبا زرعة ، فقال : شاب ، شاب ، كالمنكر ، لذلك اكتبوا عنه أعلى الله كفيه ، نصره الله على مخالفيه ، فلما رجعت الري أخبرت أبا زرعة بما سمعت من أبي عبد الله فبكى ثم قال : والله إنّي لأكون في الشدة الشديدة من أهل الري فأتوقع أن يكشف الله عني بدعاء أبي عبد الله.

أخبرنا أبو عبد الله الخلّال ـ شفاها ـ وأبو الحسين الأبرقوهي ـ إذنا ـ قالا : أنا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح (٤) قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم ، قال (٥) :

قرأت في كتاب إسحاق بن راهويه بخطه إلى أبي زرعة : إنّي أزداد بك كلّ يوم سرورا ، والحمد لله الذي جعلك ممن يحفظ سنّة ، وهذا من أعظم ما يحتاج إليه الطالب اليوم.

قال ابن أبي حاتم (٦) : وذكر سعيد بن عمرو البردعي قال : سمعت محمّد بن يحيى

__________________

(١) «ح» حرف التحويل سقط من م.

(٢) الجرح والتعديل ٥ / ٣٢٥.

(٣) الجرح والتعديل ٥ / ٣٢٥.

(٤) الجرح والتعديل ٥ / ٣٢٥ وتهذيب الكمال ١٢ / ٢٢٦.

(٥) «ح» حرف التحويل سقط من م.

(٦) الجرح والتعديل ٥ / ٣٢٥ ومن طريق سعيد بن عمرو البردعي رواه المزي في تهذيب الكمال ١٢ / ٢٢٧ وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٧٤.

النيسابوري يقول : لا يزال المسلمون بخير ما أبقى الله لهم مثل أبي زرعة (١) ، وما كان الله ـ جل وعزّ ـ ليترك الأرض إلّا وفيها مثل أبي زرعة يعلم الناس ما جهلوه.

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، أنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، نا ـ أبو بكر الخطيب (٢) ، أنا أبو سعد الماليني.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف.

قالا : أنا عبد الله بن عدي ، نا أحمد بن محمّد بن سليمان القطان ، نا أبو حاتم الرازي ، حدّثني أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد القرشي ـ رضي‌الله‌عنه ـ وما خلّف بعده مثله ، علما وفهما ـ وقال حمزة : وفقها وصيانة وصدقا (٣) ، وهذا ما لا يرتاب فيه ، ولا أعلم من المشرق والمغرب من كان يفهم هذا الشأن مثله ، ولقد كان من هذا الأمر بسبيل.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، وأبو محمّد طاهر بن سهل بن بشر قالا : نا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو عبيد محمّد بن أبي نصر النيسابوري ، قال : سمعت أبا الحسن محمّد بن علي العلوي الحسني يقول : سمعت القاسم بن بندار يقول : سمعت أبا حاتم الرازي يقول :

لم يكن في أمة من الأمم منذ خلق الله آدم أمناء يحفظون آثار الرسل إلّا في هذه الأمة ، فقال له رجل : يا أبا حاتم ربما رووا حديثا لا أصل له ، ولا يصح فقال : علماؤهم يسرقون الصحيح من السقيم ، فروايتهم ذلك للمعرفة ليتبين لمن بعدهم أنهم ميزوا الآثار وحفظوها.

ثم قال (٤) : رحم الله أبا زرعة ، كان والله مجتهدا في حفظ آثار رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن الحسين ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين ، أنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ قال : سمعت أبا الخطاب محمّد بن خلف بن جعفر البلخي ببخارى يقول : سمعت القاسم بن بندار الهمداني يقول : سمعت أبا حاتم الرازي يقول :

لم يكن في أمة من الأمم مذ خلق الله آدم أمة يحفظون آثار نبيهم غير هذه الأمة ، فقال رجل : يا أبا حاتم ، أهل الحديث ربما رووا حديثا لا أصل له ، ولا يحفظون ، فقال : علماؤهم

__________________

(١) زيد في تهذيب الكمال : «وكان لهم مثل أبي زرعة». ومكان هذه الزيادة في سير أعلام النبلاء : يعلم الناس.

(٢) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٣٣ وباختصار في سير أعلام النبلاء ١٣ / ٧٥ وتهذيب الكمال ١٢ / ٢٢٧.

(٣) كذا بالأصل وم وتهذيب الكمال ، وفي تاريخ بغداد : وحذقا.

(٤) تهذيب الكمال ١٢ / ٢٢٧.

يعرفون الصحيح من السقيم ، فروايتهم الحديث الواهي للمعرفة ليتبين لمن بعدهم أنهم ميّزوا الآثار وحفظوها ، ثم قال : رحم الله أبا زرعة ، كان والله مجدا (١) ، مجتهدا في حفظ آثار رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

أخبرنا أبو منصور الشيباني ، أنا ـ وأبو الحسن (٢) العطار ، نا ـ أبو بكر أحمد بن علي (٣) ، أنا علي بن طلحة بن محمّد المقرئ ، أنا صالح بن أحمد بن محمّد الهمذاني الحافظ ، نا عبد الرّحمن بن حمدان بن المرزبان ، قال : قال أبو حاتم الرازي : إذا رأيت الرازي وغيره يبغض أبا زرعة فاعلم أنه مبتدع.

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، أنا أبو بكر الخطيب (٤) ، أنا أبو منصور محمّد بن عيسى بن عبد العزيز البزّار ـ بهمذان ـ نا صالح بن أحمد بن محمّد الحافظ ، قال : سمعت القاسم بن أبي صالح يقول : سمعت أبا حاتم الرازي يقول : أبو زرعة إمام.

أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبد الله ، أنا علي بن محمّد بن علي ، أنا عبد الله بن أحمد بن الحسن النيسابوري الخفّاف المقرئ ، نا أبو العباس أحمد بن الحسن الرازي ، نا عبد الله بن عدي الحافظ ، قال : سمعت القاسم بن صفوان البردعي يقول (٥) : سمعت أبا حاتم يقول : أزهد من رأيت أربعة : آدم بن أبي إياس ، وثابت بن محمّد الزاهد ، وأبو زرعة ، وذكر آخر.

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، وأبو الحسن بن سعيد ، نا أبو بكر الخطيب (٦) البرقاني ، أنا علي بن عمر الدارقطني ، نا الحسن بن رشيق ، نا عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن النسائي ، عن أبيه قال الخطيب : ثم حدّثني الصّوري ، أنا الخصيب بن عبد الله ، قال : ناولني عبد الكريم ـ وكتب لي بخطه ـ قال : سمعت أبي يقول : عبيد الله بن عبد الكريم أبو زرعة رازي ثقة.

أخبرنا أبو الحسين القاضي ـ إذنا ـ وأبو عبد الله الخلّال ـ شفاها ـ قالا : أنا أبو القاسم العبدي ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

__________________

(١) اللفظة ليست في م.

(٢) الأصل : الحسين ، تصحيف والتصويب عن م.

(٣) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٢٩.

(٤) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٣٣ ـ ٣٣٤.

(٥) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٢ / ٢٢٨.

(٦) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٣٤.

ح (١) قال : وأنا أبو طاهر ، أنا أبو الحسن قالا : أنا عبد الرّحمن بن أبي حاتم قال (٢) :

سمعت محمّد بن مسلم يقول : ما خلّف أبو زرعة مثله ، وكان موته دربند (٣) العلم.

قال (٤) : ونا جعفر بن محمّد بن الحسن أبو يحيى الزعفراني قال : سمعت عمرو بن سهل بن صرخاب يقول : ـ وكان أحد أجلّة مشايخ الري : ـ يولد في خمسين ومائة سنة مثل أبي زرعة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن الحسن البروجردي ، أنا أبو سعد علي بن عبد الله بن أبي صادق الحيري ، أنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الله بن باكويه الشيرازي ، نا عبد الواحد بن بكر ، حدّثني نصر بن أبي نصر ، قال : سمعت أبا زيد هبة الله بن أحمد البغدادي يقول : سمعت أحمد بن سعيد الدارمي قال :

صلى أبو زرعة الرازي في مسجده عشرين سنة بعد قدومه من السفر ، فلما كان يوما من الأيام قدم عليه قوم من أصحاب الحديث فنظروا فإذا في محرابه كتابه ، فقالوا له : كيف يقول في الكتابة في المحاريب؟ فقال : فذكره ذلك أقوام ممن مضوا ، فقالوا له : هو ذا في محرابك كتابة أوما علمت به؟ قال : سبحان الله رجل يدخل على الله عزوجل ويدري ما بين يديه؟ فقالوا : هذا ببركة بشر بن الحارث ، وأحمد بن حنبل ، فقال : لا ، هذا ببركة صوفي رأيته وصحبته أياما ، وقال : بشر وأحمد هما سيدان من سادات المؤمنين إلّا أن معارفهم دون معرفة هذا الصوفي.

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن علي بن أبي العلاء ، وأبو محمّد (٥) طاهر بن سهل بن بشر ، قالا : نا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو منصور محمّد بن عيسى الهمذاني ، نا صالح بن أحمد الحافظ ، قال : سمعت أبا جعفر أحمد بن عبيد يقول : سمعت أحمد بن محمّد بن سليمان التستري يقول (٦) :

سمعت أبا زرعة يقول : إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فاعلم أنه زنديق ، وذلك أن الرسول عندنا حقّ ، والقرآن حقّ ، وإنّما أدى إلينا هذا القرآن والسنن

__________________

(١) «ح» حرف التحويل سقط من م.

(٢) الجرح والتعديل ٥ / ٣٢٦.

(٣) كذا بالأصل وم ، وفي الجرح والتعديل : «دربندان» (كذا).

(٤) القائل أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم ، والخبر في الجرح والتعديل ٥ / ٣٢٥.

(٥) سقطت من م.

(٦) تهذيب الكمال ١٢ / ٢٢٨.

أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وإنّما يريدون أن يخرجوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنّة والجرح أولى بهم ، وهم زنادقة.

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، أنا وأبو الحسن بن سعيد ، نا أبو بكر الخطيب (١) ، أنا أبو سعد الماليني.

ح (٢) وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا أبو القاسم السهمي.

قالا : أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي ، قال : سمعت عبد الملك بن محمّد يقول : سمعت ابن خراش يقول : كان بيني وبين أبي زرعة موعد أن أبكر عليه ، فأذاكره ، فبكّرت ، فمررت بأبي حاتم وهو قاعد وحده ، فدعاني فأجلسني معه ، فذاكرني حتى أضحى (٣) النهار ، فقلت له : بيني وبين أبي زرعة موعد ، فجئت إلى أبي زرعة والناس عليه منكبون (٤) ، فقال لي : تأخرت عن الموعد ، قلت : بكّرت فمررت بهذا المسترشد (٥) ، فدعاني فرحمته لوحدته ، وهو أعلى إسنادا منك ، وضربت أنت بالدّست ، أو كما قال.

أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل بن بشر ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا تمّام بن محمّد الرازي ، قال : سمعت أبي يقول : سمعت أبا القاسم ابن أخي أبي زرعة الرازي يقول :

سمعت عمي أبا زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي رحمه‌الله يقول : كنا نبكّر بالأسحار إلى مجالس الحديث نسمع من الشيوخ ، فبينا أنا يوما من الأيام قد بكّرت وكنت حدثا ، إذ لقيني في بعض طرق الري في موضع قد سمّاه أبي ونسيته أنا شيخ مخضوب بالحنّاء ، فيما وقع لي ، فسلّم عليّ ، فرددت عليه‌السلام ، فقال لي : يا أبا زرعة سيكون لك شأن وذكر ، فاحذر أن تأتي أبواب الأمراء ، ثم مضى الشيخ ، ومضى لهذا الحديث دهر وسنين كثيرة ، وصرت شيخا كبيرا ونسيت ما أوصاني به الشيخ ، وكنت أزور الأمراء وأغشى أبوابهم ، فبينا أنا يوما وقد بكّرت أطلب دار الأمير في حاجة عرضت لي إليه ، فإذا أنا بذلك الشيخ الخضيب بعينه في ذلك الموضع ، فسلّم عليّ كهيئة المغضب وقال لي : ألم أنهك عن أبواب الأمراء أن

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٣٣ وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٧٥.

(٢) «ح» حرف التحويل سقط من م.

(٣) كذا بالأصل وم وسير أعلام النبلاء ، وفي تاريخ بغداد : أصبح.

(٤) بالأصل وم : منكبين ، والصواب عن تاريخ بغداد.

(٥) الأصل وم وسير أعلام النبلاء ، وفي تاريخ بغداد : المستوحش.

تغشاها ، ثم ولّى عني ، فالتفتّ فلم أره ، وكأن الأرض انشقّت فابتلعته ، فخيّل إليّ أنه الخضر ، فرجعت من وقتي ، فلم أزر أميرا ولا غشيت بابه ، ولا سألته حاجة حتى تكون له الحاجة فيركب إليّ ، فربما أذنت له وربما لم آذن له على قدر ما ينفق.

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، أنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، نا ـ أبو بكر الخطيب (١)

ح وأنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحدّاد.

قالا : أنا أبو نعيم الحافظ ، أنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ، وقال الخطيب : المعدل ، نا محمّد بن إسحاق السراج ، قال : سمعت محمّد بن مسلم بن وارة يقول : رأيت أبا زرعة في المنام فقلت له : ما حالك يا أبا زرعة؟ فقال : أحمد الله على الأحوال كلها ، إنّي أحضرت فوقفت بين يدي الله عزوجل ، فقال لي : يا عبيد الله بم تذرّعت (٢) في القول في عبادي؟ قلت : يا ربّ إنهم خاذلو (٣) دينك فقال : صدقت ، ثم أتي بظاهر الحلقاني فاستعديت عليه إلى ربّي فضرب الحد مائة ، ثم أمر به إلى الحبس ، ثم قال : ألحقوا عبيد الله بأصحابه ، بأبي عبد الله ، وأبي عبد الله ، وأبي عبد الله ، سفيان الثوري ، ومالك بن أنس ، وأحمد بن حنبل.

كتب إليّ أبو بكر عبد الغفار بن محمّد الشّيروي.

وأخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن أحمد بن حبيب عنه ، نا أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم الكرماني ، قال : سمعت أبا الحسن محمّد بن أبي إسماعيل العلوي يقول : سمعت عبد الرّحمن بن حمدان الحلاب بهمذان يقول : سمعت أبا العباس الواعظ الرازي يقول : سمعت أبا زرعة رحمه‌الله يقول :

تفكرت في رجال ليلة فأريت فيما يرى النائم كأن رجلا ينادي : يا أبا زرعة ، فهم متن الحديث خير لك من التفكر في الموتى.

أنبأنا أبو سعد محمّد بن محمّد المطرّز ، وأبو القاسم غانم بن محمّد البرجي ، وأبو علي الحسن بن أحمد.

وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد البزار ، أنا أبو علي.

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٣٦ وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٧٥ ـ ٧٦.

(٢) بالأصل وم : «لما تدرعت» والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٣) الأصل وم وسير أعلام النبلاء : «حاولوا» والمثبت عن تاريخ بغداد.

قالوا : أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله ، نا أبو علي الحسين بن محمّد بن العباس الفقيه الآملي ، قال : سمعت عمر بن محمّد بن إسحاق العطّار الرازي قال : سمعت أبا جعفر التّستري.

ح (١) وأخبرنا أبو منصور عبد الرّحمن بن محمّد ، أنا ـ وأبو الحسن علي بن الحسن ، نا ـ أبو بكر الخطيب (٢) ، نا أبو علي عبد الرّحمن بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن فضالة النيسابوري الحافظ ـ بالري ـ أنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن شاذان الرازي ـ بنيسابور ـ قال : سمعت أبا جعفر التستري يقول : حضرنا أبو زرعة بما شهران (٣) وكان في السّوق وعنده أبو حاتم ، ومحمّد بن مسلم ، والمنذر بن شاذان وجماعة من العلماء ، فذكروا حديث التلقين وقوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لقنوا موتاكم لا إله إلّا الله» [٧٥٧٩].

فاستحيوا من أبي زرعة وقالوا : ـ زاد ابن شاذان : وهابوا أن يلقنوه (٤) فقالوا : تعالوا نذكر الحديث ، فقال محمّد بن مسلم : حدّثنا الضّحّاك بن مخلد ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن صالح وجعل يقول ـ زاد العطار ابن ابن ـ ولم يجاوز وقال أبو حاتم : نا بندار ، نا أبو عاصم ، نا عبد الحميد (٥) بن جعفر ، عن صالح ولم يجاوز ، والباقون سكتوا ، فقال أبو زرعة وهو في السوق : حدّثنا بندار ، نا أبو عاصم ، نا عبد الحميد بن جعفر ، عن صالح بن أبي عريب ، عن كثير بن مرة الحضرمي ، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من كان آخر كلامه لا إله إلّا الله دخل الجنة» وتوفي رحمه‌الله [٧٥٨٠].

أخبرنا أبو الحسن مسافر وأبو محمّد أحمد ، ابنا محمّد بن علي البسطامي ، قالا : أنا أبو الحسن عبد الرّحمن بن محمّد بن المظفّر.

ح وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد ، وأبو الحسن مكي بن أبي طالب ، قالا : أنا أبو بكر بن خلف ، قالا : أنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا بكر محمّد بن عبد الله الورّاق بالرّيّ.

__________________

(١) «ح» حرف التحويل سقط من م.

(٢) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٣٥ وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٧٦ ـ ٧٧ وتهذيب الكمال ١٢ / ٢٣١ ـ ٢٣٢.

(٣) كذا بالأصل وم والمصادر ، وكتب مصحح تاريخ بغداد بالحاشية : «الذي في معجم ياقوت : بهبذان إحدى قرى الري».

(٤) بالأصل : «يلقونه» وفي م : «يلقنونه» والمثبت عن المصادر.

(٥) تقرأ بالأصل : الجنيد ، والمثبت عن م والمصادر.

ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا بكر محمّد بن عبد العزيز الواعظ يقول : سمعت أبا جعفر محمّد بن علي السّاوي ورّاق أبي زرعة الرازي يقول : حضرت أبا زرعة ـ زاد أبو بكر الوراق : بماشهران ـ وقالا : وهي في السّوق وعنده أبو حاتم ، ومحمّد بن مسلم ـ زاد أبو بكر بن وارة ـ والمنذر بن شاذان وجماعة من العلماء ، فذكروا حديث التلقين ، واستحيوا ـ وفي حديث أبي بكر : فذكروا قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لقنوا موتاكم لا إله إلّا الله» ـ فاستحيوا من أبي زرعة ، وقالوا : تعالوا ـ وفي حديث البيهقي أن يلقنوه التوحيد فقالوا : تعالوا نذكر الحديث ، فقال أبو عبد الله محمّد بن مسلم ـ وفي حديث أبي بكر : فقال أبو عبد الله بن وارة ، نا الضحاك بن مخلد أبو عاصم ، عن ـ وفي حديث أبي بكر : ـ حدّثنا ـ عبد الحميد بن جعفر عن صالح ، وجعل يقول ابن أبي ولم يجاوز ـ وفي حديث أبي بكر : ولم يجاوزه ـ وقال أبو حاتم : نا بندار ، نا أبو عاصم ، نا ـ وفي حديث البيهقي : عن ـ عبد الحميد بن جعفر ، وسكت ولم يجاوز ، والباقون سكتوا ، فقال أبو زرعة وهو في السّوق : نا بندار ، نا أبو عاصم ، نا عبد الحميد بن جعفر ، عن [ابن](١) أبي عريب ، عن كثيرة بن مرة الحضرمي ، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من كان آخر كلامه لا إله إلّا الله دخل الجنة» [٧٥٨١].

وتوفي أبو زرعة ـ وفي حديث أبي بكر : ومات ـ رحمه‌الله.

أخبرنا أبو منصور عبد الرّحمن بن محمّد ، أنا وأبو الحسن بن سعيد ، نا ـ أبو بكر الخطيب (٢) ، نا الصّوري ، أنا محمّد بن عبد الرّحمن الأزدي ، نا عبد الواحد بن محمّد بن مسرور ، نا أبو سعيد بن يونس قال :

عبيد الله بن عبد الكريم أبو زرعة الرازي نسبوه في قريش ، وكانت وفاته بالريّ آخر يوم من ذي الحجة سنة أربع وستين ومائتين.

قال (٣) : وأنا محمّد بن عبد الواحد (٤) ، نا محمّد بن العباس ، قال : قرئ على ابن المنادي ـ وأنا أسمع ـ قال : وبالري ـ يعني مات ـ أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم يوم الاثنين ، ودفن يوم الثلاثاء سلخ ذي الحجة سنة أربع وستين ، وكان مولده سنة مائتين ، فمات وقد بلغ أربعا وستين.

__________________

(١) زيادة لازمة.

(٢) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٣٥.

(٣) القائل : أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد ١٠ / ٣٣٦.

(٤) الأصل : عبد الرحمن ، والتصويب عن م وتاريخ بغداد.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو سعد الجنزرودي (١) ، أنا السيد أبو الحسن محمّد بن علي بن الحسين الهمذاني قال : سمعت عبد الرّحمن بن أحمد يقول : سمعت أبا العباس الواعظ الرازي يقول : رئي أبو زرعة في النوم فقيل : ما فعل الله بك؟ قال : وقفني بين يديه ، فقلت : يا ربّ لقد أوذيت فيك ، فقال : هلّا تركت خلقي عليّ وأقبلت أنت عليّ.

سمعت أبا القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل يقول : سمعت أبا طاهر عبد الرّحمن بن علك بن دات قال : سمعت أبا الحسين عبد الله بن محمّد الفارسي يقول : سمعت أبا سعيد عبد الرّحمن بن أحمد بن محمّد بن بندار ـ بسمرقند ـ قال : سمعت أبا عمرو سعيد بن القاسم البردعي ـ بطراز ـ قال : سمعت أبا عمر (٢) أحمد بن محمّد بن بحر ـ ببلخ ـ قال : سمعت أبا عبد الله محمّد بن عبيدة ـ بمرو ـ قال : سمعت يزيد بن مخلد الطرسوسي يقول : رأيت أبا زرعة في المنام بعد موته ، وكنت أشتهي أن أراه في حياته ، فرأيته كأنه يصلي في السماء الدنيا بقوم عليهم ثياب بيض وعليه ثياب بيض ، وهم يرفعون أيديهم في الصلاة ، فلما سلّم دنوت منه ، فقلت : يا أبا زرعة من هؤلاء؟ قال : هؤلاء الملائكة ، قلت : بأي شيء أدركت أن تصلي مع الملائكة؟ قال : برفع اليدين في الصلاة ، قلت : فإن الجهمية المرجئة قد أذوا أصحابنا بالريّ ، فقال : اسكت فإنّ أحمد بن حنبل قد سد الماء عليهم من فوق.

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، وأبو المظفّر بن القشيري ، قالا : أنا سعيد بن محمّد بن أحمد ، أنا الحاكم أبو عبد الله محمّد بن عبد الله الحافظ ، أنا عبد العزيز بن عبد الملك الأموي ، نا محمّد بن القاسم القزويني ، وكان من الثقات ، قال : سمعت أبا محمّد إسحاق بن محمّد بن يزيد بن كيسان يقول : سمعت محمّد بن مسلم بن وارة الرازي يقول :

لما مات أبو زرعة رأيته في المنام ، فقلت : يا أبا زرعة ما ذا فعل الله بك؟ فقال : قال لي الجبار عزوجل : ألحقوه بأبي عبد الله ، وأبي عبد الله ، وأبي عبد الله ، فأبو عبد الله الأول : مالك بن أنس ، وأبو عبد الله الثاني : الشافعي ، وأبو عبد الله الثالث : أحمد بن حنبل.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور الفقيه ، أنا أبي أبو العباس المالكي ، أنا أبو نصر بن الجبّان ، نا القاضي يوسف بن القاسم ـ إملاء ـ قال : سمعت عبد الرّحمن بن أبي

__________________

(١) رسمها في م : «الحرودى؟؟؟» تصحيف.

(٢) في م : عمرو.

حاتم الرازي : وأبا القاسم بن أخي أبي زرعة الرازي يقولان : سمعنا محمّد بن مسلم بن وارة يقول :

رأيت أبا زرعة الرازي في المنام بعد موته بليال ، فقلت : يا أبا زرعة ما ذا فعل الله بك؟ قال : قرّبني وأدناني ، ثم قال لي : يا عبيد الله أنت الذي تدرعت في الكلام ، فقلت : إلهي حاولوك وقالوا فيك ، فقال : صدق ، ألحقوه بأبي عبد الله ، وأبي عبد الله ، وأبي عبد الله ، فأوّلت في منامي أنه مالك بن أنس ، وسفيان الثوري ، وأحمد بن حنبل (١).

أخبرنا أبو منصور الشيباني ، أنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، نا ـ أبو بكر الخطيب (٢).

ح (٣) وأنبأنا أبو علي الحداد ، قالا : أنا أبو نعيم الحافظ ، نا الحسين (٤) بن محمّد ـ هو ابن عمر ـ.

وقال الخطيب : بن محمّد الزعفراني : ـ نا أحمد بن محمّد بن عمر ، نا أبو بكر بن بحر ، نا محمّد بن الهيثم بن علي الفسوي (٥) ، قال : لما أن قدم حمدون البردعي على أبي زرعة لكتابة الحديث ، ودخل ورأى في داره أواني وفرشا كثيرة قال : وكان ذلك لأخيه فهمّ أن يرجع ولا يكتب عنه ، فلما كان من الليل رأى كأنه على شط بركة ، ورأى ظلّ شخص في الماء ، فقال : أنت الذي زهدت في أبي زرعة ، أعلمت أن أحمد بن حنبل أبدل الله مكانه أبا زرعة.

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، أنا أبو بكر الخطيب قال (٦) : كتب إليّ أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المرّي من دمشق ، أنا أبا الخير أحمد بن علي الحمصي أخبرهم ، نا.

ح (٧) وأنبأنا أبو عبد الله محمّد بن علي بن أبي العلاء ، أنا أبي أبو القاسم ، أنا أبو نصر بن الجبّان ، أنا أبو الخير أحمد بن علي الحمصي ، حدّثني.

أبو الحسن أحمد بن محمّد الجرجاني قال : سمعت حفص بن عبد الله بأردبيل يقول : اشتهيت أن أرحل إلى أبي زرعة الرازي فلم يقدّر لي ، فدخلت الريّ بعد موته ، فرأيته في النوم

__________________

(١) انظر سير أعلام النبلاء ١٣ / ٧٦.

(٢) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٣٣.

(٣) «ح» حرف التحويل سقط من م.

(٤) الأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : الحسن.

(٥) الأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : النسوي ، وكلاهما نسبة إلى فسا ونسا ، وهما بلد واحد.

(٦) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٣٦.

(٧) «ح» حرف التحويل سقط من م.

يصلي في سماء الدنيا بالملائكة ، فقلت ـ زاد ابن أبي العلاء : السلام عليك ـ وقالا : عبيد الله بن عبد الكريم قال : نعم ، قلت : بما نلت هذا؟ قال : كتبت بيدي ألف ألف حديث أقول فيها عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وقد قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من صلّى عليّ صلاة صلّى الله عليه عشرا» [٧٥٨٢].

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، أنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، نا ـ أبو بكر الخطيب (١) ، أخبرني أبو الفتح عبد الواحد بن أبي أحمد بن علوس الأسدآباذي رفيقي بنيسابور ، نا أحمد بن إبراهيم الهمذاني (٢) ، نا أبو العباس الفضل بن الفضل الكندي ، نا الحسن بن عثمان ، نا أحمد بن محمّد أبو العباس المرادي قال : رأيت أبا زرعة في المنام ، فقلت : يا أبا زرعة ما فعل الله بك؟ قال : لقيت ربّي تعالى فقال لي : يا أبا زرعة إنّي أوتى بالطفل فآمر به إلى الجنة ، فكيف بمن حفظ السنن عن عبادي؟ تبوأ من الجنة حيث شئت.

٤٤٦٥ ـ عبيد الله بن عبد الواحد بن محمّد

ابن أحمد بن عثمان بن الوليد بن الحكم بن سليمان

أبو محمّد بن أبي الحديد السّلمي المعدّل

سمع : جده أبا بكر ، وأباه أبا الفضل ، وأبا محمّد بن أبي نصر.

روى عنه : نجا بن أحمد ، وعمر بن عبد الكريم الدّهستاني ، وأبو الحسن بن طاهر النحوي ، وغيث بن علي الصّوري ، وحدّثنا عنه أبو القاسم النّسيب.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا أبو محمّد عبيد الله بن عبد الواحد بن محمّد السّلمي ، أنا جدي أبو بكر محمّد بن أحمد بن أبي الحديد ، أنا محمّد بن جعفر بن محمّد بن سهل السامري ، نا عمر بن شبّة (٣) بن عبيدة النّميري ، نا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، نا أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي المهلّب ، عن عمران بن حصين قال :

بينما رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في بعض أسفاره ، إذا امرأة من الأنصار على ناقة لها تضجّرت (٤) منها ، فلعنتها ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «خذوا ما عليها ، وأعروها ، فإنها ملعونة» قال : فكأني

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٣٦ ـ ٣٣٧.

(٢) الأصل وم : الهمداني ، بالدال المهملة ، والصواب عن تاريخ بغداد.

(٣) في م : شيبة ، تصحيف.

(٤) الأصل وم : فضجرت ، والمثبت عن المختصر ١٥ / ٣٤٠.