تاريخ مدينة دمشق - ج ٣٨

عثمان بن طلحة الحجبي ، يروي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال له خمر قرني الكبش في البيت فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت ما يشغل [المصلي ، وروى عن](١) النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أحاديث ، روى عنه عروة بن الزبير ، وابن أخيه شيبة الحجبي ، وامرأة من بني سليم ، ولدت عامة دار آل شيبة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمّد ، قال : عثمان بن طلحة الحجبي سكن مكة ، وروى عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم حديثين.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنا شجاع بن علي ، أنا أبو عبد الله بن منده قال :

عثمان بن طلحة الحجبي ، واسمه عبد الله بن عبد العزّى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي ، هاجر في الهدنة إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ودفع إليه مفتاح الكعبة ، فقال : «خذوها يا بني طلحة خالدة تالدة» [٧٧٠٨].

أخبرناه الهيثم بن كليب ـ إجازة ـ نا ابن أبي خيثمة ، نا مصعب بن عبد الله الزبيري : ينسبه وقتل يوم أجنادين (٢).

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ، قال : قال لنا أبو نعيم الحافظ : عثمان بن طلحة بن أبي طلحة بن عبد العزّى بن عثمان بن عبد الله بن عبد الدار بن قصي الحجبي ، أمّه أم سعيد من بني عمرو بن عوف ، أسلم قبل الفتح ، كان بالحبشة هو وخالد بن الوليد ، وعمرو بن العاص ، فقدموا المدينة في صفر سنة ثمان من الهجرة ، واستبشر النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بإسلامهم ، فقال : «ألقت لكم مكة أفلاذ كبدها» [٧٧٠٩].

وهو الذي بلغ بأم سلمة المدينة حين هاجرت ، فأثنت عليه أم سلمة ، فقالت : ما رأيت صاحبا أكرم من عثمان ، فأقام بالمدينة حياة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ثم رجع إلى مكة فسكنها ، مات في أيام يزيد بن معاوية ، وقيل : بأجنادين.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد ، أنا محمّد بن عمر ، نا إبراهيم بن محمّد العبدري ، عن أبيه قال : قال عثمان بن طلحة.

__________________

(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، وأضيف عن الجرح والتعديل.

(٢) انظر نسب قريش للمصعب ص ٢٥١.

لقيني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بمكة قبل الهجرة فدعاني إلى الإسلام ، فقلت : يا محمّد العجب لك حيث تطمع أن أتبعك ، وقد خالفت دين قومك وجئت بدين محدث ، ففرّقت جماعتهم وألفتهم ، وأذهبت بهاءهم فانصرف ، وكنا نفتح الكعبة في الجاهلية يوم الاثنين والخميس ، فأقبل يوما يريد أن يدخل الكعبة مع الناس ، فغلظت عليه ، ونلت منه ، وحلم عني ، ثم قال : «يا عثمان لعلك سترى هذا المفتاح يوما بيدي أضعه حيث شئت» ، فقلت : لقد أهلكت قريش يومئذ وذلّت ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «بل عمرت وعزّت يومئذ» ، ودخل الكعبة ، فوقعت كلمته مني موقعا ظننت يومئذ أن الأمر سيصير إلى ما قال ، فأردت الإسلام ومقاربة محمّد ، فإذا قومي يزبرونني (١) زبرا شديدا ، ويزرون برأيي فأمسكت عن ذكره ، فلما هاجر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى المدينة جعلت قريش تشفق من رجوعه عليها ، فهم على ما هم عليه حتى جاء النّفير إلى بدر ، فخرجت فيمن خرج من قومنا وشهدت المشاهد كلها معهم على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فلما دخل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم مكة عام القضية غيّر الله قلبي عما كان عليه ، ودخلني الإسلام ، وجعلت أفكّر فيما نحن عليه ، وما نعبد من حجر لا يسمع ولا يبصر ، ولا ينفع ولا يضرّ ، وأنظر إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأصحابه ، وظلف (٢) أنفسهم عن الدنيا ، فيقع ذلك مني ، فأقول ما عمل القوم إلّا على الثواب لما يكون بعد الموت ، وجعلت أحبّ النظر إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى أن رأيته خارجا من باب بني شيبة يريد منزله بالأبطح ، فأردت أن آتيه وآخذ بيده وأسلم عليه فلم يعزم لي على ذلك ، وانصرف رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم راجعا إلى المدينة ، ثم عزم لي على الخروج إليه ، فأدلجت إلى بطن يأجج (٣) فألقى خالد بن الوليد. فاصطحبنا حتى نزلنا الهدة (٤) ، فما شعرنا إلّا بعمرو بن العاص ، فانقمعنا منه وانقمع منا ، ثم قال : أين يريد الرجلان؟ فأخبرناه فقال : وأنا أريد الذي تريدان ، فاصطحبنا جميعا حى قدمنا المدينة على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فبايعته على الإسلام ، وأقمت معه حتى خرجت معه في غزوة الفتح ، ودخل مكة ، فقال لي : «يا عثمان ، ائت بالمفتاح» ، فأتيته به ، فأخذه مني ثم دفعه إليّ مضطبعا عليه بثوبه وقال : «خذها تالدة خالدة لا ينزعها منكم إلّا ظالم ، يا عثمان ، إن الله استأمنكم على بيته ، فكلوا مما يصل إليكم من هذا البيت بالمعروف» قال عثمان : فلما ولّيت ناداني إليه ، فقال : «ألم يكن الذي قلت لك؟» قال : فذكرت قوله لي بمكة قبل الهجرة : «لعلك سترى هذا المفتاح يوما بيدي أضعه حيث

__________________

(١) الزبر : الانتهار ، والمنع ، والنهي (القاموس المحيط).

(٢) ظلف نفسه عنه يظلفها : منعها عن أن تفعله أو تأتيه ، أو كفها عنه. (القاموس المحيط).

(٣) يأجج : موضع على ثمانية أميال من مكة (معجم البلدان).

(٤) الهدة بالتحريك ، موضع بأعلى مرّ الظهران على مرحلة من مكة (معجم البلدان).

شئت» ، فقلت : بلى أشهد ، أنك رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم [٧٧١٠].

قال : وأنا محمّد بن عمر ، حدّثني عبد الله بن نافع ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال :

قدم عثمان بن طلحة على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في صفر سنة ثمان ، وهذا أثبت الوجوه في إسلام عثمان ، ولم يزل مقيما بالمدينة حتى قبض رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فرجع إلى مكة ، فنزلها حتى مات بها في أوّل خلافة معاوية بن أبي سفيان.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضل (١) ، نا أبي قال : قال أبو زكريا :

هاجر عثمان بن طلحة وسكن المدينة ، وإليه دفع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم المفتاح ، وكان المتولي للبيت شيبة بن عثمان بن أبي طلحة ، وليست له هجرة ، وقد شهد حنينا مع رسول (٢) الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وقتل طلحة يوم أحد ، وأبوه أبو طلحة ، اسمه عبد العزّى بن عبد الله بن عثمان بن عبد الدار.

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل الفقيه ، والحسين بن عبد الملك الأديب ، وأم البهاء فاطمة بنت محمّد ، قالوا : أنا سعيد بن أحمد العيّار ، أنا أبو محمّد [عبد الله](٣) بن أحمد بن محمّد الرومي ، نا أبو العباس السّرّاج ، نا قتيبة بن سعيد ، نا الليث بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن أبيه أنه قال :

دخل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم البيت هو وأسامة بن زيد ، وبلال ، وعثمان بن طلحة ، فأغلقوا عليهم ، فلما فتحوا كنت أوّل من ولج ، فلقيت بلالا فسألته : هل صلّى فيه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم؟ فقال : نعم ، صلّى بين العمودين اليمانيين.

رواه البخاري عن قتيبة (٤).

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن سهل ، أنا أبو عثمان البحيري ، أنا أبو عمرو بن حمدان ، أنا الحسن بن سفيان النسوي (٥) ، نا محمّد بن أبي بكر المقدّمي ، نا حمّاد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر قال :

قدم النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوم الفتح ، فنزل أعلى مكة ، ثم دعا عثمان بن طلحة فجاء بالمفتاح ، ففتح الباب ، فدخل النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ودخل بلال ، وأسامة ، وعثمان بن طلحة ، فأغلقوا الباب ، فلبثوا فيه

__________________

(١) الأصل : الفضل ، تصحيف ، والتصويب عن م.

(٢) في م : النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

(٣) زيادة عن م.

(٤) صحيح البخاري ٨ / ١٥.

(٥) في م : التستري ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٤ / ١٥٧.

مليا ، ثم إنّ الباب فتح ، قال عبد الله : فبادرت الناس ، فتلقّاني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم خارجا وبلال على أثره ، فسألت بلالا : هل صلّى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فيه؟ قال : نعم ، [قلت : أين؟](١) قال : بين العمودين تلقاء وجهه ، قال : فنسيت أن أسأله كم صلّى.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو سعد الجنزرودي ، أنا أبو عمرو بن حمدان.

ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو طاهر عمر بن محمّد بن علي الخرقي ، أنا أبو بكر بن المقرئ.

قالا : أنا أبو يعلى ، نا عبد الله بن محمّد بن أسماء ، نا جويرية ، عن نافع أن عبد الله (٢) أخبره ـ وقال ابن المقرئ : عن ابن عمر ـ أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم دخل الكعبة هو وأسامة بن زيد ، وعثمان بن طلحة ، وبلال ، فمكث في البيت ، فأطال ، ثم خرج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ودخل عبد الله على أثره.

ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو سعد الأديب ، أنا الحاكم أبو أحمد ، أنا أبو القاسم البغوي.

ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو عثمان البحيري ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو القاسم البغوي.

ح وأخبرنا أبو الفتح عبد الجبّار بن أبي سعد بن أبي القاسم ، وأبو العلاء بن أبي الفضل بن أبي عثمان ، وأبو الفتح محمّد بن الموفق بن ينازك (٣) ، وأبو الحارث عبد الرحمن بن الفرج الهندي (٤) ، قالوا : أخبرتنا بيبي (٥) بنت عبد الصمد (٦) علي بن محمّد الهروي ، أنا عبد الرّحمن بن أحمد بن أبي شريح.

ح أخبرنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن محمّد بن توبة ، وعلي بن المبارك بن الحسين الخياط ، وأبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عبد القادر ، وكريمة بنت محمّد بن أحمد ، قالوا : أنا أبو الحسين بن النّقّور ـ زاد ابن السمرقندي : وأبو محمّد الصّريفيني ـ أنا أبو

__________________

(١) ما بين معكوفتين زيادة عن م.

(٢) بالأصل : «نافع بن عبد أخبره» والمثبت عن م.

(٣) قارن مع مشيخة ابن عساكر ٢١٦ / ب.

(٤) المشيخة ١٠٩ / ب.

(٥) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وم ، والمثبت عن المشيخة ١٠٩ / ب وسير أعلام النبلاء.

(٦) بالأصل وم عبد العزيز ، تصحيف ، والمثبت عن المشيخة : «عبد الصمد» وانظر ترجمتها في سير أعلام النبلاء ١٨ / ٤٠٣.

القاسم عبيد الله بن محمّد بن إسحاق بن حبابة ، قالوا : أنا عبد الله بن محمّد ، نا مصعب بن عبد الله ، حدثني مالك عن نافع ، عن عبد الله بن عمر.

أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم دخل الكعبة هو وأسامة بن زيد ، وبلال ، وعثمان بن طلحة الحجبي ، فأغلقها عليه ، ومكث فيها ، قال عبد الله : فسألت بلالا حين خرج : ما ذا صنع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم؟ قال : جعل عمودا عن يساره ، وعمودين عن يمينه ، وثلاثة أعمدة وراءه ، وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة ، ثم صلّى.

أخبرنا (١) أبو عبد الله الخلال ، أنا إبراهيم بن منصور (٢) ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا المفضّل بن محمّد الجندي ، نا محمّد بن يحيى ، وسعيد بن عبد الرّحمن قالا : نا سفيان بن عيينة ، عن أيوب السّختياني ، عن نافع ، عن ابن عمر قال :

أقبل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عام الفتح على ناقة لأسامة بن زيد حتى أناخ بفناء الكعبة ، ثم دعا بعثمان بن طلحة ، فقال : «ائتني بالمفتاح» فذهب إلى أمه فأبت أن تعطيه ، فقال : والله لئن لم تعطينيه لتخرجن هذا السيف من بطني ، فأعطته إياه ، فجاء به إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ... (٣).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي الأنصاري ، أنا أبو محمّد الحسن بن علي ، أنا أبو عمر محمّد بن العباس ، أنا عبد الوهاب بن أبي حيّة ، نا محمّد بن شجاع ، أنا محمّد بن عمر الواقدي قال (٤) :

قالوا : ثم انصرف رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فجلس ناحية من المسجد ، والناس حوله ، ثم أرسل بلالا ، إلى عثمان بن طلحة يأتيه بالمفتاح ـ مفتاح الكعبة ـ فجاء بلال إلى عثمان فقال : إنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يأمرك أن تأتي بمفتاح الكعبة ، قال عثمان : نعم ، فخرج عثمان إلى أمّه ، وهي بنت شيبة ، ورجع بلال إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فأخبره أنه قال : نعم ، ثم جلس بلال مع الناس ، فقال

__________________

(١) فوقها في م : ملحق.

(٢) بالأصل : «أخبرنا أبو علي الخلال بن منصور» صوبنا السند عن م.

(٣) بياض بالأصل. وتمام العبارة في م :

فدفعه إليه قال : ففتح عثمان الباب ، ودخل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأسامة وبلالا وعثمان بن طلحة ، فأجافوا عليهم الباب مليا ثم فتح الباب ، قال ابن عمر : وكنت رجلا شابا قويا فزاحمت الناس ، فكنت أول من دخل الكعبة فوجدت بلالا قائما بالباب فقلت يا بلال أين صلّى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم؟ قال : بين العمودين المقدمين ، وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة (....) ما بين القوسين بياض في م.

(٤) مغازي الواقدي ٢ / ٨٣٢ وما بعدها.

عثمان لأمّه ـ والمفتاح يومئذ عندها ـ : يا أمّه ، أعطني المفتاح ، فإن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قد أرسل إليّ وأمرني أن آتي به إليه ، فقالت أمّه : أعيذك بالله أن تكون الذي تذهب مأثرة قومه على يديه ، قال : فو الله لتدفعيه أو ليأتينك غيري فيأخذه منك ، فأدخلته في حجزتها (١) وقالت : أي رجل يدخل يده هاهنا؟ فبينما هما على ذلك وهو يكلّمها إذ سمعت صوت أبي بكر وعمر في الدار ، وعمر رافع صوته حين رأى إبطاء عثمان : يا عثمان اخرج ، فقالت أمّه : يا بنيّ خذ المفتاح ، فإن تأخذه أنت أحبّ إليّ من أن تأخذه تيم ، وعدي ، قال : فأخذه عثمان ، فأتى به رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فناوله إيّاه ، فلما ناوله إيّاه بسط العباس بن عبد المطلب يده فقال : يا نبي الله ، بأبي أنت ، أجمع لنا الحجابة والسّقاية ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أعطيكم ما ترزءون فيه ، ولا أعطيكم ما ترزءون منه».

قال الواقدي (٢) : وقد سمعت أيضا في قبض المفتاح بوجه آخر : حدّثني إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر قال :

أقبل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوم الفتح على بعير لأسامة بن زيد ، وأسامة رديف رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ومعه بلال ، وعثمان بن طلحة ، فلما بلغ رأس الثنية أرسل عثمان فجاءه بالمفتاح ، فاستقبله به ، قالوا : وكان عثمان قدم على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم مع خالد بن الوليد ، وعمرو بن العاص مسلما قبل الفتح ، فخرج معنا من المدينة.

قال أبو عبد الله : وهذا أثبت الوجوه.

وقالوا (٣) : إن عمر بن الخطّاب بعثه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم من البطحاء ومعه عثمان بن طلحة ، وأمره أن يتقدم فيفتح البيت ، فلا يدع فيه صورة إلّا محاها ، ولا تمثالا إلّا صورة إبراهيم ، فلما دخل الكعبة أتى صورة إبراهيم شيخا يستقسم بالأزلام. ويقال : أمره أن لا يدع فيها صورة إلّا محاها ، فترك عمر صورة إبراهيم ، فلمّا دخل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم رأى صورة إبراهيم ، فقال : «يا عمر ، ألم آمرك أن لا تدع فيها صورة إلّا محوتها؟» فقال عمر : صورة كانت صورة إبراهيم ، قال : «فامحها» [٧٧١١].

قال الواقدي (٤) : ثم نزل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ومعه المفتاح ، فتنحّى ناحية من المسجد ، فجلس ، وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قد قبض السقاية من العباس ، وقبض المفتاح من عثمان ، فلما

__________________

(١) حجزة السراويل : التي فيها التكة.

(٢) مغازي الواقدي ٢ / ٨٣٣ ـ ٨٣٤.

(٣) مغازي الواقدي ٢ / ٨٣٤.

(٤) مغازي الواقدي ٢ / ٨٣٧.

جلس قال : «ادعوا إليّ عثمان» ، فدعي له عثمان بن طلحة ، وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال لعثمان يوما بمكة ، وهو يدعوه إلى الإسلام ، ومع عثمان المفتاح ، فقال : «لعلّك سترى هذا المفتاح يوما بيدي ، أضعه حيث شئت» ، فقال عثمان : لقد هلكت إذا قريش وذلّت ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «بل عمرت وعزّت يومئذ» ، فلما دعاني بعد أخذه المفتاح ، ذكرت قولة ما كان قال : فأقبلت ، فاستقبلته ببشر ، واستقبلني ببشر ثم قال : : «خذوها يا بني أبي طلحة ، خالدة ، تالدة ، لا ينزعها منكم إلّا ظالم ، يا عثمان إنّ الله استأمنكم على بيته ، فكلوا بالمعروف» ، قال عثمان : فلما ولّيت ناداني ، فرجعت إليه ، فقال : «ألم يكن الذي قلت لك؟» ، قال : فذكرت قوله لي بمكة ، فقلت : بلى ، أشهد أنك رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فأعطاه المفتاح ، والنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم مضطبع بثوبه ، وقال : «أعينوه» (١) ، وقال : «قم على الماء به ، وكل بالمعروف» [٧٧١٢].

أخبرنا أبو بكر محمّد أيضا ، أنا [أبو](٢) محمّد ، أنا أبو عمر بن معروف ، أنا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد ، أنا عفان بن مسلم ، نا حمّاد بن سلمة [أنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة](٣) بن عبد الرّحمن.

أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لما دخل مكة يوم الفتح بعث إلى أم عثمان بن طلحة أن ابعثي لي بالمفتاح ، فقالت : لا واللّات والعزّى ، لا أبعث إليه بالمفتاح ، فأراد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن يبعث إليها فيأخذه منها قسرا (٤) ، فقال عثمان بن طلحة : يا رسول الله إنها حديثة عهد بالكفر فابعثني إليها فأرسل ، فقال : يا أمه ، إنه قد حدث أمر غير الذي كان ، فاعلمي أنك إن لم تدفعي إليه المفتاح قتلت أنا وأخي ، فأعطته ، فجاء به مسرعا ، فلما دنا من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عثر ووقع المفتاح ، فقام (٥) رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم [وجثا عليه](٦) ووصف حماد بثوبه غطاه ففتح الباب فدخل ، فقام عند أركان البيت وأرجائه يدعو ، ثم صلّى ركعتين بين الاسطوانتين ، فلما فرغ خرج ، فقام (٧) على الباب وتطاول علي بن أبي طالب رجاء أن يجمع له السّقاية والحجابة ، فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «يا عثمان هاك خذوا ما أعطاكم الله» [٧٧١٣].

__________________

(١) بالأصل : «عيبوه» وفي م : «عبيدة» كلاهما تصحيف والتصويب عن مغازي الواقدي.

(٢) سقطت من الأصل وأضيفت عن م ، وهو الحسن بن علي الجوهري. تقدم التعريف به.

(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م.

(٤) في م : قهرا.

(٥) عن م وبالأصل : فقال.

(٦) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م.

(٧) عن م وبالأصل : فقال.

أخبرنا أبو العباس عمر بن عبد الله بن أحمد الفقيه ، نا (١) أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي ، أنا أبو حسان المزكي ، أنا هارون بن محمّد الأستراباذي ، نا أبو محمّد الخزاعي ، نا أبو الوليد الأزرقي ، نا جدي ، عن سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، عن مجاهد في قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها)(٢) قال : نزلت في عثمان بن طلحة ، قبض النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم مفتاح الكعبة ، فدخل الكعبة يوم الفتح ، فخرج وهو يتلو هذه الآية ، فدعا عثمان ، فدفع إليه المفتاح وقال : «خذوها يا بني أبي طلحة بأمانة الله ، لا ينزعها منكم إلّا ظالم» [٧٧١٤].

أنبأنا أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم بن جعفر ، أنا سهل بن بشر ، أنا علي بن منير بن أحمد الخلّال ، قالا : أنا أبو طاهر محمّد بن أحمد الذهلي ، نا أبو أحمد محمّد بن عبدوس بن كامل ، نا مسروق بن المرزبان الأشعثي ، نا ابن أبي زائدة ، نا محمّد بن إسحاق ، عن محمّد بن جعفر ، عن زبير ، عن عبيد الله بن عبد الله بن ثور ، عن صفية بنت شيبة قالت :

[إني] لأنظر إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوم فتح مكة ، فقام إليه علي بن أبي طالب ومفاتيح الكعبة في يدي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقال : يا نبيّ الله ، اجمع لنا الحجابة مع السّقاية ، صلّى الله عليك ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أين عثمان بن طلحة» ، فدعي له ، فقال : «ها مفتاحك» [٧٧١٥].

أخبرنا أبو بكر الأنصاري ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، أنا الحسين بن المفهم ، نا محمّد بن سعد ، أنا معن بن عيسى ، نا عبد الله بن المؤمّل المخزومي ، عن عبيد الله بن أبي مليكة ، عن عبد الله بن العباس أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال :

«خذوها يا بني أبي طلحة ، خالدة ، تالدة ، لا ينزعها منكم إلّا ظالم» ـ يعني الكعبة والحجابة ـ [٧٧١٦].

قال : ونا محمّد بن سعد ، أنا أنس بن عياض أبو ضمرة الليثي ، حدّثني محمّد بن أبي يحيى ، عن عمر بن أبي مغيث ، عن سعيد بن المسيّب قال :

لما دخل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ففتحها أخذ المفتاح بيده ثم قام (٣) للناس ، فقال : «هل من متكلم ، هل من أحد يتكلم؟» قال : فتطاول العباس ورجال من بني هاشم رجاء أن يدفعها إليهم مع السّقاية ، قال : فقال لعثمان بن طلحة : «تعال» ، قال : فجاء ، فوضعها في يده [٧٧١٧].

__________________

(١) «نا» ليست في م.

(٢) سورة النساء ، الآية : ٥٨.

(٣) عن م وبالأصل : قال.

أخبرنا أبو عبد الله الخلّال ، أنا إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو سعيد المفضّل بن محمّد الجندي ، نا إبراهيم بن محمّد الشافعي ، ومحمّد بن يحيى ، قالا : نا مسلم بن خالد ، عن الزهري.

أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم دفع المفتاح إلى عثمان بن طلحة ، وقال له : «يا عثمان غيبوه» (١) فخرج عثمان إلى الهجرة وخلفه شيبة ، فحجب ـ قال (٢) ابن أبي عمر في حديثه : فحجب البيت (٣) ـ.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم ، نا عبد العزيز بن أحمد التميمي ، أنا أبو بكر محمّد بن أبي عمرو المقرئ ـ ... (٤) ـ وأبو محمّد عبد الواحد بن أحمد بن مشماش ، قالا : أنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن أبي ثابت ، نا أبو عقيل أنس بن السّلم ، نا عمرو بن هشام ، قال : وجدت في كتاب عتّاب عن إسحاق بن راشد ، عن الزهري أن محمّد بن جبير بن مطعم حدّثه عن أبيه.

أنه سمع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول لعثمان بن طلحة حين رفع إليه مفتاح الكعبة : «ها ثم غيبه» ، [٧٧١٨] قال : فلذلك تغيّب المفتاح.

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن عبد العزيز بن أحمد.

ح وأنبأنا أبو الحسن الفرضي ، عن عبد العزيز ، أنا مكي بن محمّد بن الغمر ، أنا أبو سليمان بن زبر ، قال : قال المدائني والهيثم بن عدي : في سنة إحدى وأربعين مات عثمان بن طلحة (٥).

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ، أنا أبو الحسن السّيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة ، قال (٦) :

وفيها ـ يعني سنة اثنتين وأربعين ـ مات عثمان بن طلحة.

وقد ذكرنا أنه قتل بأجنادين ، فالله أعلم (٧).

__________________

(١) الأصل : عبيدة ، والمثبت عن م.

(٢) ما بين الرقمين سقط من م.

(٣) ما بين الرقمين سقط من م.

(٤) غير مقروءة بالأصل ، ورسمها في م : بمقيق.

(٥) سير أعلام النبلاء ٣ / ١٢ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٤١ ـ ٦٠) ص ٨٣.

(٦) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٢٠٥ وعن خليفة في تاريخ الإسلام ص ٨٣ وسير أعلام النبلاء ٣ / ١٢.

(٧) راجع نسب قريش للمصعب ص ٢٥١.

٤٦٠٦ ـ عثمان بن أبي العاتكة ، سليمان

أبو حفص (١)

قاصّ أهل دمشق.

روى عن سليمان بن حبيب ، وعمير بن هانئ ، وعلي بن يزيد ، وعمرو بن مهاجر.

روى عنه : صدقة بن خالد ، ومحمّد بن حبيب ، والوليد بن مسلم ، وأيوب بن تميم ، والحسن بن يحيى الخشني (٢).

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، نا عبد العزيز بن أحمد (٣) ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا خيثمة بن سليمان ، نا عباس (٤) بن الوليد ، أنا ابن شعيب ، أنا أبو حفص عثمان بن أبي العاتكة ، عن علي بن يزيد أنه أخبره عن القاسم بن عبد الرّحمن ، عن أبي أمامة الباهلي ، عن عمر بن الخطّاب.

أنه سأل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن الغسل من الجنابة فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «فإنّي أفرغ على رأسي ثلاث مرّات ، أعرك رأسي في كل مرة» [٧٧١٩].

أخبرنا أبو القاسم زاهر ، أنا أبو بكر محمّد بن عبد الرّحمن بن الحسن ، أنا أبو طاهر بن خزيمة ، أنا جدي أبو بكر ، نا علي بن سهل الرملي ، نا الوليد ـ يعني : بن مسلم ـ عن عثمان بن أبي العاتكة ، حدّثني سليمان بن حبيب المحاربي ، عن الوليد بن عبادة.

أن أباه عبادة بن الصّامت لما احتضر قال له ابنه عبد الرّحمن : يا أبتاه أوصني ، قال : أجلسوني لابني ، فأجلسوه له ، ثم قال : يا بنيّ اتّق الله ، ولن تتقي (٥) الله حتى تؤمن بالله ، ولن تؤمن بالله حتى تؤمن بالقدر خيره وشرّه ، وتعلم أنّ ما أصابك لم يكن ليخطئك ، وما أخطأك لم يكن ليصيبك ، سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «القدر على هذا ، من مات على غير هذا أدخله [الله](٦) النار» [٧٧٢٠].

__________________

(١) انظر أخباره في :

تهذيب الكمال ١٢ / ٤١٩ والضعفاء الكبير ٣ / ٢٢١ والكامل لابن عدي ٥ / ١٦٤ وتهذيب التهذيب ٤ / ٨١ والكاشف للذهبي ، وتقريب التهذيب ، والتاريخ الكبير ٣ / ٢ / ٢٤٣ والجرح والتعديل ٦ / ١٦٣ وميزان الاعتدال ٣ / ٤٠.

(٢) الأصل وم : الحسني ، تصحيف ، والتصويب والضبط عن الأنساب ، وتهذيب الكمال.

(٣) «أحمد» استدركت على هامش م.

(٤) عن م وبالأصل : عثمان ، تصحيف.

(٥) الأصل : يتق ، والتصويب عن م.

(٦) زيادة عن م.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو القاسم بن عتّاب ، أنا أبو الحسن بن جوصا ـ إجازة ـ.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّوسي ، أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أنا أبو الحسن الرّبعي ، أنا عبد الوهاب الكلابي ، أنا أحمد بن عمير ـ قراءة ـ.

قال : سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة (١) : عثمان بن أبي العاتكة.

قال ابن جوصا : حدّثني العباس بن الوليد بن مزيد قال : سمعت محمّد بن شعيب ينسب عثمان بن أبي العاتكة : عثمان بن سليمان أبو حفص القاصّ (٢).

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك الصيرفي ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا عبد الوهاب بن محمّد ـ زاد أحمد : ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا أبو الحسن المقرئ ، أنا أبو عبد الله البخاري ، قال (٣) :

عثمان بن أبي العاتكة أبو حفص القاص (٤) الدمشقي ، سمع سليمان بن حبيب.

أخبرنا أبو الحسين القاضي ـ إذنا ـ وأبو عبد الله الأديب ـ شفاها ـ قالا : أنا أبو القاسم العبدي ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح (٥) قال : وأنا أبو طاهر ، أنا أبو الحسن.

قالا : أنا ابن أبي حاتم ، قال (٦) : عثمان بن أبي العاتكة أبو حفص الدمشقي ، قاصّ (٧) دمشق ، سمع سليمان بن حبيب ، وعمير بن هانئ ، روى عنه صدقة بن خالد ، والوليد بن مسلم ، سمعت أبي يقول ذلك.

قال أبو محمّد : روى عنه محمّد بن شعيب بن شابور.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصّفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه

__________________

(١) تهذيب الكمال ١٢ / ٤١٩.

(٢) الأصل وم : «القاضي». والصواب ما أثبت ، انظر ما يلي.

(٣) التاريخ الكبير ٣ / ٢ / ٢٤٣.

(٤) الأصل وم : القاضي ، والتصويب عن البخاري.

(٥) «ح» حرف التحويل سقط من الأصل وم.

(٦) الجرح والتعديل ٦ / ١٦٣.

(٧) الأصل وم : قاضي ، تصحيف ، والتصويب عن الجرح والتعديل.

أنا أبو أحمد الحاكم قال (١) :

أبو حفص عثمان بن أبي العاتكة القاصّ (٢) الدمشقي ، يروي عن علي بن يزيد ، وسليمان بن حبيب ، ليس بالقوي عندهم ، روى عنه الوليد بن مسلم ، ومحمّد بن شعيب.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس ، أنا أحمد بن منصور بن خلف ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا مكي بن عبدان التميمي ، قال : سمعت مسلم بن الحجّاج يقول :

أبو حفص عثمان بن أبي العاتكة سمع علي بن يزيد (٣) ، وسليمان بن حبيب ، روى عنه الوليد بن مسلم.

أخبرنا أبو القاسم الواسطي ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا أحمد بن محمّد بن إبراهيم ، قال : سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس قال : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول (٤) : سمعت دحيما ينسب عثمان بن أبي العاتكة إلى الصدق ، ويثني عليه ويقول : كان معلّم أهل دمشق.

قال أبو سعيد : يقال له أبو حفص القاصّ (٥) ، ويقال بالشام للمقرئ معلّم.

أخبرنا أبو الحسين (٦) القاضي ـ إذنا ـ وأبو عبد الله الخلّال ـ شفاها ـ قالا : أنا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح (٧) قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد.

قالا : أنا ابن أبي حاتم (٨) ، حدّثني أبي قال : سمعت دحيما (٩) يقول : عثمان بن أبي العاتكة لا بأس به ، كان قاصّ (١٠) الجند ـ يعني بلده ـ ولم ينكر حديثه عن غير علي بن يزيد ، والأمر من علي بن يزيد ، فقيل له : إن يحيى بن معين يقول : الأمر من القاسم أبي عبد الرّحمن ، فقال : لا.

__________________

(١) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري ٣ / ٢٣٨ رقم ١٢٩٢.

(٢) الأصل وم : القاضي ، والتصويب عن الأسامي والكنى.

(٣) بالأصل وم : زيد ، تصحيف ، وهو علي بن يزيد الألهاني ، انظر تهذيب الكمال ١٢ / ٤١٩.

(٤) من طريقه رواه في تهذيب الكمال ١٢ / ٤٢٠.

(٥) الأصل وم : القاضي ، تصحيف.

(٦) الأصل وم : الحسن ، تصحيف ، والسند معروف.

(٧) «ح» حرف التحويل سقط من م.

(٨) الجرح والتعديل ٦ / ١٦٣.

(٩) الأصل وم : دحيم ، والتصويب عن الجرح والتعديل.

(١٠) الأصل وم : قاضي ، والتصويب عن الجرح والتعديل.

قال : وسألت أبي عن عثمان بن أبي العاتكة فقال : لا بأس به ، بليته من كثرة روايته عن علي بن يزيد ، فأما ما روى (١) عن غير علي بن يزيد فهو مقارب يكتب حديثه.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتّاني ، أنا أبو القاسم تمام بن محمّد ، أنا أبو عبد الله الكندي ، أنا أبو زرعة قال (٢) : شيخان معناهما واحد : عثمان بن أبي العاتكة ، ومعان بن رفاعة ، وقد أخبرني دحيم أن معانا (٣) أرفعهما.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر الشامي ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنا يوسف بن أحمد ، أنا أبو جعفر العقيلي (٤) ، نا إبراهيم بن يوسف ، نا ميمون بن الأصبغ ، قال : سألت أبا مسهر ، عن عثمان بن أبي العاتكة فقال : كان عثمان بن أبي العاتكة قاصّا ، فإن كان وهم فهو منه.

وبلغني عن إسحاق بن سيار بن محمّد النّصيبي قال : سمعت أبا مسهر يقول : عثمان بن أبي العاتكة ضعيف الحديث.

قال إسحاق هو كما قال.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ـ بواسط ـ أنا أبو أمية الأحوص بن المفضّل ، نا أبي قال : قال أبو زكريا : عثمان بن أبي العاتكة أحاديثه أصح من أحاديث عبيد الله بن زحر (٥).

وأخبرنا أبو البركات أيضا ، أنا ثابت بن بندار ، أنا أبو العلاء ، أنا أبو بكر ، أنا أبو أمية ، نا أبي قال : قال أبو زكريا : عثمان بن أبي عاتكة أبو حفص قاص (٦) دمشق ، ليس بذاك القوي.

وقال في موضع آخر : عمر (٧) بن أبي العاتكة أبو حفص القاصّ (٨) ، ليس بشيء.

والصواب عثمان.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا

__________________

(١) في الجرح والتعديل : ما روي عن عثمان عن غير علي بن يزيد.

(٢) من طريقه رواه في تهذيب الكمال ١٢ / ٤٢٠.

(٣) الأصل وم : ومعان.

(٤) الضعفاء الكبير للعقيلي ٣ / ٢٢١.

(٥) تهذيب الكمال ١٢ / ٤٢٠.

(٦) بالأصل وم : قاضي ... القاضي ، تصحيف.

(٧) كذا بالأصل وم ، وهو تصحيف ، وسينبه المصنف إلى الصواب.

(٨) بالأصل وم : قاضي ... القاضي ، تصحيف.

أبو أحمد بن عدي (١) ، قال : سمعت ابن حمّاد يقول : قال السعدي : رأيت يحيى بن معين لا يحمد حديثه ـ يعني عثمان بن أبي العاتكة ـ.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ـ شفاها ـ نا عبد العزيز الكتاني ، أنا عبد الوهاب بن جعفر ، أنا عبد الجبار بن عبد الصمد ، أنا القاسم بن عيسى ، نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، قال :

عثمان بن أبي العاتكة رأيت يحيى بن معين لا يحمد حديثه (٢).

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح المؤذن ، أنا أبو الحسن بن السّقا ، نا أبو العباس محمّد بن يعقوب ، قال : سمعت عباس بن محمّد يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : عثمان بن أبي العاتكة كنيته أبو حفص ، قاصّ دمشقي ، وليس بالقوي (٣).

ثم قال : وسمعت يحيى يقول : عثمان بن أبي العاتكة هو أبو حفص القاصّ ليس بشيء (٤).

أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد (٥) ، نا ابن حمّاد ، نا عياش ، عن يحيى ، قال : عثمان بن أبي العاتكة وهو أبو حفص القاصّ ، ليس بشيء.

أخبرنا أبو القاسم الواسطي ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو بكر الأشناني ، قال : سمعت أبا الحسن بن عبدوس يقول : سمعت عثمان بن سعيد يقول : قلت له ـ يعني يحيى بن معين ـ : فعثمان بن أبي العاتكة؟ فقال : ليس بشيء.

قرأت على أبي الفضل نصر الله بن محمّد عن (٦) أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا محمّد بن القاسم ، نا إبراهيم بن الجنيد ، قال (٧) : قال لي يحيى بن معين : عفير بن معدان وأبو مهدي (٨) سعيد بن سنان ، وأبو حفص القاصّ عثمان بن أبي العاتكة هؤلاء ليسوا بشيء.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل

__________________

(١) الكامل لابن عدي ٥ / ١٦٥.

(٢) تهذيب الكمال ١٢ / ٤٢٠.

(٣) المصدر السابق ص ٤١٩.

(٤) المصدر السابق ص ٤٢٠.

(٥) الكامل لابن عدي ٥ / ١٦٥.

(٦) عن م ، وبالأصل «بن».

(٧) من طريقه في تهذيب الكمال ١٢ / ٤٢٠.

(٨) مطموسة بالأصل ، والمثبت عن م وتهذيب الكمال.

أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان (١) ، نا هشام بن عمّار ، نا صدقة بن خالد الدمشقي مولى أم البنين ـ دمشقي ثقة ـ عن أبي حفص عثمان بن أبي العاتكة وكان قاصّ (٢) دمشق ، وهو ضعيف الحديث.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم ، وأبو يعلى حمزة بن علي بن الحبوبي (٣) ، قالا : أنا سهل (٤) بن بشر ، أنا أبو الحسين بن منير ، أنا الحسن بن رشيق ، نا أبو عبد الرّحمن النسائي ، قال : عثمان بن أبي العاتكة أبو حفص القاص ضعيف.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي ، قال :

أبو حفص عثمان بن أبي العاتكة وليس بالقوي.

أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد (٥) ، قال :

عثمان بن أبي العاتكة أبو (٦) حفص القاصّ (٧) دمشقي وكان مقرئ أهل دمشق ، ومعلّمهم ، وعامة ما يرويه بهذا الإسناد عن علي بن يزيد عن القاسم بن أبي أمامة وهو مع ضعفه يكتب حديثه.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو بكر اللّالكائي ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله ، نا يعقوب ، قال (٨) : سألت عبد الرّحمن بن إبراهيم ، عن عثمان بن أبي العاتكة فقال : كان معلّم أهل دمشق ، وقاصّ (٩) الجند ، ومات سنة نيّف وأربعين ومائة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (١٠) ، حدّثني محمّد بن العلاء (١١) ـ شيخ من أهل المسجد ـ قد أدرك الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز قديم ، قال : رأيت عثمان بن أبي العاتكة يقصّ على

__________________

(١) المعرفة والتاريخ ٢ / ٤٣٣ وتهذيب الكمال ١٢ / ٤٢٠.

(٢) الأصل وم : قاضي ، والتصويب عن المعرفة والتاريخ.

(٣) الأصل : الحيوي ، وفي م : «الحبوي» تصحيف والصواب ما أثبت ، قارن مع المشيخة.

(٤) الأصل : أبو سهل ، والتصويب عن م.

(٥) الكامل لابن عدي ٥ / ١٦٤ و ١٦٦.

(٦) بالأصل : وأبو.

(٧) بالأصل وم : القاضي.

(٨) المعرفة والتاريخ ١ / ١٣١.

(٩) في الأصل وم والمعرفة والتاريخ : وقاضي.

(١٠) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٢٦١ ـ ٢٦٢.

(١١) سيترجم له المصنف في كتابنا ، انظر تراجم «محمد».

الناس ـ ، مات ـ وعلينا الفضل بن صالح ، ولينا سنة تسع وأربعين ومائة تسع سنين ، قال : وعلى يديه ـ يعني عثمان ـ أفلح أصحابنا : صدقة بن خالد ، والوليد بن مسلم ، ومحمّد بن شعيب.

أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا أبو الحسن السّيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة قال (١) :

سنة خمس وخمسين ومائة فيها مات عثمان بن أبي العاتكة مولى عمر بن الخطّاب ، وكان ثقة الحديث.

٤٦٠٧ ـ عثمان بن عاصم بن حصين ـ

ويقال : ابن عاصم بن زيد ـ بن كثير بن زيد بن مرّة

أبو حصين الأسدي الكوفي (٢)

حدّث عن ابن عباس ، وأنس بن مالك.

وسمع عبد الله بن الزبير ، والشعبي ، وسعيد بن جبير ، وشريح بن الحارث القاضي ، وأبا عبد الرّحمن عبد الله بن حبيب السلمي ، وأبا وائل شقيق بن سلمة ، وسعد (٣) بن عبيدة ، وأبا صالح السّمّان ، ويحيى بن وثّاب ، والأسود بن هلال المحاربي ، وأبا الضّحى مسلم بن صبيح.

روى عنه سفيان بن عيينة ، وشعبة بن الحجاج ، وأبو بكر بن عيّاش (٤) ، وأبو مالك سعد بن طارق بن أشيم ، تابعي ، وأبو سعد سعيد بن المرزبان البقّال ، ومالك بن مغول ، وساور الوراق ، ومسعر بن كدام ، وقيس بن الربيع ، وشريك بن عبد الله ، ومحمّد بن جحادة ، وأبو عوانة الوضّاح ، وزائدة بن قدامة ، وإسرائيل بن يونس ، وأبو الأحوص سلام بن سليم ، وأبو شهاب عبد ربه بن نافع.

__________________

(١) لم يرد له ذكر في تاريخ خليفة ، والخبر في تهذيب الكمال ١٢ / ٤٢١ نقلا عن خليفة بن خيّاط.

(٢) انظر أخباره في :

تهذيب الكمال ١٢ / ٤٢١ وتهذيب التهذيب ٤ / ٨٢ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٤١٢ وخلاصة تذهيب الكمال ٢٦٠ والتاريخ الكبير ٣ / ٢ / ٢٤٠ والجرح والتعديل ٦ / ١٦٠.

(٣) الأصل وم ، وفي تهذيب الكمال : سعيد.

(٤) الأصل وم : عباس ، والتصويب عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين ، نا أبو الحسين بن المهتدي.

ح (١) وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، قالا : أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمّد ، نا داود بن عمرو ، نا سلام بن سليم ، قال : ذكر أبو حصين (٢) عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت» [٧٧٢١].

قال : وأنا عبد الله قال : حدّثناه أبو بكر بن أبي شيبة ، أنا أبو الأحوص ، عن أبي حصين ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم مثل حديث داود بن عمرو ، عن أبي الأحوص.

قال أبو بكر : لم يرو أبو الأحوص عن أبي حصين غيره ، وهو غريب.

رواه مسلم عن أبي بكر بن (٣) أبي شيبة (٤).

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي ، أنا زكريا بن يحيى نا (٥) عمرو (٦) بن زرارة ، نا عامر بن سهل أبو عمرو الكوفي ، عن أبي بكر ، عن أبي حصين قال : قال : كنت بالشام حين استخلف عمر بن عبد العزيز.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، وأبو الحسن علي بن هبة الله ، قالا : أنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، نا أبو القاسم البغوي ، نا أحمد بن إبراهيم ، نا أبو نعيم قال : سألت شريكا عن اسم أبي حصين ، فقال : اسمه عثمان بن عاصم بن الحصين.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ، أنا أبو الفضل بن خيرون.

ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، قالا : أنا عبيد الله بن أحمد بن

__________________

(١) «ح» حرف التحويل سقط من م.

(٢) بالأصل : «أبو حفص» وفي م : «حصن» كلاهما تصحيف.

(٣) الأصل : عن ، والتصويب عن م وصحيح مسلم.

(٤) صحيح مسلم (١) كتاب الإيمان ، ١٩ باب ، ١ / ٦٨ رقم ٤٧.

(٥) «نا» سقطت من الأصل وأضيفت عن م.

(٦) بالأصل : عمر ، والمثبت عن م.

عثمان ، أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب ، أنا العباس بن العباس ، أنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي.

ح (١) وأخبرني (٢) أبو المظفر بن القشيري ، أنا أبو بكر بن المؤمّل ، نا الفضل بن محمّد ، نا أحمد بن حنبل.

ح قال : وأنا أبو بكر البيهقي.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقال ، قالا : أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، حدّثني أبو عبد الله ، نا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري ، قال :

اسم أبي حصين عثمان بن عاصم.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون ، أنا أبو القاسم بن بشران ، أنا أبو علي الصّواف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا هاشم بن محمّد ، نا الهيثم بن عدي ، قال في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة من الفقهاء والمحدثين : أبو حصين ، واسمه عثمان بن عاصم الأسدي.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، وأبو الحسن بن عبد السلام ، قالا : أنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، نا أبو القاسم البغوي ، حدّثني محمّد بن إسحاق ، عن نمير ، قال : اسم أبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي من أنفسهم.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد ، وأحمد بن الحسن بن خيرون.

ح (٣) وأخبرنا أبو العزّ الكيلي ، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد ، قالا : أنا محمّد بن الحسن بن أحمد ، نا محمّد بن أحمد بن إسحاق ، أنا عمر بن أحمد بن إسحاق ، نا خليفة بن خياط (٤).

قال في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة : أبو حصين الأسدي ، اسمه عثمان بن عاصم ،

__________________

(١) «ح» سقطت من م.

(٢) فوقها في م : ملحق.

(٣) «ح» حرف التحويل سقط من م.

(٤) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٢٧٠ رقم ١١٧٤.