تاريخ مدينة دمشق - ج ١٩

السائب الكلبي ، عن أبيه ، قال : كان يقال لبطن زيد الخيل الذي هو منه بنو المختلس ، وكان لزيد من الولد مكنف بن زيد الخيل ، وبه كان يكنى ، وقد أسلم ، وصحب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وشهد قتال أهل الرّدّة مع خالد بن الوليد ، وكان له بلاء ، وحريث بن زيد ، وكان فارسا ، وقد صحب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وشهد الردة مع خالد بن الوليد ، وكان شاعرا ، وعروة بن زيد شهد القادسية وقسّ الناطف (١) ويوم مهران (٢) فأبلى ، وقال في ذلك شعرا ، وكان زيد الخيل شاعرا.

قال محمد بن سعد : ومن سائر قبائل اليمن ، ثم من طيّئ بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، وإلى قحطان جماع اليمن ، وأم طيئ دلّة بنت منجشان (٣) بن كلة بن زدمان بن حمير ، ولدتها أمها على أطمة يقال لها مذحج فسميت دلّة مذحج بتلك الأطمة فولدها كلهم يقال لهم بنو مذحج واسم طيّئ جلهمة ، وإنما سمي طيّئا لأنه أول من طوى المنازل ، ويقال : أول من طوى بئرا (٤) ، زيد الخيل بن مهلهل بن يزيد بن منهب بن عبد رضى بن المختلس بن ثوب بن كنانة بن مالك بن نابل بن أسودان ، وهو نبهان بن عمرو بن الغوث بن طي ، كذا فيه والصواب طيّئ.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنا ، قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، عن أبي الحسن الدارقطني.

وقرأت على أبي غالب بن البنا ، عن أبي الفتح عبد الكريم بن محمد بن أحمد ، أنا أبو الحسن الدارقطني ، قال : ثوب بن كنانة الطائي هو جد زيد الخيل الوافد على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وهو زيد الخيل بن مهلهل بن يزيد بن منهب بن عبد رضا بن المختلس بن ثوب بن كنانة بن مالك بن نابل (٥) بن سودان ، ويقال أسودان ، وهو نبهان بن عمرو بن الغوث بن طيّئ بن أدد بن زيد ، وكان زيد الخيل يكنى أبا مكنف

__________________

(١) قس الناطف : موضع قريب من الكوفة على شاطئ الفرات الشرقي.

(٢) مهران : موضع لنهر السند (ياقوت).

(٣) ضبطت بكسر الجيم ، انظر كتاب النسب لأبي عبيد ص ٣٠٤ الحاشية رقم ٧.

(٤) انظر الاشتقاق لابن دريد ص ٣٨٠ وكتاب النسب لأبي عبيد ص ٣٠٤.

(٥) مهملة بالأصل وفي م : نايل وما أثبت قياسا إلى ما مضى بشأنه ، ويقال فيه أيضا نائل.

بابنه مكنف بن زيد ، وابنه عروة بن زيد ، شهد القادسية وما بعدها ، وابنه حريث بن زيد له صحبة.

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم بن أحمد ، أنا عبد الرّحمن بن محمد بن إسحاق ، أنبأ أبي أبو عبد الله قال : زيد الخيل وهو ابن مهلهل بن يزيد بن منهب الطائي من المؤلفة ، له ذكر في حديث أبي سعيد الخدري.

قرأت على أبي محمد السّلمي ، عن أبي نصر بن ماكولا ، قال (١) : وأما مكنف بالنون والفاء فهو أبو (٢) مكنف زيد الخيل ، قاله ابن دريد ، ونابل بعد الألف باء معجمة بواحدة.

وقال في باب ثوب (٣) بفتح الثاء وسكون الواو : زيد الخيل بن مهلهل بن (٤) منهب بن عبد رضا بن المختلس بن ثوب بن كنانة بن مالك بن نايل بن سودان ـ ويقال : أسودان ـ وهو نبهان بن عمرو بن الغوث بن طيّئ بن أدد بن زيد ، ويكنى أبا مكنف ، وفد على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وهو زيد الخير ، شاعر فارس أسلم وله صحبة ، وسماه النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم زيد الخير ، وقال في باب رضا بضم الراء (٥) : زيد الخيل بن مهلهل بن يزيد بن منهب بن عبد رضا ، ثم ساق بقية نسبه.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنبأ أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي ، نا وكيع ، نا أبي ، عن سعيد بن مسروق ، عن ابن أبي يعمر ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : كان المؤلفة قلوبهم على عهد النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أربعة : علقمة بن علاثة الجعفري ، والأقرع بن حابس الحنظلي ، وزيد الخيل الطائي ، وعيينة (٦) بن بدر الفزاري ، قال : فقدم عليّ بذهبة من اليمن بتربتها فقسمها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فيهم.

__________________

(١) الاكمال لابن ماكولا ٧ / ٢٢٠ و ٢٥٠.

(٢) بالأصل «ابن» والمثبت عن الاكمال.

(٣) الاكمال لابن ماكولا ١ / ٥٦٥ و ٥٦٧.

(٤) في الاكمال : مهلهل بن يزيد بن منهب.

(٥) الاكمال لابن ماكولا ٤ / ٧٥ و ٧٦.

(٦) في مختصر ابن منظور ٩ / ١٧٠ عنبسة.

أخبرناه من هذا وأعلى أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمد ، نا داود بن عمرو ، نا مبارك بن سعيد بن مسروق أخو سفيان الثوري ، نا سعيد بن مسروق ، عن ابن أبي يعمر ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : بعث علي إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم من اليمن بذهبة فيها تربتها فقسمها بين أربعة : بين الأقرع بن حابس الحنظلي ، ثم أحد بني مجاشع ، وبين عيينة بن حصن الفزاري ، وبين علقمة بن علاثة العامري ، وبين زيد الخيل الطائي ، فقالت قريش والأنصار : أيقسم بين صناديد أهل نجد ويدعنا؟ فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إنما أتألفهم» إذ أقبل رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ، ناتئ الجبين ، كثّ اللحية محلوق ، فقال : يا محمد ، اتّق الله ، فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من يطيع الله إذا عصيته»؟ قال : فسأله رجل من القوم قتله ، قال : حسبته خالد بن الوليد ، فولى الرجل ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إنّ من ضئضئ هذا قوما يقرءون القرآن ، لا يجاوز حناجرهم ، يقتلون أهل الإسلام ، ويدعون أهل الأوثان ، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرّميّة ، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد» [٤٥٨٠].

قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة ، عن أبي محمد مسروق (١) ، أنا مكي بن محمد بن الغمر ، أنا أبو سليمان بن زبر ، قال : سنة عشر في هذه السنة مات زيد الخيل ، وذلك أنه وفد على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فأسلم ، وسمّاه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم زيد الخير ، ورجع إلى بلاده فمات في الطريق (٢).

٢٣٥٠ ـ زيد بن نفيل الأزدي

وفد على معاوية ، وشهد لزياد أنه ابن أبي سفيان ، تقدم ذكره في ترجمة زياد بن أسامة الحرمازي.

٢٣٥١ ـ زيد بن واقد

أبو عمر ، ويقال : أبو عمرو الدمشقي (٣)

روى عن جبير بن نفير ، ونافع مولى ابن عمر ، وكثير بن مرّة ، وعبد الملك بن

__________________

(١) لفظة غير واضحة.

(٢) وقيل إنه بقي وتوفي آخر خلافة عمر (انظر الاستيعاب وأسد الغابة والإصابة).

(٣) ترجمته في تهذيب التهذيب ٢ / ٢٤٨ ميزان الاعتدال ٢ / ١٠٦ الوافي بالوفيات ١٥ / ٤٦ سير الأعلام ٦ / ٢٩٦ شذرات الذهب ١ / ٢٠٧.

مروان ، ومكحول ، والقاسم بن مخيمرة ، وخالد بن اللّجلاج ، وخالد بن عبد الله بن حسين ، وقزعة بن يحيى ، وأبي عبد الله الأشعري ، ومسلم بن مشكم ، وبشر (١) بن عبيد الله الحضرمي ، وحزام بن حكيم ، وأبي سلام الحبشي ، ومحمد بن عبد الملك بن مروان ، وجناح مولى الوليد ، ومحمد بن يزيد بن عفيف ، والحسن البصري ، وسليمان بن موسى ، وحصن بن عبيدة ، وأبي المنيب الحرشي ، وسعيد بن عبد العزيز.

روى عنه : صدقة بن خالد ، ويحيى بن حمزة ، والوليد بن مسلم ، وعثمان بن علاق ، والحسن بن يحيى [بن] الحسين ، وسويد بن عبد العزيز ، ومسلمة بن علي [بن] الحسين ، وبكّار بن بلال العاملي ، والهيثم بن جميل ، وصدقة بن عبد الله السّمين ، وعمرو بن واقد القرشي ، ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع ، وبقية (٢) ابن الوليد ، والقاسم بن موسى ، وابنه عبد الخالق بن زيد بن واقد.

أخبرنا أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو طاهر أحمد بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا عبد الله بن سلم الفريابي ـ ببيت المقدس ـ نا هشام بن عمّار الدمشقي ، نا صدقة بن خالد ، نا زيد بن واقد ، نا أبو سلام الأسود ، عن ثوبان مولى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إنّ حوضي كما بين عدن إلى عمان ، أشد بياضا من اللبن ، وأحلى من العسل ، وأطيب رائحة من المسك ، عدد أوانيه ـ أو قال : أكاويبه ـ كنجوم السماء ، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا ، وأكثر الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين» ، قلنا : ومن هم يا رسول الله؟ قال : «الشعث رءوسا ، الدنس ثيابا ، الذين لا ينكحون الممنعات ، ولا يفتح لهم أبواب السّدد ، الذين يعطون الحق الذي عليهم ، ولا يعطون كلّ الذي لهم» [٤٥٨١].

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل ، وأبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر ، قالا : أنا أبو سعد الجنزرودي ، أنا الحاكم أبو أحمد ، أنا محمد بن محمد بن سليمان ، نا هشام بن عمّار ، نا صدقة ، نا زيد بن واقد ، قال : حدّثني رجل من أهل البصرة يقال له الحسن بن أبي الحسن ، قال : لقد أدركت أقواما لو رأوا خياركم لقالوا : ما لهؤلاء عند الله من خلاق ، ولو رأوا شراركم لقالوا : ما يؤمن هؤلاء بيوم الحساب.

__________________

(١) في سير الأعلام : بسر.

(٢) بالأصل : وبعثة ، والصواب عن تهذيب التهذيب.

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبار ، ومحمد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد : ومحمد بن الحسن ، قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمد بن سهل ، أنا محمد بن إسماعيل ، قال (١) : زيد بن واقد : سمع مغيث بن سميّ البناني (٢) ، وخالد بن عبد الله بن حسين ، وبشر (٣) بن عبيد الله ، وعن حرام بن حكيم ، والقاسم بن مخيمرة ، ومكحول ، سمع منه صدقة بن خالد ، ويحيى بن حمزة ، وعثمان بن علاق ، والحسن بن يحيى ، وسويد بن عبد العزيز وابنه عبد الخالق ، وأما عبد الخالق فمنكر الحديث.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي الأصبهاني ح.

قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمد ، قالا : أنا أبو محمد بن أبي حاتم ، قال (٤) : زيد بن واقد ، روى عن مكحول ، وأبي سلام ، ومغيث بن سميّ (٥) ، وبشر (٦) بن عبيد الله ، روى عنه صدقة بن خالد ، والحسن بن يحيى الخشني ، ويحيى بن حمزة ، والوليد بن مسلم ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه ، وقال : لا بأس به محله الصدق.

أخبرنا أبو غالب بن البنا ، أنبأ أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو القاسم بن عتّاب (٧) ، أنبأ أحمد بن عمير إجازة ح.

وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد ، أنا الحسن بن أحمد ، أنا علي بن الحسن ، أنا عبد الوهاب بن الحسن ، أنبأ أحمد بن عمير قراءة ، قال : سمعت أبا الحسن بن سميع

__________________

(١) التاريخ الكبير ٢ / ١ / ٤٠٧.

(٢) في البخاري : الشامي.

(٣) البخاري : بسر.

(٤) الجرح والتعديل ١ / ٢ / ٥٧٤.

(٥) رسمها وإعجامها مضطربان ، والصواب عن الجرح.

(٦) في الجرح : بسر.

(٧) بالأصل : غياث ، والصواب ما أثبت ، قياسا إلى سند مماثل.

يقول في الطبقة الخامسة : زيد بن واقد أبو عمر القرشي ، وقال ابن عتّاب (١) : أبو عمرو.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل محمد بن طاهر ، أنا مسعود بن ناصر ، أنا عبد الملك بن الحسن ، أنبأ أحمد بن محمد بن الحسين الكلاباذي ، قال : زيد بن واقد ، حدث عن بشر بن عبيد الله ، روى عنه صدقة بن خالد في مناقب أبي بكر الصّدّيق.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وغيره ، قالوا : حدّثنا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنبأ أبو القاسم بن أبي العقب ، أنا أحمد بن إبراهيم ، حدّثنا ابن عائذ ، نا الوليد ، قال : حدّثني من سمع زيد بن واقد ، قال : والله إني لفي فسطاطي يوم أتانا .... (٢) ـ يعني عن القسطنطينة ـ لما أقفلهم عمر بن عبد العزيز قد بلغ مني الجوع جهدي أروي ما استعنت به فلم أر شيئا أقرب إلي جلدة الفسطاط التي تكون على فلكة عمود الفسطاط ، قلت : أنزعها وأطبخها وألوكها يكون في ذلك ما كان ، ويقوم الفسطاط بغير جلدة إذ سمعت تكبير الناس ، فقلت : ما هذا؟ قالوا : ... (٣) فإن الله يعلم أن ذلك الجوع ذهب مني.

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو محمد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون بن راشد ، نا أبو زرعة ، قال (٤) : قلت ـ يعني لدحيم ـ فمن بعد العلاء ـ يعني ابن الحارث ـ؟ قال : زيد بن واقد.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب ، قال (٥) : سألت عبد الرّحمن بن إبراهيم : أي أصحاب مكحول أعلى؟ فذكر جماعة ، ثم قال : ولكن زيد بن واقد وبرد بن سنان (٦) من كبارهم.

__________________

(١) بالأصل : غياث ، والصواب ما أثبت ، قياسا إلى سند مماثل.

(٢) لفظة غير واضحة بالأصل ، ورسمها : «الل؟؟؟».

(٣) لفظة غير واضحة بالأصل ، ورسمها : «الل؟؟؟».

(٤) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٣٩٤.

(٥) كتاب المعرفة والتاريخ ٢ / ٣٩٤ ـ ٣٩٥.

(٦) انظر تهذيب التهذيب ١ / ٤٢٩.

قرأت في سماع محمد بن أحمد بن أبي الصقر الأنباري ، وأنبأني أبو القاسم بن السمرقندي عنه ، أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر بن الصّوّاف ، أنا أبو الطّيّب عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون المقرئ ، أنا أبو أحمد جعفر بن سليمان السحلابي ، أنا أبو الحسن الميموني ، قال : قال أبو عبد الله ـ يعني أحمد بن حنبل ـ : زيد هذا ـ يعني ابن واقد ـ هو ثقة ، وهو من أهل دمشق.

أخبرنا أبو القاسم الواسطي ، نا أبو بكر أحمد بن علي ، أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد ، قال : سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ، قال : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : سألت يحيى بن معين عن زيد بن واقد ، كيف هو؟ فقال : ثقة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت بن بندار ، قالا : أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر ، وأبو نصر محمد بن الحسن ، قالا : أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد بن زكريا ، أنا صالح بن أحمد بن صالح ، حدّثني أبي قال (١) : زيد بن واقد شامي ثقة.

قال أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكتاني الأصبهاني : قلت لأبي حاتم : ما تقول في زيد بن واقد الدمشقي يحدث عن سليمان بن موسى؟ فقال : كان صدوقا.

أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشرى ، قال : أنا أبو تمام علي بن محمد بن الحسن ، ومحمد بن علي بن أحمد بن الدجاجي ، في كتابيهما ، عن أبي الحسن الدارقطني ح.

وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد ، أنا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز ، أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب إجازة ، قال : هذا ما وافقت عليه أبا الحسن الدارقطني عبد الخالق بن زيد بن واقد أبوه ثقة ، روى عن حرام بن حكيم ، ومكحول.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر محمد بن المظفّر بن بكران ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنبأ يوسف بن أحمد بن يوسف ، نا محمد بن عمرو بن موسى ، نا يحيى بن عثمان ، قال : سمعت أبا يوسف يقول : كان الوضين بن عطاء وابن جابر ،

__________________

(١) تاريخ الثقات للعجلي ص ١٧١.

والنعمان ، وأبو وهب ، وزيد بن واقد يتّهمون بالقدر (١).

أنبأنا أبو الحسين بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو عبد الله ، أنا علي بن الحسن بن علي الرّبعي ، أنا أحمد بن عتبة ، نا الهروي ، نا إسحاق بن سيّار ، قال : قال عبد الله بن يوسف ، كان الوضين بن عطاء ، وابن جابر ، والنعمان ، وأبو وهب ، وزيد بن واقد كلهم يتّهمون بالقدر.

قرأت على أبي محمد السّلمي ، عن عبد العزيز بن أحمد ، أنا تمام بن محمد ، أخبرني أبي ، نا أبو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس ، ثنا الحسن بن محمد بن بكار بن بلال ، قال : ومات أبو عمرو زيد بن واقد القرشي في سنة ثمان وثلاثين ومائة.

٢٣٥٢ ـ زيد بن هلال

وكنية هلال أبو عقال بن زيد بن حسن بن أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي.

روى عن أبيه.

روى عنه : ابن أخيه أبو زيد بن أيوب بن أبي عقال.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنا شجاع بن علي ، أنا أبو عبد الله بن مندة ، أنا محمد بن إبراهيم بن عبد الملك ، نا أبو زيد يحيى بن أيوب بن أبي عقال هلال بن زيد بن الحسن بن أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن عبد العزّى بن امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عبد ودّ بن عوف بن عذرة بن عدي بن زيد اللات بن الرفيدة بن ثور بن كلب ، حدّثني عمي زيد بن أبي عقال ، عن أبيه ، عن زيد بن الحسن ، عن أبيه الحسن بن أسامة ، [عن أبيه أسامة](٢) بن زيد ، عن زيد بن حارثة أن حارثة تزوج إلى طيّئ امرأة من بني نبهان فأولدها جبلة وأسماء وزيدا فتوفيت أمهم وبقوا في حجر جدهم لأمهم ، فأراد حارثة حملهم فأبى جدهم لأمهم ، وقال : بل عندنا خير لهم ، فتراضوا بأن حمل جبلة وأسماء وخلّف زيدا ، فجاءت خيل من تهامة وأغارت

__________________

(١) قال الذهبي في سير الأعلام ٦ / ٢٩٧ «ولم يصح».

(٢) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الأصل وبجانبه كلمة صح.

على طيّئ فسبت زيدا ، فصاروا به إلى سوق عكاظ ، فرآه النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم من قبل أن يبعث فقال لخديجة : «يا خديجة رأيت في السوق غلاما من صفته كيت وكيت ، يصف عقلا وأدبا وجمالا ، لو أن لي مالا لاشتريته» ، فأمرت ورقة بن نوفل فاشتراه من مالها ، فقال لها النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «يا خديجة هبي لي هذا الغلام بطيبة من نفسك» ، قالت : يا محمد إني أرى غلاما وضيا وأحبّ أن أتبناه وأخاف أن تبيعه أو تهبه ، قال : يا ... (١) ما أردت إلّا لأتبناه ، فقالت به فديت يا محمد ، قال : فربياه وتبنّياه ، وكان يقال له : زيد بن محمد ، فجاء رجل من الحي فرأى زيدا فعرفه فقال : ألست أنت زيد بن حارثة؟ قال : لا ، أنا زيد بن محمد ، قال : بل أنت زيد بن حارثة نسبة أباك وعمك وإخوتك كيت وكيت قد اتبعوا (٢) الأبدان وأنفقوا الأموال في سبيلك فقال زيد (٣) :

قال : فمضى الرجل فأخبر حارثة ، ولحارثة في ذلك شعر (٤) :

__________________

(١) لفظة غير مقروءة بالأصل.

(٢) بالأصل : ابعثوا ، ولعل الصواب ما أثبت.

(٣) تقدمت الأبيات في ترجمة زيد بن حارثة ، وانظر الاستيعاب ١ / ٥٤٦ وطبقات ابن سعد ٣ / ٤١ والإصابة ١ / ٥٦٣.

(٤) تقدمت الأبيات في ترجمة زيد بن حارثة ، وانظر الاستيعاب ١ / ٥٤٦ وطبقات ابن سعد ٣ / ٤١ وأسد الغابة ٢ / ١٢٩ ـ ١٣٠ والإصابة ١ / ٥٦٣.

(٥) في المصادر : وإن كنت سائلا.

(٦) الأصل : الطواف ، والمثبت عن المصادر.

ثم ان حارثة أقبل إلى مكة في إخوته وولده وبعض عشيرته ، فإذا النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في فناء الكعبة في نفر من أصحابه وزيد فيهم ، فلما نظروا إلى زيد عرفوه وعرفهم ، فقالوا : يا زيد فلم يجبهم انتظارا منه لرأي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم من هؤلاء يا زيد؟ قال : يا رسول الله هذا أبي ، وهذان عمّاي ، وهذا أخي ، وهؤلاء عشيرتي ، فقال لي : «قم فسلّم عليهم يا زيد» فسلّمت عليهم وسلّموا عليّ ، فقالوا : امض معنا يا زيد ، فقلت : ما أريد برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بدلا ولن أؤثر عليه واحدا ، قالوا : يا محمد إنّا معطوك بهذا الغلام ديات فسمّ ما شئت فإنا حاملوه إليك ، قال : «إن أسلم أن تشهدوا أن لا إله إلّا الله ، وأني خاتم أنبيائه ورسله» ، فأبوا وتلكئوا وتلجلجوا وقالوا : أتقبل ما عرضنا عليك يا محمد؟ قال لهم : «هاهنا خصلة غير هذه قد جعلت الأمر إليه ، إن شاء فليقم وإن شاء فليرحل» ، قالوا : يا محمد ما بقي شيء قد قضيت فظنوا أنهم قد صاروا من زيد إلى حاجتهم ، قالوا : يا زيد قد أذن لك الآن محمد فانطلق معنا ، قال : هيهات هيهات ، ما أريد برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بدلا ، ولا أؤثر عليه والدا ولا ولدا فأداروه وألاصوه واستعطفوه وذكروه وجد من ورائهم ، فأبى وحلف أن لا يلحقهم ، قال حارثة : يا بنيّ أما أنا فإني مؤنسك بنفسي : أنا أشهد أن لا إله إلّا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله ، فآمن حارثة بن شراحيل وأبى الباقون ، ورجعوا إلى البرية ، ثم إن أخاه جبلة رجع فآمن بالنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

قال ابن مندة : هذا حديث غريب لا نعرفه إلّا من هذا الوجه [٤٥٨٢].

٢٣٥٣ ـ زيد بن يحيى بن عبيد

أبو عبيد الله الخزاعي (٢)

روى عن عبيد الله بن العلاء بن زبر ، وأبي عمرو الأوزاعي ، ومالك بن أنس ، وعفير بن معدان ، وعبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان ، وسعيد بن بشير ، ومحمد بن راشد ، وعلي بن حوشب ، وحفص بن غيلان ، وسعيد بن عبد العزيز ، والليث بن سعد ، وخليد بن دعلج.

__________________

(١) الأصل : حماتي ، والمثبت عن المصادر.

(٢) ترجمته في تاريخ بغداد ٨ / ٤٤٤ وتهذيب التهذيب ٢ / ٢٥٠ وكنيته فيهما : أبو عبد الله.

روى عنه : أحمد بن حنبل ، وزهير بن حرب ، ويحيى بن عثمان بن كثير ، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر ، وعلي بن معبد المصري ، وأحمد بن أبي الحواري ، وعباس بن الوليد الخلّال ، و (١) بن مروان العبسي ، ويحيى بن موسى بن هارون القرشي ، وهشام بن خالد الأزرق ، وشعيب بن شعيب بن إسحاق ، والمنذر بن العباس القرشي ، وابن عتبة أحمد بن الفرج ، وأحمد بن إبراهيم بن هشام بن ملاس ، وصالح بن بشر بن سلمة ، وعباس بن عبد الله الترقفي (٢) ، ومؤمّل بن يهاب ، وأبو محمد عبد الرّحمن بن عيسى ، وأحمد بن محمد بن شعير ، ومحمد بن خلف الدارمي ، ورباح بن الفرج الدمشقي ، وهشام بن براد ، وعبد الله بن عبد الرّحمن الدارمي.

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد ، أنبأ الحسن بن علي ، أنبأ أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي ، نا زيد بن يحيى الدمشقي ، نا أبو سعيد ، نا مكحول ، عن أنس بن مالك ، قال : قيل : يا رسول الله متى ندع الائتمار بالمعروف والنهي عن المنكر؟ قال : «إذا ظهر فيكم مثل ما ظهر في بني إسرائيل ، إذا كانت الفاحشة في كباركم ، والملك في صغاركم ، والعلم في رذالكم» [٤٥٨٣](٣).

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل محمد بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبار ، ومحمد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ، زاد أحمد ـ ومحمد بن الحسن ، قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمد بن سهل ، أنا محمد بن إسماعيل ، قال (٤) : زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي ، عن عبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان ، وابن زبر ، وسعيد بن بشير ؛ كنيته أبو عبد الله.

أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس ، أنبأ أبو بكر أحمد بن منصور ، أنبأ أبو سعيد بن حمدون ، أنا مكي بن عبدان ، قال : سمعت مسلم بن الحجّاج يقول : أبو عبد الله زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي ، سمع ابن ثوبان ، وابن زبر ، وسعيد بن بشير.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنبأ أبو نصر الوائلي ، أنا

__________________

(١) بياض بالأصل.

(٢) بالأصل : «الرفقي» والصواب عن تهذيب التهذيب.

(٣) الحديث في مسند الإمام أحمد ٣ / ١٨٧.

(٤) التاريخ الكبير ٢ / ١ / ٤٠٩.

الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي ، قال : أبو عبد الله زيد بن يحيى دمشقي.

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني ، أنا تمام بن محمد ، أنا جعفر بن محمد بن جعفر ، نا أبو زرعة ، قال في ذكر أهل الفتوى بدمشق : زيد بن يحيى بن عبيد.

أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله ، أنا وأبو الحسين بن سعيد ، قال : نا أبو بكر الخطيب (١) : أنا أبو بكر البرقاني ، أنا أبو الحسن الدارقطني ، قال : زيد بن يحيى بن عبيد من أهل دمشق ثقة.

قال الخطيب : وقرأت في كتاب أبي الحسن بن الفرات ـ بخطه ـ أخبرني أبي (٢) أبو القاسم عبيد الله بن العباس بن الفرات ، نا علي بن سراج ، قال : زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعي دمشقي ، قدم بغداد فكتب عنه البغداديون.

أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي ، أنبأ أبو بكر الصفار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنبأ أبو أحمد الحاكم ، قال : أبو عبد الله زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي ، سمع أبا زبر عبد الله بن العلاء بن زبر ، وعبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان ، روى عنه أحمد بن حنبل ، ويحيى بن عثمان أبو سليمان.

أخبرنا أبو الحسن بن سعيد ، نا وأبو النجم الشّيحي ، أنا أبو بكر الخطيب ، قال (٣) : زيد بن يحيى بن عبيد ، أبو عبد الله الخزاعي الدمشقي ، سمع عبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان ، وعبد الله بن العلاء بن زبر ، وسعيد بن بشير ، ومالك بن أنس ، وقدم بغداد ، وحدث بها فروى عنه أحمد بن حنبل ، وأبو خيثمة زهير بن حرب ، وعباس بن عبد الله الترقفي (٤) ، وعلي بن معبد بن نوح ، وكان ثقة.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو القاسم بن مندة ، أنبأ أبو علي إجازة ح.

__________________

(١) تاريخ بغداد ٨ / ٤٤٥.

(٢) في تاريخ بغداد : أخي.

(٣) المصدر السابق.

(٤) عن تاريخ بغداد وبالأصل : «الرمعى» كذا مهملة بدون نقط.

قال وأنا الحسين بن سلمة ، أنبأ علي بن محمد ، قالا : أنا أبو محمد بن أبي حاتم ، قال (١) : سمعت أبي يقول : سألت يحيى بن معين عن (٢) زيد بن يحيى الدمشقي ، فقال : قد كتبت عنه ، وكان صاحب رأي.

أخبرنا أبو الحسن بن سعيد وأبو النجم بدر بن عبد الله ، أنا أبو بكر الخطيب (٣) أنا حمزة بن محمد.

وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت بن بندار ، قالا : أنا أبو عبد الله ، وأبو نصر ، قالا : ونا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد بن زكريا ، أنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي ، قال : زيد بن يحيى الدّمشقي ثقة (٤).

وبلغني عن إسحاق بن إبراهيم زبريق الحمصي أنه قال : حدّثنا زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعي الدمشقي ، وكان ثقة.

كتب إليّ أبو نصر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا الحاكم أبو عبد الله.

وأخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله ، أنا أبو بكر الخطيب (٥) ، أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب ، أنا محمد بن نعيم الضّبّي ، قال : سألت أبا علي الحسين بن علي بن يزيد الحافظ ، عن زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي ، الذي روى عن مالك بن أنس ، فقال : ثقة مأمون.

أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله ، أنا أبو الحسن ، قال : نا أبو بكر الخطيب ح.

وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، قالا : أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا عبد الرّحمن بن عمرو قال : شهدت جنازة زيد بن عبيد بباب الصغير سنة سبع ومائتين.

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني ، أنا أبو محمد بن أبي نصر ،

__________________

(١) الجرح والتعديل ١ / ٢ / ٥٧٥.

(٢) بالأصل : بن.

(٣) تاريخ بغداد ٨ / ٤٤٥.

(٤) تاريخ الثقات للعجلي ص ١٧٢.

(٥) تاريخ بغداد ٨ / ٤٤٥.

أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة ، قال : وشهدت جنازة زيد بن يحيى بن عبيد بباب الصغير سنة سبع ومائتين بعد المغرب (١).

أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا تمام بن محمد ، أخبرني أبي ، نا أبو العباس محمد بن جعفر بن ملاس ، نا الحسن بن محمد بن بكار ، وقال : توفي أبو عبد الله زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعي في سنة سبع ومائتين.

٢٣٥٤ ـ زيد بن يزيد بن هشام

ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي

له ذكر.

٢٣٥٥ ـ زيد

حكى عن عمر بن عبد العزيز.

روى عنه : حزم بن أبي حزم القطعي.

أنبأنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم الحافظ ، أنا أبو محمد بن حيان ، نا أحمد بن الحسين ـ يعني ابن نصر الحذاء ـ ، نا أحمد بن إبراهيم ، نا موسى بن إسماعيل ، نا حزم ، حدّثني رجل يقال له زيد أنه سمع عمر بن عبد العزيز يوم عيد وجاء راكبا فنزل ونزل من معه ، ثم جاء يمشي عليه جبّة محشوة بيضاء وعمامة شامية صفيقة وسراويل يمنة وخفان سادجان فصعد المنبر ، فأتى بعصا مضببة بفضة عرضها بين يديه ؛ فحمد الله وأثنى عليه ، ثم تلا آيات من كتاب الله ثم قال : أيها الناس إني وجدت هذا القلب لا يعبر عنه إلّا اللسان ، ولعمري وان لعمري متى لحق لوددت أنه ليس من الناس عبد ابتلي إلّا نظر قطيعا من ماله فجعله في الفقراء والمساكين واليتامى والأرامل بدأت أنا بنفسي وأهل بيتي ثم كان الناس بعد ثم كان آخر كلمة تكلم بها حتى نزل لو لا سنة أحييها وبدعة أميتها لم أبال أن أبقى في الدنيا فواقا.

٢٣٥٦ ـ زيد أبو خالد

حدّث عن سليمان بن موسى (٢).

__________________

(١) الخبر في تهذيب التهذيب ٢ / ٢٥٠ وتاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٢٨١.

(٢) ترجمته في سير الأعلام ٥ / ٤٣٣.

روى عنه : أبو أحمد الهيثم بن خارجة (١).

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو عمر ، عثمان بن أحمد ، ثنا حنبل بن إسحاق ، نا الهيثم بن خارجة ، نا زيد أبو خالد من أهل دمشق ، عن سليمان بن موسى ، قال : ثلاثة لا ينتصف بعضهم من بعض : حكيم من أحمق ، وشريف من دنيء ، وبرّ من فاجر (٢).

__________________

(١) ترجمته في سير الأعلام ١٠ / ٤٧٧.

(٢) الخبر في حلية الأولياء ٦ / ٨٧ في ترجمة سليمان بن موسى الأشدق ، وفيه «حليم بدل حكيم».

[ذكر من اسمه](١) زيرك

٢٣٥٧ ـ زيرك (٢) بن عبد الله

أبو عبّاد الصّوفي

حكى عن قاسم بن عثمان الجوعي.

روى عنه : أبو علي بن شعيب ، والحسن بن حبيب ، وإبراهيم بن محمد بن الحسن بن متّويه الأصبهاني إمام جامع أصبهان.

أنبأنا أبو العساف محمد بن الحسن بن محمد العلوي ، أنا أبو سعيد عبد الرّحمن بن أحمد بن عمر بن يزيد الصفار ، حدّثنا جدي أبو بكر عبد الله بن أحمد بن القاسم ، حدّثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن بن نصر بن عثمان ، حدّثنا أبو عبّاد الدمشقي ، قال : وسمعت القاسم بن عثمان الجوعي يقول : كان ابن أبي عبيد الله الأردني يقول : حتى متى أصف الطريق للمدلجين وأنا مقيم في حارة المتحيرين.

أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد ، وأبو محمد هبة الله بن أحمد ، وأبو القاسم الخضر بن الحسين ، قالوا : أنا أبو القاسم بن أبي العلاء ، أنا أبو محمد بن أبي نصر ، أنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري ، حدّثنا أبو عبّاد زيرك بن عبد الله الصوفي ، قال : سمعت قاسم الجوعي يقول : سمعت الفريابي يقول : كان سفيان الثوري إذا جاءه غلام أمرد يسأله عن حديث ، قال له : يا غلام من خلفي دور (٣). حكى عنه

__________________

(١) زيادة منا للإيضاح.

(٢) ضبط عن الاكمال لابن ماكولا ٤ / ١٩٨.

(٣) كذا بالأصل.

الحسن بن حسن هذه الحكاية فقال : حدّثني أبو عبادة الصوفي بزيادة هاء ، ولم يسمّه.

أخبرنا بها أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل ، أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن عبد السلام بن أبي الحزوّر ـ قراءة عليه ـ أنا أبو الحسن بن السمسار ـ قراءة عليه ـ أنا أبو القاسم علي بن الحسن بن طعان المحتسب ، أنا الحسن بن حبيب ، حدّثني أبو عبادة الصوفي ، قال : سمعت قاسم بن عثمان يقول : سمعت الفريابي (١) يقول : كان سفيان الثوري إذا جاءه غلام أمرد يسأله عن شيء يقول : يا غلام در من خلفي.

الصواب أبو عبّاد كما تقدم.

والله تعالى أعلم بالصواب ، وإليه المرجع والمآب.

تم الجزء بحمد الله وعونه وحسن توفيقه ، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم ، وحسبنا الله ونعيم الوكيل ، ولا عدوان إلّا على الظالمين ، وسلام على المرسلين ، والحمد لله رب العالمين ، آمين (٢).

__________________

(١) مهملة بالأصل ورسمها غير واضح ، وصورتها : «الراى؟؟؟» والمثبت قياسا إلى سياق الرواية السابقة للخبر.

واسمه محمد بن يوسف بن واقد انظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٥ / ٣٤٢ ط بيروت.

(٢) إلى هنا ينتهي المجلد السادس المخطوط من الأصل الذي اعتمدناه. ويتلوه المجلد السابع ، وأوله حرف السين : سابق بن عبد الله المعروف بالبربري.

الفهرس

ذكر من اسمه زرعة

٢٢٤٦ ـ زرعة بن إبراهيم...................................................... ٣

٢٢٤٧ ـ زرعة ابن ثوب المقرائي................................................. ٨

٢٢٤٨ ـ زرعة بن رويبة...................................................... ١٢

٢٢٤٩ ـ زرعة بن موسى أبو العلاء الطبراني النصراني.............................. ١٢

٢٢٥٠ ـ زرعة والد السقر بن زرعة............................................. ١٣

ذكر من اسمه زرقان

٢٢٥١ ـ زرقان بن محمد الصوفي............................................... ١٥

٢٢٥٢ ـ زرقان المتكلم....................................................... ١٦

٢٢٥٣ ـ زريق.............................................................. ١٦

٢٢٥٤ ـ زر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلال ـ ويقال : ابن هلال ـ ابن سعد بن حبال بن نصر بن غاضرة بن مالك بن دودان بن أسد ابن خزيمة أبو مريم ، ويقال : أبو مطرف الأسدي................................ ١٨

ذكر من اسمه زفر

٢٢٥٥ ـ زفر بن الحارث بن عبد عمرو بن معاوية بن يزيد بن عمرو بن الصعق ، واسمه خويلد بن نفيل بن عمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ابن معاوية بن بكر بن هوازن أبو الهذيل ـ ويقال : أبو عبد الله ـ الكلابي.. ٣٤

٢٢٥٦ ـ زفر بن عاصم بن عبد الله بن يزيد أبو عبد الله الهلالي..................... ٤٠

٢٢٥٧ ـ زفر بن عيلان زفر بن جبرين مروان بن سيف ابن يزيد بن شريح بن شقيق بن عامر أب الحارث ابن أبي الهيذام المازني  ٤٢

٢٢٥٨ ـ زفر بن وثيمة بن عثمان ، ويقال : ابن أوس ، ويقال : ابن مالك ابن أوس بن الحدثان النصري    ٤٣