تاريخ مدينة دمشق - ج ١٠

لأنزاه برآء مع المقصرين والمفرّطين وانهم لأكياس أقوياء ، ولكنهم لا يرضون لله بالقليل ولا يكثرون له الكثير ، ولا يدلّون عليه بالأعمال ، متى ما لقيتهم فهم مهتدون محزونون مروّعون خائفون مشفقون وجلون ، فأين أنتم منهم؟ يا معشر المبتدعين اعلموا أن أعلم الناس بالقدر أسكتهم عنه ، وأن أجهل الناس بالقدر أنطقهم فيه. قال وهب : ثم انصرف عنهم وتركهم ، فبلغ ابن عباس أنهم قد تفرقوا عن مجلسهم ذلك ، ثم لم يعودوا إليه حتى [هلك](١) ابن عباس.

أنبأنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم الحافظ ، أنا أبو بكر بن مالك ، حدّثنا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي ، حدّثنا أبو المغيرة ، حدّثنا صفوان بن عمرو ، عن يزيد بن ميسرة ، قال : قال أيوب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يا ربّ إنك أعطيتني المال والولد فلم يقم أحد على بابي يشكوني بظلم ظلمته ، وأنت تعلم ذلك وأنه كان يوطأ لي الفرش فأتركها وأقول لنفسي : يا نفس إنّك لم تخلقي لوطئ الفرش ما تركت ذلك إلّا ابتغاء فضلك.

أخبرنا أبو القاسم الشحامي ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ، أنا حاجب بن أحمد ، حدّثنا محمد بن حمّاد ، أنا محمد بن الفضل ، عن ليث ، عن مجاهد ، قال : يؤتى بثلاثة يوم القيامة بالغنيّ والمريض والعبد المملوك ، فيقال للغني : ما منعك من عبادتي؟ فيقول : يا ربّ أكثرت لي من المال فطغيت ، فيؤتى بسليمان في ملكه فيقول : أنت كنت أشد شغلا من هذا؟ قال : يقول : لا بل هذا [قال : فإن هذا](٢) لم يمنعه ذلك أن عبدني قال : يؤتى بالمريض قال : فيقول : ما منعك من عبادتي؟ قال : فيقول شغلت عليّ جسدي ، قال : فيؤتى بأيوب في ضرّه فيقول : أنت كنت أشد ضرّا من هذا؟ قال : لا بل هذا. قال : فإن هذا لم يمنعه ذلك أن عبدني قال : ثم يؤتى بمملوك فيقول : ما منعك من عبادتي؟ فيقول : يا ربّ جعلت عليّ أبوابا (٣) يملكونني ، قال : فيؤتى بيوسف في عبوديته فيقول : أنت كنت أشد عبودية أم هذا؟ قال : لا بل هذا قال : فإن هذا لم يمنعه ذلك أن عبدني (٤).

__________________

(١) سقطت من الأصل واستدركت عن م.

(٢) ما بين معكوفتين زيادة عن م وانظر مختصر ابن منظور ٥ / ١١٣.

(٣) كذا بالأصل ، وفي م ، والمختصر «أربابا» وهو الظاهر.

(٤) أشار إليه ابن كثير في البداية والنهاية ١ / ٢٥٩.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو بكر ، أنا أبو بكر الخرائطي ، حدّثنا سعدان بن يزيد البزّاز ، حدّثنا علي بن عاصم ، حدّثنا عطاء بن السّائب ، عن أبي عبد الله الجدليّ ، قال : كان أيوب نبي الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : اللهمّ إنّي أعوذ بك من جار عينه تراني وقلبه يراني إن رأى حسنة أطفأها وإن رأى سيئة أذاعها.

ذكر أبو جعفر الطبري في تاريخه قال (١) : ذكر أن عمر أيوب كان ثلاثا وتسعين سنة.

٨٤٩ ـ أيوب بن إسحاق بن إبراهيم بن سافري

أبو سليمان البغدادي الأخباري (٢)

قدم دمشق ، وحدّث بها وبمصر والرملة عن : عارم بن الفضل ، ومعلّى بن منصور الرازي ، وأبي الجوّاب الأحوص بن جوّاب ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري ، وأبي حذيفة موسى بن مسعود ، وموسى بن داود ، وخالد بن مخلد ، ومعاوية بن عمر ، وزكريا بن عديّ ، وعلي بن المديني ، والحميدي ، وأبي بكر بن الأسود ، وأحمد بن حنبل ، وعتيق بن يعقوب الزّبيري ، وأبي سلمة منصور بن سلمة الخزاعي ، وعبد الله بن رجاء الغدّاني (٣).

روى عنه : عبد الرّحمن بن أبي حاتم ، وأبو الحارث أحمد بن سعيد بن أم سعيد ، والحسن بن حبيب ، وعبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد الدمشقيون ، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الأسفراينيان ، وأبو عمران موسى بن عباس الجويني ، وزكريا بن يحيى بن حيّوية ، وزكريا بن جعفر الرّملي ، وأبو بشر محمد بن أحمد بن حمّاد الدّولابي ، ومحمد بن علي الحافظ المروزي ، وأبو بكر [محمد] بن إسحاق بن خزيمة (٤).

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبي أبو القاسم ، أنا عبد الملك بن الحسن بن

__________________

(١) تاريخ الطبري ١ / ٣٢٤ ونقل ذلك عنه ابن كثير في البداية ١ / ٢٥٩ ثم قال : وقيل إنه عاش أكثر من ذلك.

(٢) ترجمته في تاريخ بغداد ٧ / ٩.

(٣) ضبطت عن الأنساب ، وهذه النسبة إلى غدانة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم.

(٤) ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٤ / ٣٦٥.

محمد ، أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق ، حدّثنا أيوب بن إسحاق بن سافري ، حدّثنا محمد بن عبد الله الرّقاشي ، حدّثنا بشر بن منصور ، عن الجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد قال : رأى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ناسا في مؤخر المسجد فقال : «لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخّرهم الله ، ادنوا مني فائتموا بي ، وليأتمّ بكم من بعدكم» [٢٤٩٥].

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا حمد بن عبد الله إجازة ح ، قال : وأنا ابن مندة ، أنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمد ، قالا : أبو محمد بن أبي حاتم قال (١) : أيوب بن إسحاق بن إبراهيم بن سافري ، أبو سليمان البغدادي نزيل الرملة روى عن معلّى بن منصور الرازي ، وأبي الجواب ، والأنصاري ، وأبي حذيفة موسى بن مسعود ، وزكريا بن عديّ ، وموسى بن داود ، وخالد بن مخلد ، ومعاوية بن عمرو ، كتبنا عنه بالرملة وذكرته لأبي فعرفه ، وكان صدوقا.

كتب إليّ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة ، وحدّثني أبو بكر اللفتواني عنه ، أنا عمّي عبد الرّحمن ، عن أبيه أبي عبد الله ح.

وحدّثنا أبو بكر أيضا قال : وأنبأنا أبو عمرو بن مندة ، عن أبيه ، أنا أبو سعيد بن يونس قال : أيوب بن إسحاق بن سافري يكنى أبا سليمان قدم مصر وحدّث بها وكان أخباريا ، يقال إنه بغدادي ويقال مروزي سكن ببغداد ، وقدم إلى دمشق ، فأقام بها ، وكان قدومه إلى مصر من دمشق ، وقال أبو سعيد في موضع آخر : وهو من أهل مرو ، ولم يقل يقال إنه ، وكانت في خلقه دعارة ، وسأله أبو حميد في شيء يكتبه عنه من الأخبار فمطله ـ وكان شاعرا ـ فكتب إليه :

__________________

(١) الجرح والتعديل ١ / قسم ١ / ٢٤١.

(٢) في تاريخ بغداد ٧ / ١٠ لغيري.

وله أيضا (١) :

وذكره أبو سعيد في موضع آخر فقال : توفي بدمشق سنة تسع وخمسين ومائتين ، وذكره أيضا في موضع ثالث فقال : خرج عن مصر وصار إلى دمشق فتوفي بها يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الآخر سنة ستين ومائتين.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا [أبو](٣) منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب ، حدّثنا الصّوري ، حدّثنا محمد بن عبد الرّحمن ، حدّثنا ابن مسرور ، حدّثنا ابن يونس فذكر معناه.

قال لنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قال لنا أبو بكر الخطيب (٤) : أيوب بن إسحاق بن إبراهيم بن سافري ، أبو سليمان. وهو أخو يحيى انتقل إلى الرملة فسكنها وحدّث بها وبمصر عن محمد بن عبد الله الأنصاري ، وخالد بن مخلد القطواني ، وموسى بن داود الضّبّي ، ومعاوية بن عمرو ، وأبي حذيفة موسى بن مسعود ، وعبد الله بن رجاء ، وزكريا بن عديّ. روى عنه جماعة من الغرباء. وقال ابن أبي حاتم : أيوب بن إسحاق بن إبراهيم بن سافري البغدادي كتبنا عنه بالرملة ، وذكرته لأبي فعرفه ، وقال : كان صدوقا.

٨٥٠ ـ أيوب بن بشير (٥) بن كعب العدوي البصري

حدّث عن رجل من عنزة (٦) اسمه عبد الله.

__________________

(١) الأبيات في تاريخ بغداد ٧ / ١٠.

(٢) زيادة للوزن عن تاريخ بغداد.

(٣) زيادة لازمة ، قياسا إلى سند مماثل ، وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ٢٠ / ٩٤ (٥٥).

(٤) تاريخ بغداد ٧ / ٩.

(٥) بالأصل «بشر» والمثبت عن تهذيب التهذيب ١ / ٢٥١ ومختصر ابن منظور ٥ / ١١٥ والضبط بضم الباء فتح الشين عن الاكمال لابن ماكولا وفي م : بشير.

(٦) بالأصل وم «غزة» والمثبت عن تهذيب التهذيب.

روى عنه : قتادة بن دعامة ، وأبو الحسين خالد بن ذكوان ، وسماك المربدي (١) البصريون.

ووفد أيوب على (٢) سليمان بن عبد الملك.

أخبرنا أبو سهل بن سعدوية ، أنا أبو الفضل الرازي ، أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب بن فناكي ، حدّثنا أبو بكر بن هارون الرّوياني ، حدّثنا محمد بن إسحاق ، أنا يونس بن محمد ، حدّثنا حمّاد بن سلمة ، عن خالد بن ذكوان ، عن أيوب بن بشير بن كعب قال : لما سيّر أبو ذر إلى الشام قلت له : إني أريد أن أسألك عن حديث من حديث النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : إذا أحدّثك به إلّا أن يكون سرّا قال : ليس بسرّ. قلت : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يصافحكم إذا لقيتموه؟ قال : ما لقيته قطّ إلّا صافحني. كذا قال ، وأيوب لم يلق أبا ذرّ وإنما رواه عن رجل عنه.

أخبرناه أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، حدّثنا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي ، حدّثنا عفّان ، حدّثنا حمّاد بن سلمة ، أخبرني أبو الحسين ، عن أيوب بن بشير بن كعب العدوي ، عن رجل من عنزة أنه قال لأبي ذرّ حين سيّر من الشام فذكر الحديث.

أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، حدّثنا أبو يعلى ، حدّثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، حدّثنا بشر بن مفضّل ، عن أبي الحسين خالد بن ذكوان ، حدّثني أيوب بن بشير ، حدّثني فلان العنزي (٣) عن أبي ذرّ قال : أرسل إليّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في مرضه الذي توفي فيه فأتيته فوجدته نائما فأكببت عليه فرفع يده فالتزمني.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، حدّثنا عبد الله ، حدّثني أبي (٤) ، حدّثنا بشر بن المفضّل ، عن خالد بن ذكوان ، حدّثني

__________________

(١) ضبطت عن الأنساب ، وهذه النسبة إلى المربد موضع بالبصرة وبنيت به محلة كبيرة.

(٢) بالأصل «عن» ولعل الصواب ما أثبت.

(٣) بدون نقط بالأصل ، والمثبت عن مختصر ابن منظور ٥ / ١١٥ وانظر تهذيب التهذيب ١ / ٢٥١ ومسند الإمام أحمد ٥ / ١٦٢.

(٤) مسند الإمام أحمد ٥ / ١٦٢.

أيوب بن بشير ، عن فلان العنزي (١) ولم يقل الغبري (٢) انه أقبل مع أبي ذرّ فلما رجع تقطع الناس عنه قلت : يا أبا ذرّ إني سائلك عن بعض أمر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : إن كان سرا من سرّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم [لم](٣) أخبرك به ، قلت : ليس بسرّ ولكن كان إذا لقي الرجل يأخذه بيده يصافحه؟ قال على خبير سقطت ، لم يلقني قطّ إلّا أخذ بيدي غير مرة واحدة وكانت تلك آخرهن ، أرسل إليّ فأتيته في مرضه الذي توفي فيه فوجدته مضطجعا فأكببت [عليه](٤) فرفع يده فالتزمني. رواه يحيى بن يحيى ، عن بشر بن المفضّل ، فقال : عبد الله العنزي.

أنبأنا أبو علي الحداد ح.

وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا يوسف بن الحسن ، قالا : أنا أبو نعيم الحافظ ، أنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، حدّثنا حمّاد بن سلمة ، عن أبي الحسين ، عن أيوب بن بشير أو عن رجل آخر عن قاضي أو قاض أهل مضر شك أبو بشر ، أنه قال لأبي ذرّ : هل كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يصافحكم إذا لقيتموه؟ قال : ما لقيني قطّ إلّا صافحني ولقد جئت مرة فقيل لي : إن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم طلبك ، فجئت فلقيني فاعتنقني وكان ذاك أجود وأجود.

أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن مالك العاقولي البقّال ، أنا أبو الحسين عاصم بن الحسن بن محمد بن عاصم ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو علي بن صفوان ، حدّثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، قال : وحدّثني محمد بن سهل التّميمي ، حدّثنا الحسن بن واقع ، عن ضمرة بن ربيعة ، عن كدير بن سليمان قال : عزّى أيوب بن بشير بن كعب سليمان بن عبد الملك ، عن أبيه فقال : آجرك الله يا أمير المؤمنين في الفاني وبارك لك في الباقي.

قرأنا على أبي عبد الله بن البنّا ، عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن

__________________

(١) بدون نقط بالأصل ، والمثبت عن مختصر ابن منظور ٥ / ١١٥ وانظر تهذيب التهذيب ٢٥١١ ومسند الإمام أحمد ٥ / ١٦٢.

(٢) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن مسند أحمد.

(٣ و ٤) الزيادة عن مسند أحمد ، وفيه : لم أحدثك.

الواسطي ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنا أبو الطّيّب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي ، حدّثنا أبو بكر بن أبي خيثمة ، حدّثنا هارون بن معروف ، حدّثنا ضمرة ، عن عبد السلام ، عن أبيه ، عن أيوب بن بشير ، قال : خرجت مع قبيصة بن ذؤيب وعبد الله بن محيريز ، وهانئ بن كلثوم إلى بيت المقدس فحضرت الصلاة فتدافعوا الصّلاة فقدّموني فصلّيت بهم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا عمر بن عبيد الله بن عمر بن علي ، أنا القاضي أبو القاسم عبد الواحد بن محمد ، أنا أبو علي الحسن بن محمد بن إسحاق الأنصاري ، حدّثنا إسماعيل بن إسحاق ، قال : سمعت علي بن المديني ، قال : أيوب بن بشير بن كعب العدوي روى عنه قتادة ، وخالد بن ذكوان.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم ، أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب ، أنا أبو بكر محمد بن أحمد ، أنا أبو أمية الأحوص بن المفضّل بن غسّان ، حدّثنا أبي قال : قال أبو زكريا أيوب بن بشير بن كعب عدوي روى عنه حميد بن هلال.

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل [بن] ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد الغندجاني ـ زاد أحمد : وأبو الحسين الأصبهاني قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمد بن سهل ، أنا محمد بن إسماعيل البخاري ، قال (١) : أيوب بن بشير بن كعب العدوي روى عنه سماك المربدي ، وحمّاد بن سلمة ، مرسل ، روى بشر بن المفضل (٢) ، عن خالد بن ذكوان ، عن أيوب بن بشير ، عن فلان العنزي ، عن أبي ذرّ عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في المصافحة ، مرسل.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أحمد بن عبد الله إجازة ح ، قال : وأنا ابن مندة ، أنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمد ، قالا : أنا أبو محمد بن أبي حاتم ، قال (٣) : أيوب بن بشير بن كعب العدوي ، روى عن

__________________

(١) التاريخ الكبير ١ / قسم ١ / ٤٠٩.

(٢) عن البخاري وبالأصل «الفضل».

(٣) الجرح والتعديل ١ / قسم ١ / ٢٤٣.

رجل من عنزة عن أبي ذرّ روى عنه خالد بن ذكوان أبو الحسين ، سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك ، زاد أبو زرعة : يعد في البصريين.

قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة ، عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر البخاري ح.

وأخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي القاضي ، أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم ، أنا عبد الرحيم البخاري ، أنا عبد الغني بن سعيد الحافظ في باب بشير ، بالضم ، أيوب بن بشير العدوي هو ابن كعب.

قرأت على أبي محمد السّلمي ، عن أبي نصر بن ماكولا (١) في باب بشير (٢) بضم الباء المعجمة وفتح الشين المعجمة ـ قال : وأيوب بن بشير (٣) بن كعب العدوي البصري حدّث عن عبد الله العنزي عن أبي ذرّ (٤) ، حدّث عنه أبو الحسين خالد بن ذكوان وسماك المربدي (٥).

قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان ، عن أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن المبارك ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا محمد بن إبراهيم بن محمد ، أنا محمد بن محمد بن داود ، حدّثنا عبد الرّحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش ، قال : أيوب بن بشير بن كعب العدوي مجهول.

٨٥١ ـ أيوب بن تميم

أبو سليمان التّميمي المقرئ (٦)

قرأ القرآن على يحيى بن الحارث ، وأبي عبد الملك الذّمّاريين. وأقرأ عنه أبو مسهر الغسّاني ، والوليد بن عتبة ، وهشام بن عمّار ، وأبو عمرو عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان ، وأبو عبد الله عبد الحميد بن بكّار البيروتي ، وعبد الرزاق بن الحسن

__________________

(١) الاكمال لابن ماكولا ١ / ٢٩٨ و ٣٠٠.

(٢) عن الاكمال وبالأصل : بشر.

(٣) عن الاكمال وبالأصل : بشر.

(٤) مطموسة بالأصل والمثبت عن الاكمال وم.

(٥) بالأصل : «المزيدي» خطأ والصواب عن الاكمال.

(٦) ترجمته في غاية النهاية لابن الأثير ١ / ١٧٢.

ومعرفة القراء الكبار للذهبي ١ / ١٤٨ والوافي ١٠ / ٣٨.

الإمام ، وروى عن عثمان بن أبي العاتكة ، والأوزاعي وعبد الرّحمن بن يزيد بن جابر.

روى عنه : عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان المقرئ ، ودحيم ، وعمرو بن حفص بن مليلة ، وهشام بن عمار ، وعبد الله بن مروان بن معاوية الفزاري ، وعبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السّائب.

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ـ بقراءتي عليه ـ أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أحمد بن صرصري ، أنا تمام بن محمد ، أخبرني أبو علي بن فضالة ـ في فندق باب الصغير ـ حدّثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد ، حدّثنا عمر بن حفص ، حدّثنا أيوب بن تميم ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة بن عبد الرّحمن ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها» [٢٤٩٦].

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أيضا ، حدّثنا عبد العزيز بن أحمد ـ لفظا ـ أنا أبو محمد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون بن راشد ، حدّثنا أبو زرعة (١) ، حدّثني عبد الله بن ذكوان ، عن أيوب بن تميم القارئ قال : كانت قراءة الجند على قراءة عبد الملك القارئ والإمام يحيى بن الحارث الذماري وعلى أبي عبد الملك قرأت ثم أدركت يحيى حتى قرأت عليه.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي ، وأبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه ، وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة ، وأبو المعالي الحسين بن حمزة بن الشّعيري السّلميون ، قالوا : أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد ، أنا جدي أبو بكر ، أنا محمد بن جعفر السّابري (٢) ، حدّثنا عبد الله بن أبي سعد ، حدّثنا عبد الله بن مروان ، عن أيوب بن تميم قارئ أهل دمشق عن عثمان بن أبي العاتكة قال : سمع كعب الأحبار رجلا ينشد :

فقال كعب : إنّ هذا لفي التوراة.

__________________

(١) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٦٢٨.

(٢) ضبطت عن الأنساب ، وهذه النسبة إلى نوع من الثياب يقال لها : السابرية.

(٣) صدره في اللسان «جزى» منسوبا للحطيئة ، ولم أجده في ديوانه ط بيروت.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن محمد بن عثمان بن البندار السّوّاق ، وأبو منصور بن عبد العزيز ، قالا : أنا أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان الغضاري (١) ، أنا جعفر بن محمد الخوّاص ، حدّثنا أبو العباس أحمد بن مسروق ، حدّثني عبد الله بن مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة الفزاري ، حدّثنا أيوب بن تميم قارئ أهل دمشق عن عثمان بن أبي العاتكة ، قال : سمع كعب الأحبار رجلا ينشد هذا البيت :

قال كعب : والذي نفسي بيده إنه لمكتوب في التوراة.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا عبد الله بن عتّاب ، أنا أحمد بن عمير إجازة ح.

وأخبرنا أبو القاسم بن السّوسي ، أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أنا أبو الحسن الرّبعي ، أنا عبد الله الكلابي ، أنا أحمد بن عمير ـ قراءة ـ أنا أبو الحسن بن سميع في الطبقة السابعة : أيوب بن تميم القارئ.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن أبي الفضل بن الحاكم ، أنا أبو نصر بن الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال : أبو سليمان أيوب بن تميم القارئ.

وقرأنا على أبي الفضل أيضا ، عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن حمّاد الدّولابي قال : أبو سليمان أيوب بن تميم القارئ.

قرأت بخط أبي محمد عبد الرّحمن بن أحمد السّلمي فيما ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي ، أخبرني أبو عبد الله محمد بن يوسف الهروي ، حدّثنا جنيد بن حكيم ، حدّثنا محمود بن خالد ، حدّثنا أبو مسهر ، قال : سمعت ابن عبد العزيز يقول : يزيد بن السمط ويزيد بن يوسف فقيها الجند ، وأبو خليد الدّمشقي وأيوب بن تميم قارئا الجند.

__________________

(١) إعجامها غير واضح بالأصل والمثبت والضبط عن التبصير ٣ / ١٠١١.

قال : وحدّثنا جنيد بن حكيم الدّقّاق ، حدّثنا عبد الله بن ذكوان ، قال : قال لي عبيد بن أبي السّائب : إذا حدثك أيوب بن تميم ، عن الأوزاعي فشدّ يدك به.

بلغني أن أيوب بن تميم مات في سنة بضع وتسعين ومائة (١).

٨٥٢ ـ أيوب بن حسّان أبو حسّان الجرشي من أهل دمشق

روى عن موسى بن بشّار ، والأوزاعي ، ويونس بن يزيد الأيلي ، وهشام بن الغاز ، وعبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، والوضين بن عطاء ، وعكرمة بن إبراهيم البصري ، والمثنّى بن الصّبّاح المكي ، وعبد الرّحمن بن عبد الأعلى ، ومحمد بن عبد الرّحمن القرشي ، وعتبة بن أبي حكيم الهمداني ، وهشام بن عروة ، وأمية بن يزيد القرشي ، وثور بن يزيد ، وسليمان بن عبد الله بن فروخ الطائفي ، ويزيد بن أبي يزيد الرّحبي ، ومحمد بن راشد. ورأى عطاء الخراساني.

روى عنه : هشام بن عمّار ، وسليمان بن عبد الرّحمن ، ودحيم بن يحيى الحجزاوي.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه ، حدّثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم ـ لفظا ـ وأبو محمد بن فضيل ـ قراءة ـ قالا : أنا أبو الحسن محمد بن عوف ، أنا الحسن بن منير التّنوخي ، حدّثنا أبو بكر محمد بن خريم البزّاز ، حدّثنا هشام بن عمّار ، حدّثنا أيوب بن حسّان الجرشي ، حدّثنا ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن عمرو (٢) بن الأسود العنسي (٣) ، قال : أتينا عبادة بن الصامت أيام أرواد (٤) فإذا هو قائم يركع فقالت له أمّ حرام : يا أبا الوليد هؤلاء إخوانك جاءوك تحدثهم فقال لها : إن كنت صحبت فقد صحبت وإن أكن سمعت فقد سمعت فحدّثيهم أنت ، فقالت : أتانا النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : «أين أبو الوليد»؟ فقلت : الساعة يأتيك ، فألقيت وسادة فجلس عليها فضحك

__________________

(١) في معرفة القراء ١ / ١٤٨ والوافي بالوفيات ١٠ / ٣٨ سنة ثمان وتسعين ومائة.

(٢) بالأصل «عمر» والصواب «عمرو» عن م انظر ترجمته في سير الأعلام ٤ / ٧٩.

(٣) بالأصل «العبسي» والصواب ما أثبت عن م انظر الحاشية السابقة.

(٤) اسم جزيرة في البحر قرب قسطنطينية غزاها المسلمون وفتحوها في سنة ٥٤ (معجم البلدان).

فقلت : ما أضحكك؟ قال : «أول جيش من أمّتي يركبون البحر قد أوجبوا» قلت : ادع الله لي أن أكون معهم ، قال : «اللهم اجعلها معهم» قالت : ثم ضحك فقلت : ما الذي أضحكك؟ قال : «أوّل جيش من أمتّي يرابطون مدينة قيصر مغفور لهم» [٢٤٩٧].

أنبأنا أبو علي الحداد ، وحدّثني أبو مسعود العدل عنه ، أنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا سليمان بن أحمد ، حدّثنا محمد بن هارون بن محمد بكّار الدّمشقي ، حدّثنا سليمان بن عبد الرّحمن ، حدّثنا أيوب بن حسّان الجرشي ، حدّثني ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن عمرو بن الأسود العنسي (١) عن أمّ حرام بنت ملحان عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «رأيت أوّل جيش من أمتي يركبون البحر قد أوجبوا» فقلت : يا رسول ادع الله أن أكون معهم فقال : «اللهم اجعلها معهم» [٢٤٩٨].

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ، حدّثنا عبد العزيز الكتاني ، أنا تمام بن محمد ، أنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر ، حدّثنا أبو زرعة الدّمشقي قال : ونفر متقاربون : صدقة بن يزيد ، وصدقة بن المنتصر بن عبد الله ، وأيوب بن حسّان وذكر آخرين.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو القاسم بن عتّاب ، أنا أحمد بن عمير إجازة ح.

وأخبرنا أبو القاسم بن السّوسي ، أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أنا أبو الحسن الرّبعي ، أنا أبو الحسين عبد الوهاب الكلابي ، أنا أحمد بن عمير في الطبقة السادسة قال : أيوب بن حسّان الجرشي.

في نسخة ما شافهني أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا حمد بن عبد الله إجازة ح ، قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمد ، قالا : أنا أبو محمد بن أبي حاتم (٢) ، قال : أيوب بن حسّان الجرشي روى عن إبراهيم الحضرمي (٣) ورأى عطاء الخراساني ، وروى عن محمد بن مهاجر ، روى عنه دحيم ، وهشام بن عمّار سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : هو شيخ قديم صالح الحديث.

__________________

(١) بالأصل : «عمر بن الأسود العبسي» والصواب فيه ما أثبت ، انظر ما مرّ حوله قريبا.

(٢) الجرح والتعديل ١ / قسم ١ / ٢٤٤.

(٣) كذا بالأصل والجرح والتعديل وكتب محققه : أخشى أن يكون الصواب «الهجري».

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي الفتح بن المحاملي ، أنا أبو الحسن الدّارقطني ، قال : أيوب بن حسّان الجرشي يروي عن الوضعين بن عطاء ، وهشام بن الغاز بن ربيعة.

قرأت على أبي محمد السّلمي ، أنا أبو نصر بن ماكولا ـ كتابة (١) ـ قال : أما الجرشي ـ بضم الجيم وفتح الراء (٢) وكسر الشين ـ أيوب بن حسّان الجرشي يروي عن الوضين بن عطاء ، وهشام بن الغاز.

قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه نقله من خط بعض أصحاب الحديث قال : أيوب بن حسان الجرشي يكنى أبا حسّان دمشقي.

٨٥٣ ـ أيوب بن حمران

مولى عبيد الله بن زياد قدم دمشق على بني أميّة.

قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن الغسّاني ، أنا عبد الوهاب الميداني ، أنا أبو سليمان بن زبر ، أنا عبد الله بن أحمد الفرغاني ، أنا محمد بن جرير الطبري ، قال (٣) : حدّثت عن أبي عبيدة معمر بن المثنى أن يونس بن حبيب الجرمي حدثه قال : لما قتل عبيد الله بن زياد الحسين بن علي وبني أبيه بعث برءوسهم إلى يزيد بن معاوية فسرّ بقتلهم أوّلا وحسنت بذلك منزلة عبيد الله عنده ، ثم لم يلبث إلّا قليلا حتى ندم على قتل الحسين ، فكان يقول : وما كان عليّ لو احتملت الأذى وأنزلته معي في داري ، وحكّمته فيما يريد ، وإن كان في ذلك وكف ووهن في سلطاني ، حفظا لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ورعاية لحقّه وقرابته ، لعن الله [ابن](٤) مرجانة فإنه أخرجه واضطرّه ، وقد كان سأل أن يخلّي سبيله ويرجع من حيث أقبل ، أو يأتيني فيضع يده في يدي ، أو يلحق بثغر من ثغور المسلمين حتى يتوفّاه الله فأبى ذلك وردّه عليه وقتله فبغّضني بقتله إلى المسلمين ، وزرع لي في قلوبهم العداوة ، وأبغضني البرّ والفاجر بما استعظم الناس من قتلي حسينا ، ما لي ولابن مرجانة لعنه الله وغضب عليه.

__________________

(١) الاكمال لابن ماكولا ٢ / ٢٣٤ ـ ٢٣٥.

(٢) عن الاكمال وبالأصل «الحاء».

(٣) تاريخ الطبري حوادث سنة ٦٤ الجزء الخامس ص ٥٠٧.

(٤) زيادة لازمة ، وابن مرجانة هو عبيد الله بن زياد.

ثم إن عبيد الله بن زياد بعث مولى له يقال له أيوب بن حمران إلى الشام ليأتيه بخبر يزيد ، فركب عبيد الله ذات يوم حتى إذا كان في رحبة القصّابين ، إذا هم بأيوب بن حمران قد قدم فلحقه فأسرّ إليه بموت يزيد بن معاوية ، فرجع عبيد الله من مسيره ذلك وأتى منزله ، وأمر عبد الله بن حصن أحد بني ثعلبة بن يربوع فنادى : أن الصلاة جامعة.

قال أبو عبيدة : وأما عمير بن معن الكاتب ، فحدّثني قال : الذي بعث عبيد الله حمران مولاه ، فعاد عبيد الله بن نافع أخا زياد لأمه ، ثم خرج عبيد الله ماشيا من خوخة كانت في دار نافع إلى المسجد ، فلما كان في صحنه إذا هو بمولاه حمران أدنى ظلمة عند العشاء ـ وكان حمران رسول عبيد الله إلى معاوية حياته وإلى يزيد ـ فلما رآه ولم يكن [آن](١) له أن يقدم قال : مهيم قال : خير. قال : ما وراءك خير؟ قال : أدنو منك؟ قال : نعم ـ فدنا وأسرّ إليه موت يزيد واختلاف أهل الشام ـ فأقبل عبيد الله من فوره فأمر مناديا ينادي أن الصلاة جامعة ، فلما تجمع الناس صعد المنبر فنعى يزيد ، وعرّض بثلبه لقصد يزيد إياه قبل موته خافه عبيد الله : فقال الأحنف لعبيد الله إنه قد كانت ليزيد في أعناقنا بيعة ، وكان يقال : «أعرض عن ذي قبر» (٢). فأعرض عنه ، الحديث.

٨٥٤ ـ أيوب بن خالد

أبو عثمان الجهني الحرّاني (٣)

سمع الأوزاعي ببيروت من ساحل دمشق ، ودخل دمشق وسمع محمد بن علوان مولى يزيد بن عبد الملك الأموي الجزري.

روى عنه : سليمان بن يوسف ، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر ، وإبراهيم بن هانئ النّيسابوريان ، ومحمد بن يحيى بن زكريا الأموي الحرّاني.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو نصر عبد الرّحمن بن علي بن محمد بن موسى ، أنا أبو الحسين الخفّاف ، أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن بن الشّرقي ، حدّثنا أبو الأزهر ، حدّثنا أيوب بن خالد الحرّاني ، حدّثنا الأوزاعي ، حدّثني ثابت بن

__________________

(١) سقطت من الأصل واستدركت عن الطبري ، وهي مستدركة فيه أيضا بين معكوفتين.

(٢) الطبري : أعرض عن ذي فنن.

(٣) ترجمته في تهذيب التهذيب ١ / ٢٥٤.

عمير ، حدّثني ربيعة ، عن أبي عبد الرّحمن ، حدّثني رجل من الأنصار ، حدّثني أبي أنه سمع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم سئل عن اللقطة فقال : «عرّفها سنة ثم احفظ عفاصها ووكاءها ثم استنفقها» وقال : «أصب بها حاجتك» [٢٤٩٩].

قال ابن الشرقي : هذا الإسناد عندي خطأ ووهم ، إنما هو ربيعة بن أبي عبد الرّحمن (١) ، عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم. كما رواه مالك وابن عيينة وسليمان بن بلال ، وإسماعيل بن جعفر ، وحمّاد بن سلمة وعمر بن الحارث وغيرهم ، عن ربيعة ؛ ورواه ابن عديّ عن ابن الشرقي وقال : كذا قال ، إنما هو باب من عمير.

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبي أبو القاسم ، أنا أبو نعيم الإسفرايني ، حدّثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق.

حدّثنا أبو داود الحرّاني ـ يعني سليمان بن يوسف ـ حدّثنا أيوب بن خالد ، حدّثنا الأوزاعي ، عن محمد بن مسلم ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «العجماء جبار ، والبئر جبار والمعدن جبار وفي الرّكاز الخمس (٢)» [٢٥٠٠].

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عديّ (٣) ، حدّثنا حاجب بن مالك ، حدّثنا سليمان بن يوسف ، حدّثنا أيوب فذكر نحوه.

قال ابن عديّ : أيوب بن خالد الجهني الحرّاني حدّث عن الأوزاعي بالمناكير.

__________________

(١) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ٦ / ٨٩ (٢٣).

(٢) في شرح الحديث :

العجماء : الدابّة ، والجبار : الهدر (النهاية : جبر).

الركاز عند أهل الحجاز كنوز الجاهلية المدفونة في الأرض ، وعند أهل العراق : المعادن ، والقولان تحتملهما اللغة ، لأن كل منهما مركوز في الأرض.

وقد جاء في مسند أحمد في بعض طرق هذا الحديث : وفي الركائز الخمس ، كأنها جمع ركيزة أو ركازة (النهاية : ركز).

(٣) الكامل في الضعفاء لابن عدي ١ / ٣٥٨.

فسألت أبا عروبة عنه فقال : ولي بريد (١) بيروت فسمع من الأوزاعي هناك فجاء بأحاديث مناكير.

قال ابن عديّ (٢) : ولأيوب بن خالد غير ما ذكرت في أخباره قلّ ما يتابعه عليه أحد.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلّم ، عن رشأ بن نظيف ، أنا القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي ، قال : سمعت جدي يقول : سمعت أبا داود سليمان بن سيف يقول : قال لي أيوب بن خالد خرجت إلى الأوزاعي فوافيته بدمشق ، فقال لي : من أين جئت؟ فقلت : من حرّان ، [فقال لي : ومن كم فارقت حرّان؟](٣) فقلت : من ثمانية أيام ، فقال لي : من حرّان إلى دمشق في ثمانية أيام؟ قال : على أي شيء جئت؟ فقلت : على البريد : [فقال : على البريد](٤) والله لا حدّثتك بحرف أو ترجع إلى حرّان وتجيء على راحلتك أو على كذا حتى أحدثك قال : فرجعت إلى حرّان واكتريت منها وجئت إليه إلى بيروت ومعي المكاري حتى شهد لي ، ثم حدّثني.

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن النّرسي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطّيّوري وأبو الغنائم بن النّرسي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد الغندجاني ـ زاد ابن خيرون : ومحمد بن الحسن الأصبهاني ، قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمد بن سهل ، أنا محمد بن إسماعيل ، قال (٥) : أيوب بن خالد الحرّاني أبو عثمان سمع الأوزاعي.

أخبرنا أبو بكر الشّقّاني (٦) ، أنا أبو بكر أحمد بن منصور ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا مكي بن عبدان ، قال : سمعت مسلم بن الحجّاج يقول : أبو عثمان

__________________

(١) عن ابن عدي ١ / ٣٥٨ وبالأصل «يزيد» وفي تهذيب التهذيب : ولي ليزيد بيروت.

(٢) ابن عدي ١ / ٣٥٩.

(٣ و ٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م ومختصر ابن منظور ٥ / ١١٨.

(٥) التاريخ الكبير ١ / ١ / ٤١٢.

(٦) إعجامها مضطرب بالأصل ، والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل ، وانظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة الجزء السابع).

أيوب بن خالد الحرّاني سمع الأوزاعي.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن أبي الفضل بن الحكّاك ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أنا أبو موسى بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي أبو عبد الرّحمن ، قال : أبو عثمان أيوب بن خالد الحرّاني ، عن الأوزاعي.

أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي الهمذاني (١) ـ إجازة ـ أنا أبو بكر الصّفّار ، أنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ ، أنا أبو أحمد محمد بن محمد الحاكم ، قال : أبو عثمان أيوب بن خالد الحرّاني يروي عن الأوزاعي ، روى عنه محمد بن كثير ، وأبو داود سليمان بن يوسف (٢) ، لا يتابع في أكثر حديثه.

أنبأنا أبو عبد الله البلخي وجماعة قالوا : نا ثابت بن بندار ، أنا أبو بكر البرقاني ، أنا أبو بكر الإسماعيلي (٣) ، [نا القاسم](٤) يعني ابن زكريا ، حدّثنا إبراهيم بن هاني ، حدّثنا أيوب بن خالد أبو عثمان الحرّاني ـ وكان ثقة ـ حدّثنا الأوزاعي فذكر حديثا.

٨٥٥ ـ أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد [بن الوليد] بن المغيرة

ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرّة بن كعب

أبو سلمة القرشي

ولد بدمشق وسماه معاوية أيوب ، ثم سكن المدينة ، وقدم على هشام بن عبد الملك.

وحدّث عن أبيه وعامر بن سعد بن أبي وقاص ، وأبان بن عثمان بن عفّان.

روى عنه : إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس ، وعمر بن عثمان بن عمر بن موسى التّيمي (٥) ، وأبو حفص المديني ، وسلمة بن إبراهيم المدني.

__________________

(١) رسمها غير واضح بالأصل ، والصواب ما أثبت.

(٢) بالأصل «سيف» والصواب ما أثبت وقد مرّ أثناء الترجمة.

(٣) اسمه أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٦ / ٢٩٢.

(٤) بياض بالأصل وما بين معكوفتين استدرك عن م.

(٥) كذا وسيرد «التميمي».

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا أبو عمرو عبد الرّحمن بن محمد الفارسي ، أنا أبو أحمد بن عديّ ، حدّثنا عبد الله بن موسى بن الصقر ، حدّثنا إبراهيم بن المنذر ، حدّثنا عمر (١) بن عثمان بن عمر بن موسى التّميمي ، حدّثنا أيوب بن سلمة المخزومي ، حدّثني عامر بن سعد بن أبي وقاص قال عمر : لا أعلمه إلّا عن أبيه سعد عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قام بالعقيق (٢) فذكر الحديث وقال : فاستيقظت ، وإنه ليقال لي إنّك بالوادي المبارك.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، حدّثنا عبد العزيز الكتاني ، أنا أبو محمد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون بن راشد ، حدّثنا الزّبير عن موسى بن محمد بن عمران عن محمد بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزّبير ، قال : حدّثنا خالي عن عمر بن عثمان ، عن أيوب بن سلمة قال : ولدت وأبي عند معاوية. فأتي بي إليه فأسماني أيوب ، وقال أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد ، كلّ هؤلاء رأيت.

أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنّا ، قالا : أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، أنا أحمد بن سليمان الطّوسي ، حدّثنا الزّبير بن بكار ، قال (٣) : ومن ولد سلمة : أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة ، وكان من جلّة قريش وشيوخها. وأمّه أم ولد. قال الزبير : وحدّثني إبراهيم بن حمزة عن ظبية مولاة فاطمة ابنة مصعب بن الزبير ، عن أبي بكّار رزيق بن بكار مولى عمر بن مصعب بن الزبير قال : كان عمر بن مصعب وأيوب بن سلمة يتواصلان ويذكر أن أمّيهما أختان من ولادة العجم وأنهما ابنتا خال حميلان (٤) الملك.

قال : وحدّثنا الزبير ، حدثتني ظبية مولاة فاطمة بنت عمر بن مصعب ، قالت : كان أيوب بن سلمة يواصلنا ويذاكر أن أمه وأم عمر بن مصعب أختان من مولاة العجم بنت ملك قالت : وكانت الشهقة تعتري أيوب بن سلمة كثيرا وكنت أرقي منها ، فكان يرسل إليّ أن أرقيه إذا أصابته الشهقة ، فأجد عند رأسه ورجليه جاريتيه الحنقاء والهبيرية ،

__________________

(١) بالأصل «عمرو».

(٢) العقيق : انظر معجم البلدان ٤ / ١٣٩.

(٣) انظر نسب قريش لمصعب الزبيري ص ٣٣٠.

(٤) في مختصر ابن منظور ٥ / ١١٩ حيّلان.