قال : « حق على الله تعالى أن لا يعصى في دار إلاّ أضحاها بالشمس لتطهّرها » (١) فإنّ فيها شهادة واضحة على كون الشمس من المطهّرات واشتهارها فيها ، إذ لو لم تكن مطهّرة لكان مثل أن يقال : يطهّرها نجم الجدي ، أو نظر الإنسان وأمثال ذلك ، فتأمّل.
ويمكن أن يستدل برواية زرارة وحديد بن حكيم (٢) التي سنذكرها لمذهب الشيخ.
ويمكن أن يستدل أيضا بصحيحة علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليهالسلام : عن البارية يبلّ قصبها بماء قذر ، هل يجوز الصلاة عليها؟ فقال : « إذا يبست فلا بأس » (٣).
وفي الموثق ، عن عمّار : عن البارية يبلّ قصبها بماء قذر ، هل يجوز الصلاة عليها؟ فقال : « إذا جفّت فلا بأس بالصلاة عليها » (٤) والتقريب في هذين الخبرين هو ما ذكر في صحيحة علي بن جعفر المذكورة في المتن.
قوله (٥) : فلأنّها ضعيفة السند. ( ٢ : ٣٦٤ ).
الموثق حجّة ، سيّما مع الانجبار بعمل الأصحاب.
قوله : جواز الصلاة في ذلك المحلّ مع اليبوسة. ( ٢ : ٣٦٤ ).
__________________
(١) الكافي ٢ : ٢٧٢ / ١٨ ، الوسائل ١٥ : ٣٠٦ أبواب جهاد النفس ب ٤١ ح ٢.
(٢) الكافي ٣ : ٣٩٢ / ٢٣ ، التهذيب ٢ : ٣٧٦ / ١٥٦٧ ، الوسائل ٣ : ٤٥١ أبواب النجاسات ب ٢٩ ح ٢.
(٣) مسائل علي بن جعفر : ١٣٢ / ١٢٢ ، قرب الإسناد : ٢١٢ / ٨٣٠ ، التهذيب ٢ : ٣٧٣ / ١٥٥٣ ، الوسائل ٣ : ٤٥٣ أبواب النجاسات ب ٣٠ ح ٢.
(٤) الفقيه ١ : ١٥٨ / ٧٣٨ ، التهذيب ٢ : ٣٧٠ / ١٥٣٩ ، الوسائل ٣ : ٤٥٤ أبواب النجاسات ب ٣٠ ح ٥.
(٥) هذه الحاشية ليست في « أ » و « ب » و « ج » و « د ».