البحث في الإسلام والفن
١٧٩/١٦ الصفحه ٣٣ : الذي أشرنا إلى تمثّلاتهم عليهمالسلام
به ، يدلّنا على مدى الفارقية الكبيرة بين نهج البلاغة من حيث
الصفحه ٤٠ : الرجل ، ومنعها من إظهار زينتها ... إلخ. مضافاً إلى ذلك ـ وهذا
ما نود التأكيد عليه الآن ـ : قد منعها من
الصفحه ٥٧ : المؤرّخون ـ إلى سلوك مرضي ، هو التمرّد على بقايا
الحياة الخُلقية التي احتفظ بها المنعزلون عن مبادئ السما
الصفحه ٩٨ : ينطويان عليها ، ومن حيث النتائج المترتبة على ذلك ،
بخاصة أن الحديث عن المطفِّفين قد ختمته السورة بالإنذار
الصفحه ٧٨ : البشرى
، أي : طبيعة الآلية الذهنية من حيث استجابتها لعملية (التعلّم) مطلقاً ، سوف
تسعفنا على فهم الكثير
الصفحه ١٢٦ : كونها تدع
القارئ وكأنَّه (مُشاهد) يقف على تحرُّكات الأبطال ، ويستمع إلى مقرّراتهم
وخطاباتهم أمام الجمهور
الصفحه ١٤٧ : عِبْرةٍ ، أنتم مختَبَرون فيها ومحاسبون عليها. فإن الدنيا
رَنِقٌ مشربُها رَدِغٌ مشرعُها ، يُونِقُ منظرها
الصفحه ٦٢ : تعبيراً (جميلاً) فحسب ، بغض النظر عن
دلالته) إلى صعوبة عزل الشكل عن (دلالة) النص ، حيث يترتب على مثل هذا
الصفحه ٢٢ :
العنصرُ العاطفي
يُقصد بـ(العاطفة) ما يقابِل (الفكر) ، فالإدراك
البشري يقوم على العنصرين
الصفحه ١٣ : إلى ذاكرة الحفّاظ.
إنّ إدراك مثل هذه الحقائق يدلّنا على
أنّ القصيدة الخالية من خصائص الفن ، لا علاقة
الصفحه ٧٣ : سوف تحتفظان بحيويتهما ولن تبيدا أبداً ، حتى حملها هذا الغرور على أن
تشرك بالله. بينا نجد أن القصة
الصفحه ٨١ :
بالرغم من أنها قد
توفّرت على أدق التفصيلات المتصلة بظواهر (المعاني) أو (البديع) إلى درجة التخمة
الصفحه ٣٢ : تُغلِّف المجتمع الإسلامي عصرئذٍ ، في ذهابها إلى أنّ (جنِّيَّاً)
يتكفّل بممارسة هذه المهمة على نحو ما هو
الصفحه ٨٢ : . إن تضمّن
النص القرآني مختلف أوجه الإعجاز ، الذي يتخطّى ما هو خاص إلى ما هو عام ، يفرض
على الدارس
الصفحه ١٥٦ : ، وتُرسم وفق صورة
(فنيّة).
وقد اتجه الإمام السجاد علیهالسلام إلى صورة (مألوفة)
أيضاً ، على نحو ما لحظناه