له : کتاب (الفضائل ، وله : أصل) (١) .
__________________
فی التهذیب والاستبصار ، وغیرهم .
مصادر الترجمة :
المؤتلف والمختلف ٢ : ٧٢٦ ، الفهرست ( لابن الندیم ) : ٣٠٨ ، رجال النجاشی : : ١٧٣ / ٤٥٦ ، و ١٧٦ / ٤٦٤ ، رجال الطوسی : ٢١٠ / ٢٧٣٨، الفهرست للطوسی ) : ٢١١ / ٣١٤ ، رجال العلامة الحلّی : ١٥٢ / ٤٣٨ ، ١٣ / ٤٤٢ ، رجال ابن داود : ٩٧ / ٦٣٤ ، و ٩٩ / ٦٤٤ ، لسان المیزان ٢ : ٤٨٤ / ١٩٤٧، حاوی الأقوال المقال ( الحجری ) : ١٤٨ ، و ١٥٠ ، استقصاء منهج الاعتبار ١ : ١٨٣ ، نقد الرجال ٢ : ٢٦٠ / ٢٠٣٩ ، و ٢٦٨ / ٢٠٦٢ ، روضة المتقین ٣٨٨ / ٢٨٥ :١ ،٣٩٧ / ٢٨٨ مجمع ،٣٩٣ / ٨٤٥ ١٤ : ٣٦٥ وفیه : زکریا بن یحیى الواسطی ، فائق المقال : ١١٢ / ٤٢٢ ، و ١١٣ / ٤٢٩، جامع المقال : ١٠٧ ، جامع الرواة ،١ : ٣٣٠ ، و ٣٣٤ ، الوسائل ٣٠: ٣٧٥، ٣٧٦، الرجال ٣: ٥٣ ، و ٦٣ ، الوجیزة : ٢١٤ / ٧٦١ ، و (٢١٥ / ٧٧٠ ، هدایة المحدثین : ١٩٩ ، بلغة المحدثین ( ذیل المعراج ) : ٣٦٣ ، تعلیقات الوحید البهبهانی ( منهج المقال ) : ١٤٨ ، منتهى المقال ٣ : ٢٥٨ / ١١٧٧ و ١١٧٨ ، و ٢٧٠ / ١١٩١، طرائف المقال ١ : ٣٠٦ / ٢١٧٥ ، و ٤٦٥ / ٤٠٦١ ، خاتمة المستدرک ٦ ١٤٥ / ٢٨٧ ، ، و بهجة الأمال ٤: ١٩٥ ٢٠٦ ، تنقیح المقال ١ : ٤٤٧ ، و ٤٥٢، أعیان الشیعة ٧: ٦٢ و ٦٨ ، الجامع فی الرجال ١: ٧٩١ و ،٧٩٩ طبقات أعلام الشیعة ١: ١٣١ ، الذریعة ١٦ : ٢٤٩ / ٩٩٤ ، العندبیل : ٢٩٢ ، و ٢٩٦ ، معجم رجال الحدیث :٧: ٢٦٦ / ٤٦٧٦ ، ٤٦٨٠ ، و ٢٩١ / ٤٧٣٠ ، قاموس الرجال ٤٨١ / ٢٩٦١ ، مستدرکات علم رجال الحدیث ٢٨٥ / ٣٣٣ ، الموسوعة الرجالیة المیسرة ١ : ٣٥٦ / ٢٣٢٥ ، و ٣٦٠ / ٢٣٥٣ ، الفائق فی رواة وأصحاب الإمام الصادق عليهالسلام ،٢ : ١٥٠ / ٥٧٧ ٤ : ٤٥٣ / ٢٩٢٧ ٤٢٨ / ٥٧٤٨ : ٣٣٣ / ١٩٠٨ :٦ و ١٩١٥، و ، و ٤٥٤ / ٢٩٢٩، و معجم الثقات : ٥٥ / ٣٥٩ : ٥٩٧ / ١٢١٩ :١ ،٥٧٥٠.
(١) بدل ما بین القوسین فی «ع» و «م» : أصل القصاید ، وفی «ک» : أصل العصاید ، وفی «ش » : الفضائل وأصل .