٣٤٤ ـ زید الترسی (١) (*) :
و ...
__________________
الرجال ٢ ٢١۴٢٩٠ / ٩ روضة المتقین ١٤ : ١٣١ ، فائق المقال : ١١٣ / ٤٣٨ ، جامع المقال : ٦٩ ، جامع الرواة ١ : ٣٤٤ ، الوسائل ٣٠ : ٣٧٨ ، مجمع الرجال ٣: ٨٦، الوجیزة : ٢١٦ / ٧٨٧ ، نضد الإیضاح ( الفهرست طبع جامعة مشهد) : ١٤٩، هدایة المحدثین : ٦٨ ، بلغة المحدّثین ( ذیل المعراج ) : ٣٦٣ / ٦ ، تعلیقات الوحید البهبهانی المقال الحجری ) : ١٦١ ، منتهى المقال ٣ : ٢٩٥ / ١٢٣٦، عدّة الرجال ٦٤:٢ و ١٣٣ ، طرائف المقال ٢ : ٢١ / ٦٧٢١ و ٦٧٢٣ ، خاتمة المستدرک ٢٤ : ١٤٩ / ٢٩٧ ، بهجة الأمال ٤: ٢٥١ تنقیح المقال ١ ٤٦٥ ، الکنى والألقاب ١ : ٤ ، هدیة الأحباب : ٢ ، أعیان الشیعة ٧: ١٢٧ ، الجامع فی الرجال ١: ٨٢٢، الذریعة ٦ : ٣٣٤ / ١٩٢٢ ، العند بیل: ٣٠٩ ، معجم رجال الحدیث ٧: ٣٣١ / ٤٨٢٣ ، و ٣٦١ / ٤٨٩٠ ، و ٤٨٩٤ / ٣٦٦ ، قاموس الرجال ٤ : ٥٥٣ / ٣٠٤٥ ، مستدرکات علم رجال الحدیث ٣ : ٤٧٢ / ٥٩٤٠ ، الثقات : ٥٧ / ٣٦٩ ، طبقات الفقهاء ٢ ٢٢٦ / ٤٣٣ ، الموسوعة الرجالیة المیسرة
(١) فی (ع ) : النوسی ، وفی (طب) ونسخة فی «ض » : القرشی .
* محدث، إمامی ، من أصحاب الصادق والکاظم عليهماالسلام.
اختلف فی حاله وأصله، فذکره النجاشی وقال : روى عن أبی عبد الله وأبی الحسن ، له کتاب یرویه جماعة ، ثم رواه بطریقه عن ابن أبی عمیر عنه.
وطعن على أصله محمد بن الحسن بن الولید وقال : موضوع وضعه محمد بن موسی الهمدانی . نقله عنه أبو جعفر محمد بن علی بن بابویه وتبعه فی ذلک.
وحکی عن ابن الغضائری أنه قال : وغلط أبو جعفر فی هذا القول ، فإنی رأیت کتبهما ـ یعنی کتاب زید الزراد وکتاب المترجم ـ مسموعة عن محمد بن أبی عمیر. وذکره العلامة فی القسم الثانی من الخلاصة وتوقف فی قبول روایته ، وذکره