٤٣٥ ـ علی بن مهزیار الأهوازی (*) :
__________________
* أبو الحسن الدَوْرَقی ، مولى ، من أصحاب الرضا والجواد والهادی عليهمالسلام .
فقیه ، مفسّر ، عابد ، محدث، جلیل القدر واسع الروایة ، صحیح متفق على وثاقته ، لا یطعن علیه ، عدّه الشیخ فی الغیبة من السفراء الممدوحین وقال : کان محموداً .
کان أبوه نصرانیاً فأسلم ، وقیل إنه أیضاً أسلم وهو صغیر ، ومن الله علیه بمعرفة هذا الأمر، واختص بالأئمة الثلاثة عليهمالسلام ، وعظم محلّه عندهم ، وتوکل لهم فی بعض النواحی ، وخرجت إلى الشیعة فیه توقیعات بکل خیر ، وروى الکشی وغیره فیه مدائح جلیلة، یطلب تفصیلها من المصادر .
ثم إن المصنف رحمهالله عده فی المناقب من خواص أصحاب أبی الحسن موسى ابن جعفر عليهماالسلام ، ویؤیده بعض الروایات أیضاً. ولکنه متفرد فی ذلک لم یوافقه غیره ، بل مقتضى ما ذکره البرقی والشیخ فی ترجمة الحسن بن سعید ـ من أن الذی أوصل جمعاً الحسن هو المترجم إلى الرضا عليهالسلام حتى جرت الخدمة منهم على أیدیهم ، وکان هو السبب لمعرفتهم ـ عدم درکه للکاظم عليهالسلام ، فلاحظ .
لم نقف على تاریخ وفاته، یظهر من بعض الأسانید (رجال النجاشی : ١٤٥ / ٣٧٥ أنّه کان حیّاً فی سنة ،٢٢٩ ، ومقتضى بعض الروایات (الکافی ٤ : ٣١٠ / ١ ) وفاته فی حیاة العسکری عليهالسلام ، وقیل الأعلام للزرکلی (٥ : ٢٥) : توفی نحو سنة ٢٥٠ . ولم نقف على مأخذه ، والله العالم.
الدورقی نسبة إلى الدورق ، قریة بخوزستان.
ومن کتبه : الأشربة ، التجارات والإجارات ، إسلام سلمان ، التجمل والمروءة ، التفسیر ، التقیّة ، الحدود، حدیث بدر ، الخمس ، الدعاء ، الدیات، الردّ على الغلاة، رسائل على بن أسباط، الزکاة، الزهد ، الشهادات ، الصوم، الصید والذبائح،