٤٩٦ ـ عبد الله بن إبراهیم (١) ، ویقال (٢) : إبراهیم الأنصاری (*) :
__________________
(١) فی عليهالسلام : الأصم، وفی «ش» و «ک» و «م» و «طق» ونسخة فی «ض» : الأهتم «ع»: والصواب ما أثبتناه من «ط ب» ونسخة فی «ض».
(٢) فی «ک» زیادة : له .
* ذکر الشیخ فی الفهرست : عبد الله بن إبراهیم الأنصاری ، وقال : له : کتاب ... ، وذکر طریقه إلى کتابه . ثم ذکر بعده بلا فصل : عبد الله بن إبراهیم الغفاری ، وقال : له کتاب ... ، وذکر طریقه إلى کتابه وظاهره التعدّد، لکن صریح کلام النجاشی الاتحاد ، حیث قال : عبد الله بن إبراهیم بن أبی عمرو الغفاری ، حلیف الأنصار ، سکن مزینة بالمدینة ، فتارة یقال : الغفاری، وتارة یقال : الأنصارى ، وأخرى یقال : المزنی ، له کتاب یرویه عنه الحسن بن علی بن فضال .....
وقال ابن الغضائری : عبد الله بن إبراهیم بن أبی عمر الغفاری ، أبو محمد ، مدنی ، یلقى علیه الفاسد کثیراً ، روى عن أبی عبد الله عليهالسلام ، ویجوز أن یخرج شاهداً .
وذکره العلامة فی القسم الثانى من الخلاصة، وکذا ابن داود فی الباب الثانی من رجاله ، مستندین إلى ما تقدّم عن ابن الغضائری من الجرح.
وقال المامقانی .... ظاهر النجاشی والفهرست کونه إمامیاً ، لکنه مجهول الحال إن لم یکن ضعیفاً لقول ابن الغضائری.
وذکره کثیر من علماء العامة وأطبقوا على ضعفه ، قال أبو داود : شیخ منکر الحدیث ، وقال العقیلی : کان یغلب على حدیثه الوهم ، وقال ابن حبان : کان یضع الأحادیث ویروی عن الثقات المقلوبات وعن الضعفاء الملزقات ، وقال ابن عدی : عامة ما یرویه لا یتابعه الثقات علیه ، وقال الحاکم : روى عن جماعة من أحادیث موضوعة لا یرویها غیره، وقال الذهبی: متهم بالکذب ، وقال الهیثمی :