٤٧٢ ـ علی بن الصلت (*) :
__________________
الوسائل ٣٠ ٤٣٥ ، مجمع المحدثین : ١١٩ ، بلغة المحدّثین (ذیل المعراج) : ٣٨٦ ، تعلیقات الوحید البهبهانی الرجال ٤ : ٢٣١ ، الوجیزة : ٢٦٦ / ١٢٩٧ ، هدایة ،٦: ٢٢٧ / ٤٨٦ رجال معجم ( منهج المقال الحجری) : ٢٤٠ ، منتهى المقال ٥ : ٧٨ / ٢١٢٢ ، عدّة الرجال ٢ : ٢١٨ طرائف المقال ١ ٣٣٤ / ٢٤٦٠ ، خاتمة المستدرک ٤ : ٤٩٩ / ٢٣٠ بهجة الأمال ٥ : ٥٥١ ، تنقیح المقال :٢ : ٣١٣ ، الذریعة ٦: ٣٥١ / ٢١٠٢، الحدیث ١٢: ٢١١ / ٨٥٥٥، و ٢١٥ / ٨٥٥٦ ، قاموس الرجال ٧ ٥٩٣ / ٥٣٥٧، مستدرکات علم رجال الحدیث ٥: ١٤٩١ / ٠٥٧٨، الثقات : ٨٧ / ٥٨٦ ، طبقات الفقهاء ٣: ٤١٢ / ١٠٤١ ، الموسوعة الرجالیة المیسرة ١: ٦٣٦ / ٤٠٦١ .
* ذکره الشیخ فی الفهرست مقتصراً على ذکر طریقه إلى کتابه .
وذکره النجاشی مع جمع وقال : هؤلاء رجال ذکرهم ابن بطة وقال : حدثنا عنهم بکتاب رجل رجل منهم ، وقال : حدثنا علی بن أحمد بن محمد خالد الصلت مرّة ، وحدثنا أحمد بن محمد عن أبیه عنه مرّة.
لم یرد فیه توثیق ولا مدح ، فهو مجهول الحال ، إلا أن یتحد ـ کما احتمله مع علی بن الریان بن الصلت الثقة ـ تقدمت ترجمته فی الصفحة ٢٢٦ الرقم ٤٤٠ ـ فیلحقه حکمه. لکن تعدّد العنوان والطریق فی الفهرست ورجال النجاشی ، واختلاف الراوی والمروی عنه فی الروایات ، یضعفه ، فلاحظ . ثم إن الطریحی فی جامع المقال، وتلمیذه فی هدایة المحدثین وصفاه بالثقة ، ولیس لتوهم الاتحاد ـ کما فى طرائف المقال ـ ؛ لأنهما ذکرا ابن الریان قبله ووصفاه بالثقة ، قال فی التنقیح : هذا سهو من قلمهما الشریف ، لم یسبقهما فی ذلک أحد ، فلا یعتمد علیه ؛ لوضوح اشتباههما .
وفی بعض معاجم العامة : علی بن الصلت روى عن أبی أیوب الأنصاری ، روى عنه المسیب بن رافع، ذکره ابن حبان فی الثقات. واختلاف الطبقة واضح.