سکن بواسط ، وقیل : إنّه من الناووسیّة (١) ، له مائة وأربعون کتاباً ورسالة منها: البیان عن حقیقة الإنسان، الشافی فی علم الدین، الإمامة، الانتصار، المطالب الفلسفیة.
__________________
: ٦١ / ٣٩٨ و ٤: ٧١ / ١٧٤٦ ، منهج المقال (الحجری) : ١٩٧ و ١٩٩ ، إستقصاء الاعتبار ٢٠٢:٤، رسائل المحقق الداماد ٧: ٢٨ ، نقد الرجال ٣: ١٧٥ / ٣٣١٨، فائق المقال : ١٢٨ / ٦٢٢ ، جامع المقال : ٧٨ جامع الرواة ٤٦٦:١، ٥٠٠:٢ و ٥٢٧ ، الوسائل ٣٠ : ٤٠٥ و ٤١٧ ، مجمع الرجال ٣ : ٢٥٨ و ٢٦٤ ، و ٢٨٠:١ و ٧ : ٥٦ ، الوجیزة : ٢٥٠ / ١١٤٤ ، هدایة المحدّثین : ١٠٠ ، بلغة المحدثین (ذیل المعراج : ٣٧٨ ، إکلیل المنهج : ٣٣٣ / ٥٧٧ ، منتهى المقال ٤ ١٥٠ / ١٦٦١ ، عدّة الرجال ٢ : ٢١٩ ، کشف الحجب والأستار : ٩١ / ٤١٤ ، و ٣١٥ / ١٦٩١، و ٥٢٩ / ٢٩٧٥ ، طرائف المقال ١ : ١ / ٧١٠۴٩ و ٧١١ ، خاتمة المستدرک ٦ : ٢٧ / ١٣، و ١٨٧ / ٣٨١ و ٣٨٢ و ٣٨٠ / ٨١٠ ، بهجة الآمال ٥ : ٣٢٢ هدیة العارفین (کشف الظنون (٥ : ٦٤٧ ، إیضاح المکنون کشف الظنون ٣) : ٤٤ ١٣٠ و ٢٠٥ ، و ٣٨:٤ و و ٢٧٢ و ٢٨٢ و ٢٨٤ و ٢٩٢ و ٤٧٥ ، تنقیح المقال :٢ ١٦٢، أعیان الشیعة ٢ : ٣٦٥، ١ ، الذریعة ١: ٥٥ / ٢٨٢، و طبقات أعلام الشیعة ١: ١٥١ .١٧. و ٣٩٥ / ٢٠٥٢ ، و ٢ : ٦٥ / ٢٦٦ ، ٣٦١ / ١٤٦١ ، و ٣ : ١٧١ / ٦٠٥ و و ٣٥٥ / ١٥٥٣ ، و ٤٨٦ / ٢١٧٧ ، و ٧ / ١٤ :١٣ ،٣٤٣ / ١٧٩٥ ٢٠١٤ / ١٠٠٠ ١٦٢ / ١٠٥٦ و ١٠٥٧ ، و ١٦٣ / ١٠٦١ ، و ١٦٥ / ١٠٨١ و ١٠٨٢ ، و ١٦: ١٢٩ / ٢٧٣ ، و ٢٠ : ٣٢١ / ٣٢٠٩ و ٣٦٨ / ٣٤٥٢ ، و ٢١ : ٢٦ / ٣٧٨٠ ، و ١٤٠ / ٤٣٢٥ ، الغدیر ١: ١٥٤ / ٤ ، الأعلام للزرکلی) ٦٦:٤ .١٩٠ معجم المؤلفین ٦: ٢٣٧ ، معجم رجال الحدیث ١٠ : ٨٨ / ٦٦٦٦ ، قاموس الرجال ٦ : ٢٢٥ / ٤١٧٦، رجال الحدیث ٤ : ٤٦٨ / ٨٠٠٩، ٢٤٤ / ٤١٩١، مستدرکات علم معجم الثقات : ،٧١ / ٤٦٩ : الموسوعة الرجالیة المیسرة ١ ٤٩٢ / ٣١٤٤ ، ٥٥٠ / ٣٥١٥، مجلة تراثنا ١٤ : ٦٠ / ٦ ، و ٦ ،١٨٧ :٢١ ١٣٣ : ٥٧ و ٩١ / ٢٠٧، ٢١٥ ، و ١٨ : ١٣١ ، و ١٩: ١٦٣ / ١٩٠ و ٣٢١ / ٤٥٧ ، و ٢٢ : ١٦٢ / ٨٧٨ ، و ٢٤ : ١٢٩ / ١٠٨٥ ، ، ٥٧ : ١٣٣.
(١) فی «ش» و «ک» و «طب» ونسخة فى «ض»: البابوسیة.