کوفی، تابعی ، زیدی، وإلیه تنسب الجارودیة.
( (١) له : أصل (٢) ) ، وله: التفسیر عن أبی جعفر عليهالسلام .
__________________
کثیر ، والهیثمی ، وغیرهم .
مصادر الترجمة :
تاریخ ابن معین ١ : ٢٦٩ / ١٧٧٩ ، و ٣٢٥ / ٢١٨٠ ،،٣٣٣ / ٢٢٤٣ ،٤٠٥ / ٢٧٤٧ و العلل ( لأحمد بن حنبل ( ٣ : ٣٨٢ / ٥٦٧٨ ، التاریخ الکبیر ( للبخاری ) ٣: ٣٧١ / ١٢٥٥، رجال البرقی : ٥٥ / ٢٨٦ ، و ٦٥ / ٤٤١ ، الجرح والتعدیل للرازی) ٣: ٥٤٥ / ٢٤٦٢ ، رجال الکشی ٢ : ٤٩٥ / ٤١٣ و ٤١٤ و ٤١٥ و ٤١٦ ، المجروحین ١ : ٣٠٦ ، والثقات (کلاهما لابن حبان ( ٦ : ٣٢٦ ، الکامل فی الضعفاء ( لابن عدی ( ٤ : ١٣٢ / ٦٩٠، مشیخة الفقیه الفقیه ٤ ) : ٤٠ ، الفهرست ) لابن الندیم ) : ) : ٢٥٣ ، المسائل الجارودیة ) مصنفات الشیخ المفید (٧) ٣ ، الضعفاء لأبی نعیم ) : ٨٣ / ٧٥ ، رجال النجاشی : ١٧٠ / ٤٤٨ ، رجال الطوسی : ١٣٥ / ١٤٠٩ ، و ٢٠٨ / ٢٦٨٥ ، الفهرست ( للطوسی ) : ٢٠٣ / ٣٠٣ ، التحریر الطاووسی : : ٢٢١ / ١٧٠ ، الضعفاء والمتروکین ( لابن الجوزی ( ١: ٣٠١ / ١٣٠٥، رجال العلامة الحلّى : ٣٤٨ / ١٣٧٨ ، رجال ابن داود : ٢٤٦ / ١٩٣، تهذیب الکمال : ٥١٧ / ٢٠٧٠ ، میزان الاعتدال :٢ : ٩٣ / ٢٩٦٥ ، تهذیب التهذیب :٣: ٣٨٦ / ٧٠٤ ، لسان المیزان :: ٤٥٦ / ٥٤١٩ ، تقریب التهذیب :١ ٣٢٣ / ٢١٠٧ ، تعلیقات الشهید الثانی على الخلاصة (رسائل الشهید الثانی (٢ : ١٠٧٧ ، حاوی الأقوال ٣: ٤٧٤ / ١٥٧٩، منهج المقال ( الحجری ) : ١٥٣ ، استقصاء الاعتبار ٦ : ٢٣٢ ، و ٧: ٢٤٠ ، نقد الرجال ٢ : ٢٧٨ / ٢١٠٦ ، روضة المتقین ١٤: ٣٦٦ ، جامع المقال : ٦٩ و ١٩١، جامع الرواة الرجال ٣: ٧٣ ، الوجیزة : ٢١٦ / ٧٨٤ ، هدایة المحدثین : ٦٨ ، تعلیقات الوحید البهبهانی ( منهج المقال الحجری ) : ١٥٢ ، منتهى المقال ٣: ٢٨١ / ١٢١٢، عدة الرجال ،١ : ٣٢٩ ، طرائف المقال ٢ : ٢١ / ٦٧١٧ ، خاتمة المستدرک ٥: ٤١١ / ٣٦٣، و : ١٤٩ / ٢٩٦ ، بهجة الآمال ٤: ٢١٧ ، تنقیح المقال ١ : ٤٥٩ ، الکنى والألقاب ١: ٣١، أعیان الشیعة ٧: ٨٣ ، الذریعة :٢ : ١٥٠ / ٥٧٩ ، و ٤: ٢٥١ / ١٢٠٢ ، الأعلام للزرکلی) ٣: ٥٥ ، العندبیل : ٣٠١، معجم المؤلّفین ٤ : ١٨٨ . معجم رجال الحدیث : ٣٢١ / ٤٨٠٥ ، قاموس الرجال ٤: ٥٢٠ / ٣٠١٣ ، مستدرکات علم رجال الحدیث ٤٥٤:٣ / ٥٨٧٤ ، طبقات الفقهاء ٢ ٢١٩ / ٤٣٠ ، الموسوعة الرجالیة المیسرة ٣٣٩:١ مجمع ١ : ٣٦٤ / ٢٣٧٥ ، الفائق فی رواة وأصحاب الإمام الصادق عليهالسلام ١ : ٦٢٣ / ١٢٧٥ .
(١) فی (ض) والمطبوعتین زیادة : و .
(٢) ما بین القوسین لیس فی «ع » .