من کتبه: أصل الأوصیاء، کتاب فی الفقه على ترتیب کتاب المزنی، ثم (١) خلط وأظهر مذهب المخمسة (٢) وصنّف فی الغلو والتخلیط، وله (مقالة تنسب) (٣) إلیه.
ومن کتبه : البدع (٤) المحدثة فی الإسلام بعد النبی صلىاللهعليهوآله ، الرد على أهل التبدیل والتحریف فیما وقع (من أهل ) (٥) التألیف .
__________________
داود : ٢٥٩ / ٣٣٠ ، حاوی الأقوال ٤ : ٢٧ / ١٦٧٧ منهج المقال ( الحجری) : ٢٢٥، نقد الرجال ٣: ٢٢٦ / ٣٤٩٦، جامع الرواة ١: ٥٥٣ ، الوسائل ٣٠ : ٢٢٥ ، الرجال مجمع : ١٦٢ ، الوجیزة : ٢٥٦ / ١٢٠٣ ، ریاض العلماء ٣ ٣٤٠ ، و ٥ : ٥٠٢ ، منتهى المقال ٤ : ٣٣٦ / ١٩٤٣ ، عدّة الرجال ١ : ٣٧٠ ، کشف الحجب والأستار : ٨٢ / ٣٦٩، طرائف المقال ١: ١٧٥ / ٩٣٥ ١: ١٦٣ / ٢٧ و ٩٣٦، ، روضات الجنات ،٤ : ٢٩١ / ٣٩٩، خاتمة المستدرک ٢٨ ، بهجة الآمال ٥ : ٣٦٥ ، إیضاح المکنون (کشف الظنون (٣): ١١ هدیة العارفین کشف الظنون (٥ : ٦٨٠ ، تنقیح المقال :٢ : ٢٦٥ و ٢٦٧ ، الکنى والألقاب ١: ١٣٩، کشف الأستار ٢ : ٤٠٧ / ١٠٧٥ ، أعیان الشیعة ١٥٢:٨ و ١٥٦، طبقات أعلام الشیعة ،١ : ١٧٣ ، الذریعة ١ : ١٢ / ٥٤ ، و ،٣١ / ١٥٨ ،٣٥٥ / ١٤٣٣ و ٥٩ / ٢٩٥، ٢٩٦ ، و ٧١ / ٣٥٠، ،٢٧ / ١٠٧ و ٣٧١ / ١٩٣٢، و ٥٢٥ / ٢٥٦٢ و ٢ : ٢٣ / ٧٤ و و ١٧٤ / ٦٤٤ ، ١٣١٠٣٣٠، و و ٤٧٨ / ١٨٧١، ٣٤٥ / ١٢٤٢ و ١٢٤٣، و ٤٨٤ / ١٧٩٧ و و ١٧٩٨، و و ١٩٣٧ ، و ٢١٣٧ / ۴٨٠، ،٢٨ / ١١٢ ،٣ : ٣١١ / ١١٥١ ٤٣٦ / ١٩٣٦ ، ٤ : ٢٥٨ / ١٢١٤ و ١٨٤ / ٤١٥ ، و ٢٠٠ / ٥٢١، ،١٠ : ٦٠ / ٤٢ ، ١٨٣ / ٤٠٤ ٠:١٢٢٩ / ٠٦٩٧، و ٢٢٣ / ٦٥٦، ،١٦ : ١٢٤ / ٢٤٦ و ٢٢٤ / ٨٦٢ و ٨٦٣ و ٨٦٥ و ٨٦٦ ، و ٢٦٦ / ١١٠١، و ٢٩٤ / ١٢٩٠، و ١٩ : ١٥ / ٦٦ ، و ٢١ : ٢٤٩ / ٤٨٧٧ ، و ٢٦٤ / ٤٩٥٧، و ،٢٠ : ٣٧٣ / ٣٤٨٨ ،٣٣ / ١٧٤ ،٣٤٢ / ٧٣٦٠ ،٦٩١٠ / ٥١:٢٢ ٢٤ : ٢٦٢ / ١٣٤٦ ، الأعلام للزرکلی) ٢٥٣:٤، المؤلفین ٢٤:٧، معجم معجم رجال الحدیث ١١ : ٢٤٦ / ٧٨٧٦ ، قاموس الرجال :٧ ٣٥٠ / ٥٠٠٨، مستدرکات علم رجال الحدیث ٥ : ٢٨٨ / ٩٦٠٦ ، و ٣٠٢ / ٩٦٨٣ ، طبقات الفقهاء ٤ : ٢٦٧ / ١٤٧٣ ، الموسوعة الرجالیة المیسرة ١ : ٥٧٦ / ٣٦٨٥ .
(١) لیس فی «ط ب».
(٢) نسخة فی «ض» : المجسّمة ، وفی «ش» و «ع» و «ک» و «م» : الخمسة .
(٣) فی «ش» و «ک» و «م» : مقال ینسب .
(٤) فی «ک» و «م» زیادة و.
(٥) فی «ض» : لأهل .