............................................................................
__________________
لم نقف على تاریخ وفاته، ویظهر من أسانید بعض الروایات أنه کان حیاً فی سنة ٣٠٧.
وعنونه جمع من علماء العامة، قال الذهبی فی میزان الإعتدال : علی بن إبراهیم أبو الحسن المحمدی ، رافضی جلد ، له تفسیر فیه مصائب ، یروی عن ابن أبی داود وابن عقدة وجماعة.
وزاد ابن حجر فی لسان المیزان .... وهو علی بن إبراهیم بن هاشم القمی ذکره أبو جعفر الطوسی فی مصنفى الإمامیة وذکره محمّد بن إسحاق الندیم فی الفهرست .
وتفسیره هذا ـ المطبوع ، المعروف بـ : تفسیر القمی ـ تلفیق من تفسیره وتفسیر أبی الجارود ، وفیه روایات لا تلائم أصول مذهب الشیعة الإمامیة ، ویظهـر مـن مقدمته أن المؤلّف کان ممن یقول بوقوع التحریف بالنقیصة فی القرآن ، وتفصیل الکلام حول ترجمته یطلب من المصادر.
وله أیضاً : اختیار القرآن ، الأنبیاء ، التوحید والشرک ، جوابات مسائل محمد بن بلال ؛ الحیض، رسالة فی معنى هشام ویونس ، فضائل أمیر المؤمنین عليهالسلام ، المشذر.
روى عن : أبیه : إبراهیم بن هاشم ، وأخیه : إسحاق بن إبراهیم ، وعن : إبراهیم ابن إسحاق النهاوندی ، وأبی الصلت الهروی ، وأحمد بن إدریس ، وأحمد بن محمّد بن عیسى ، وا ، وأحمد بن محمد البرقی ، وجعفر بن سلمة الأهوازی ، والحسن الخشاب ، والریان بن شبیب ، والریان بن الصلت ، والسری بن الربیع ، ابن موسی وسلمة بن الخطاب، وسهل بن زیاد الآدمی ، وصالح بن عبد الله ، والعباس بن معروف ، وعبد الله بن محمد بن عیسى ، وعثمان بن عیسى ، وعلی بن القـــاسانی ، والقاسم بن الربیع الوراق، ومحمد بن خالد الطیالسی ، محمد