٣٤٧ ـ ( ابن إلیاس ) (١) زید بن محمد بن جعفر الکوفی (*) :
__________________
(١) ما بین القوسین لیس فی «ع » ، وفی «ض » : زید بن إلیاس ، وفی المعاجم : ابن أبی إلیاس، أو : ابن أبی الیابس.
* ذکره الشیخ فی الفهرست (على ما فی طبعة جامعة مشهد) وقال : له کتاب الفضائل . وعده فى الرجال ممن لم یرو عنهم عليهمالسلام ، وقال : روى عنه التلعکبری، قال : قدم علینا بغداد ونزل فی نهر البزازین ، سمع منه سنة ٣٣٠، وله منه إجازة ، وکان له کتاب الفضائل ، روى عنه الحسن بن علی بن الحسن الدینوری العلوی، وروى عنه علی بن الحسین بن بابویه .
وأهمله کثیر من أرباب الفن کالنجاشی فی رجاله ، والعلامة فی الخلاصة، و ابن داود وغیرهم. واقتصر من تعرّض له على نقل عبارة الشیخ فی الرجال ، ولم یتعرضوا لما فی الفهرست ، وهو قرینة لعدم وجوده فی نسخهم من الفهرست .
ویحتمل وقوع تصحیف فی عبارة الرجال، وهو تبدیل کلمة : زکار بکلمة : وکان ، فکانت بدایة لترجمة : زکار ، لا تتمّةً لترجمة زید بن محمد ، وزکار هو الذی ذکره النجاشی بعنوان : زکار بن الحسن الدینوری، وذکره الشیخ فی الفهرست بعنوان : زکار بن یحیى الواسطی، وذکرا له کتاب الفضائل ، ورویــاه عـنـه بـعـیـن الطریق ، لاحظ ترجمته فی الصفحة ٤٧ الرقم ٣٦٣ ، وتدبّر .
وبالجملة ، وقع المترجم فى طریق النجاشی إلى أبی رافع ، وإلى داود بن یحیى ابن بشیر الدهقان ، وکان من مشایخ الإجازة ، عده بعضهم لذلک حسناً .
وذکره جمع من علماء العامة بعنوان : أبی الحسین ، زید بن محمد بن جعفر بن المبارک بن فلفل بن دینار الکوفی العامری الیابسی البیع ، المعروف بـ: ابن أبی الیابس ، وقالوا : کان شیخاً صالحاً صدوقاً ، کان من أهل الکوفة ، قدم بغداد وأقام وحدّث بها سنین ، ثم رجع إلى الکوفة ، واختلط عقله آخر عمره ...