البحث في قاعدة لا ضرر ولا ضرار
٥١/٣١ الصفحه ٢٣ : یتمکن من الإحتطاب والإحتشاش،
أنه أضر به ؟!
فتحقیق فقه الحدیث یحتاج
إلى تنقیح أزید ، وحیث أن المقام
الصفحه ٢٨ : .
فکنت أتشبث ببعض الأمور فی دفع
الإشکال، إلى أن استرحت فی هذه الأواخر، وتبین عندی: أن حدیث
الشفعة
الصفحه ٣٤ : وغیرهم غزا مع النبی صلىاللهعليهوآله اثنتی عشرة
غزوة، أحد وما بعدها، من السابقین الذین رجعوا إلى أمیر
الصفحه ٣٥ : ».
(۷) التهذیب
۲۸٦:١٠ حدیث ۱۱۱۱ ،
الاستبصار ٤ : ۳۰۰ حدیث
۱۱۲۸.
(۸) تقدمت
الاشارة إلى مصادره فی ص: ٣٠ .
الصفحه ٣٧ : أصحاب الزکاة بجلبها الیه.
وقیل هو أن یبعد رب المال بماله عن موضعه حتى یحتاج العامل إلى
اتباعه وطلبه
الصفحه ٣٩ : الفصحاء ــ نظماً ونثراً ــ لطال المقال، وأدى [إلى] (٤)
الملال
و فیما ذکرنا کفایة فی
إثبات شیوع هذا
الصفحه ٤٥ : منه فی النهی
عن منع الفضل واللفظ ،واحد وإن ذهبنا إلى کراهة المنع، وحملناه على
الصفحه ٤٧ : منصوصة
عن ائمتنا عليهمالسلام،
مسطورة فی محالها، وجملة منها تستند إلى فوات الشرط الضمنی الذی
یقضی به
الصفحه ٥٠ : (٥)
____________________
(۱) محمد . خالد البرقی: أبو عبد الله، والبرقی
نسبة إلى برق رود من سواد قم، من أصحاب الإمام بن الکاظم
الصفحه ٥١ : البرقی، أبو جعفر، کوفی ، هرب جده مع أبیه
عبدالرحمان من الکوفة الى برق رود من ظلم الحجاج، لقتله جده محمد
الصفحه ٥٥ :
الوسائل ٣٢٣:١٩ رقم ١٥ .
(۲) زیادة
لا بد منها .
(۳) لما عرفت
من وقوعه فی طریقی الشیخ الصدوق الى الصیقل
الصفحه ٥٦ : نقل بما هو المشهور أیضاً
، لظهور روایة کثیر من الأجلاء، والأعاظم عن واحد فی وثاقته .
فإذا انضم الى
الصفحه ٦١ : (۱)
فضرب بها على رأسها فشجّها ، فخرجت إلى النبی صلىاللهعليهوآله
فشکته (۲)
. و یظهر مما نقل عن أبی حنیفة
الصفحه ٦٢ :
أقول : وقد ثبت عن الحسن أنه کثیراً
ما یسند الحدیث إلى غیر من (۱)
سمعه منه، ویقول : «عن فلان
الصفحه ٦٣ : الفجر سبع سنین فکان لا یخرج
من المسجد حتى یلعن علیاً سبعین مرة؟! إلى غیر ذلک ، وقد
سئل عن ذلک،