الصفحه ١٢٢ : صالح بن سميع من تلامذة الشيخ الاعظم عند الشيخ مهدى شرف
الدين. (٣)
٢٧
ـ المصاهرة : وهذا الكتاب ايضا
الصفحه ١٢٥ :
الالفاظ» وبعده ذكره الشيخ محمد حرز الدين فى معارف الرجال كما سبق (١) ثم اورد
الصفحه ١٢٧ : اعدائهم اجمعين الى يوم الدين». (٢)
ومما اوردنا
ظهرت هويت الكتاب ونسبته واصالته.
وبعد ذلك كله
من
الصفحه ١٤٦ : وما
بعدها للباقلانى.
المعتمد : ج ١ ص ٩٣ لابى الحسين البصرى
ـ المحصول : ج ٢ ص ١٩٢ لفخر الدين الرازى
الصفحه ٧١٨ : سألاه عمن يعتمد عليه فى امور الدين :
«فاصمدا فى دينكما على
كل مسنّ فى حبّنا وكل كثير القدم فى امرنا
الصفحه ٧٦٠ :
ج
جامع احاديث
الشيعة ٦٠٣
جامع الاصول
٦٠٢
جامع المقاصد
٦٨٠ ـ ٦٧٩
الجعفرية ٧٢٩
جمال الدين
الصفحه ٧٦٢ : ـ ٣٥٨ ـ ٣٥٧ ـ
٣٥٥
سعيد الدين ٢٩٠
سلطان العلماء
٤٣٢ ـ ٤٢٤ ـ ٤١٩ ـ ٣٥٥ ـ ٣٣٦ ـ ٢٤٢ ـ ١٩٧ ـ ١٦٣
سنن
الصفحه ٧٦٣ : الوافية
٦١٢ ـ ٣٨٦
صبحى صالح ٥٩٥
صدر الدين
القمى (السيد) ٥٥٦ ـ ٥٥٤ ـ ١٨٧
صحيح البخارى
٥٤٢ ـ ٢٣٧
الصفحه ٧٦٤ :
عبد الله
الكوفى ٧٠٨
عدة الاصول ٦٥٠
ـ ٦٢١ ـ ٦١٦ ـ ٦٠٥ ـ ٥٧٤ ـ ٥٧٢ ـ ٥٧٠
العسكرى (ع)
٧٥١
عضد الدين
الصفحه ٧٦٧ :
كفاية الاصول
١٤٧
الكلينى ٧٠٣ ـ ٦٩٩
كمال الدين ٦٣٨
گ
گوهر مراد ٥٦١
ل
اللاهيجى ٥٦١
الصفحه ٥٣٦ : حرف
النفى على فعل فى كلام الشارع فيراد منه احد امور :
الاوّل ـ نفى
ذات الفعل كقولنا : «لا
صلاة إلّا
الصفحه ٣٠٥ :
الجهة واختلاف الماهية بحسب المفهوم كالصلاة فى الدار المغصوبة حال ضيق
الوقت ، مع ان احدا لا يلتزم
الصفحه ٣٢٠ :
القول به ، وانه لا يجدى تعدّد الجهة فى استحالة ذلك وفى خروجه عن اجتماع
الضدّين.
وامّا
الثانى
الصفحه ٣٣٩ : قطع النظر عن فهم العرف ، وبالامتناع العرفى استحالة الاجتماع عند
العقل بملاحظة فهم العرف وهذا لا غائلة
الصفحه ٥٣٤ :
هذا الظاهر فالتخيير صحيح وان كان المراد الاقل لا بشرط فيرتفع التخيير ـ فغير
صحيح.
امّا اوّلا