الصفحه ٢٨٨ : احد لا يشك فى انّ
صوم رجب وشعبان مثلا فى الصيف فى البلدان الحارّة افضل من نحو رد السلام واداء
الدين
الصفحه ٣٣٠ :
ونحن نقول : انّ ما ذكره فى اثبات تعلّق الامر بالخروج كلام جيّد لا غائلة فيه
كما ذكرناه اوّلا
الصفحه ٥٦٨ : العقلى لا ينافى الاختيار.
وقال المحقق
جمال الدين الخوانسارى ـ بعد ما ذكر ان فى العقل امورا متلائمة له
الصفحه ١٠٦ : الغناء ـ فى الشهادات ـ كتاب كاشف الاسرار فى
اصول الدين والاخلاق والمواعظ ، فرغ منه سنة ١٢٨٦ ه هاجر الى
الصفحه ٢٣٩ : ولعنة الله على اعدائهم اجمعين الى يوم الدين.
اذا توّجه امران من آمر واحد الى مامور
واحد فان تعلّقا
الصفحه ٣٢٧ : مذهب الفخر الرازى (١) «انّ المقدار من الزمان الّذى لا يتمكّن من الخروج فيما دونه لا يتمكن من
ترك الغصب
الصفحه ٣٨٤ :
اذا تزاحمه اداء الدين ، فانّ الاوّل اهمّ فى نظر الشارع قطعا ، والدليل
على التخيير عند التساوى هو
الصفحه ٥٧٢ : العبادات الشرعية (٢) تابعة للمصالح ولكونها ألطافا فى الواجبات العقلية ولو
لا ذلك لما وجب على حال ، وانما
الصفحه ٦١٨ : باستحبابه ، اذا كان المكره ممن يقتدى به ويكون فى تسليمه
للقتل اغرار للدين.
وحينئذ فالعقل
لا يستقل بوجوب
الصفحه ٦٤٠ : لا يخفى على من راجعها بتأمل وتدبر :
مثل قول الحجة
ـ عجل الله فرجه ـ فيما رواه الشيخ والصدوق
الصفحه ٢٩ :
مبتدئا وبعد فوت والده
السيد على الطباطبائى ارتحل الى الحائر وكان مفتيا وحاكما وقاضيا ورئيسا فى الدين
الصفحه ٢٩٠ :
نعم قد يرتفع
العقاب بسقوط التكليف كما فى التوصليات التى تحصل لا عن قصد.
وثانيهما ـ ان الاشكال
الصفحه ٥٥٦ : على اهل الاستدلال (٢) ، لا الحكم بثبوت الاكبر لكل فرد من افراد الاوسط والّا
لزم الدور المذكور.
فاذا
الصفحه ٥٧٠ : الاتفاق صريحا من جمال
الدين ـ قدسسره ـ وقد ادعى فى العدة نفى الخلاف بين اهل العلم حيث قال
ـ فى باب الحظر
الصفحه ١٠٥ : الى النجف اوائل
القرن الثالث عشر وحضر على الشيخ محسن خنفر والشيخ محمد حسن صاحب الجواهر والشيخ
الاعظم