الصفحه ٥٠٥ : كما فى هذا المثال واكثر الامثلة ،
لكن المقصود من ذكر الغاية ليس تقييد المادة يكون منتهاها الى كذا من
الصفحه ١٠ :
الله لهم فى الدارين ، انّى اوان شروع دراسة كتاب «معالم الدين» كنت فى مدرسة مسجد
الجامع بمراغة وقد بلغت
الصفحه ٦٦٠ : فى ذلك الزمان منزلة الواقع ، لان من شأن الواقع
ان يترتّب عليه آثاره مستمرا الى حين المزيل الواقعى له
الصفحه ٦٩٢ : لا تَعْلَمُونَ) لا يدل على ارادة اهل العلم الفعلى مضافا الى تفسير اهل
الذكر بالائمة ـ صلوات الله
الصفحه ٧٥١ :
بالخبر الموثوق اولى.
ومنها : ما رواه الشيخ فى كتابه بسند صحيح الى عبد الكوفى
خادم الشيخ ابى
الصفحه ١٠٣ : الخيارات ـ الرضوان فى الصلح
ـ التوحيد ـ ابطال التنجيم ـ رد الشيخية ـ الامامة ـ تفسير آية النور ـ حرمة
الغنا
الصفحه ٧٥ : على الخليلى (المتوفى سنة ١٢٩٧ ه)
كان عالما فقيها اديبا وشاعرا. من آثاره : كتاب فى الصرف والتجويد
الصفحه ١٦٠ : المنزلة فى قوله عليهالسلام فى صحيحة حمّاد و (١) «هو بمنزلة الماء» [و] «فان التيمم احد الطهورين» (٢) ونحو
الصفحه ٧١٦ :
ويمكن دفعه
بالتزام وجوب اعمال تلك المرجحات فى تعارض الفتويين فى ذلك الزمان بالنسبة الى
الجاهل
الصفحه ٥٢ : ـ اسد الله الخوئى (المتوفى حدود ١٢٩٠ ه)
هو الشيخ اسد
الله بن حسين بن حسن بن نقى الطسوجى الخوئى كان فى
الصفحه ٢٨٣ :
على الفعل كما فى المثال المزبور والله العالم.
واما القسم
الثالث ـ من مكروه العبادة وهو ما كان
الصفحه ٢٧٥ :
دوران الامر وجودا وعدما مع الثانى كما وجدنا انطباق اطلاق الكراهة فى لسان
الفقهاء وكذا الاستحباب
الصفحه ٦٠٤ : الشارع فى بعض الاحكام ، ولو لبعض
العباد فهو وان دلّ عليه بعض الاخبار مثل ما دل على انها الحجة بين الله
الصفحه ٦٨٣ : (١) والسنة المتواترة الواردة فى الاذن فى الافتاء
والاستفتاء عموما وخصوصا ومنطوقا ومفهوما والاجماع القولى
الصفحه ٢٧٣ : اختلاف مراتب الافراد فى الثواب والكمال نهى عن الفرد الّذى
ثوابه دون ثواب غيره من حيث اشتماله على ما يمنع