الصفحه ١٠٤ : والسيد شفيع
الجابلقى ثم سافر الى سلطان آباد وطهران وخراسان وآذربايجان مدة عشرة سنين وقال ـ فى
خاتمة كتاب
الصفحه ١٠٥ :
١٢٤ ـ مهدى الخوئى
السيد مهدى
الحسنى الخوئى ولد فى خوى من مدن آذربايجان وقرأ المقدمات ثم هاجر
الصفحه ٥٦٩ : الاشاعرة انه ليس فى الافعال معنى يكون ملائما للعقل
او منافرا له.
ثم بين مذهب
الاشاعرة الى ان قال : والحق
الصفحه ٦٦٥ : ء على فساد العقد.
وكذا لو تطهّر
بما يراه طاهرا او طهورا ثم رجع ولو فى الاثناء فلا يلزمه الاستيناف
الصفحه ٦٧٥ : ثوب او ظن بهما ظنا معتبرا ، ثم شك فى الزمان
اللاحق فى تحقق الامر المقطوع به فى السابق ، فلا ريب فى صحة
الصفحه ٦٨٥ : الفعل بقصد
التقرب.
فيسقط وجوب
التقليد فيها.
ثم ان الاصل فى
الامر بالشيء ان يكون الغرض منه نفس حصول
الصفحه ٧٢٣ : الحجة لا غير ، لكن الظاهر انه خلاف الظاهر المستفاد
من الادلة.
ثم انه يمكن ان
يتفرع على ما ذكرنا من
الصفحه ٧٤٣ :
السادس
[نسيان فتوى المجتهد]
لو نسى فتوى
مجتهده فرجع الى غيره ثم ذكّرها وجب عليه الفحص والسؤال
الصفحه ٢٠ : ساعته وقدمها
للشيخ البروجردى فندم عمّا قاله وطالعها فاطلع على مدى مقام الشيخ الاعظم العلمى
واعتذر ثم
الصفحه ٢٣ : على السيد محمد باقر وطلب الاجازة منه وامتنع الرشتى لعدم
احاطته على علم الرجال بعد الامتحان ، ثم خرج
الصفحه ٤٩ :
استعداد كثير ، اخذ المقدمات عن فضلاء طهران وسافر مع عمه الى اصفهان واتقن
مقدمات العلوم ثم عاد الى
الصفحه ٥٨ : ونشأ بها فى حجر العلم ثم هاجر الى النجف وادرك الشيخ الاعظم الانصارى
والسيد حسين الكوه كمري مدة طويلة
الصفحه ٦٠ : العريضى السبزوارى ولد فى سبزوار سنة
١٢٥٥ ه ونشأ بها ثم هاجر الى النجف فاقام عشرين عاما تتلمذ خلالها على
الصفحه ٦٤ : وتتلمذ على بعض
علمائها ثم هاجر الى النجف وحضر درس الشيخ الاعظم الانصارى وغيره ثم عاد فسكن
بغداد قائما
الصفحه ٦٥ : الشيخ الاعظم ثم
استقل فى التدريس وحضر عليه جمع من الاكابر واهل السلوك قيل : كتب تقريرات دروس
استاذه فى