الصفحه ٦٣٠ :
الجاهل الذى يحصل له العلم بعد زمان اذ اللازم من الاستدلال بلزوم الدور
تقدم الحكم على العلم بمقدار
الصفحه ٦٦٦ : بعد الرجوع ، فلو بقى
الحكم بعد زوالها لاحتاجت الى علة اخرى وهى حادثة فيتعارض الاصلان اعنى : اصالة
بقا
الصفحه ٤٦ : اعلمهم
واشهرهم لضيق المجال ومشكلة المصادر مع مختصر فى ترجمة حياة كل واحد منهم بعد حذف
العناوين المبذولة
الصفحه ٦١ : القره باغى (المتوفى بعد ١٢٦٥ ه)
الشيخ حسن بن
محمد باقر القره باغى كان فى النجف من اوائل تلاميذ الشيخ
الصفحه ٧١ : ، بعد دراساته صار من اكبر علماء عصره واشهرهم فى
العلم والعمل والتحقيق والاطلاع.
من
مؤلفاته : شرح
الصفحه ٨٤ :
٨٩ ـ محمد امين (المتوفى بعد ١٢٩١ ه)
هو الشيخ محمد
امين كان فى النجف من تلامذة الشيخ الاعظم
الصفحه ٨٨ :
الانصارى وبعد وفاة الشيخ الاعظم قام مقامه شقيقه والد المترجم له فى إمامة
الجماعة وبعد فوته قام
الصفحه ٩٢ : التبريزى كان فى النجف من تلاميذ الشيخ الاعظم
الانصارى كتب تقريرات درسه وبعد تكميل دراساته عاد الى بلاده
الصفحه ١١٥ : دراسته وتدريسه كما نشاهده فى كتاب «المكاسب» وغيره ،
وبعد ظهور هذا النبوغ والعبقرية ذاع صيته واشتهر مكانته
الصفحه ١٨٠ : الى
نفس الوجوب ليكون وجوبه مختصا بتقدير ترك الازالة ، فان اراد حدوث الوجوب بعد تحقق
هذا التقدير فهو
الصفحه ٢٣٥ : وليس فهم المرجوحية منحصرا فى النهى الفعلى ، حتى
يقال بانه بعد انتفائه فى صورة الانحصار فلا دليل على
الصفحه ٥٠٣ : على وجهين :
الاوّل ـ انّ التقييد بالغاية هل يفيد مخالفة ما بعدها لما
قبلها مطلقا ، بحيث يكون المفهوم
الصفحه ٥٠٦ : المتبادر منها نفى الحكم عن الفعل فيما بعد الغاية ـ كنفى وجوب الصلاة
بعد الليل وكذا قوله تعالى : (وَلا
الصفحه ٦٢٩ : سيظن بوجوبه ، لان الفعل يوجد
فيه بعد الظن مصلحة ملزمة ، ويحرم ذلك الشيء بعينه على من يعلم انه سيظن
الصفحه ٦٥٥ : .
وان شئت تقريرا
اوضح فنقول ان قوله (أَقِيمُوا الصَّلاةَ) ـ بعد اخراج الغافل والغير المتمكن عن التكليف