الصفحه ٥٣١ :
احدهما ـ ما
يعلم كونه مخصصا بعد الفحص.
والثانى ـ ما
لا يعلم فيه ذلك بعد الفحص ، فقبل الفحص لا
الصفحه ٩٦ :
فحضر على الميرزا مهدى القارى مدرس تبريز اعلم علمائها وصار مراهقا
للاجتهاد وبعد ذيوع شهرة الشيخ
الصفحه ٢٤ : .
على أي حال ،
بعد فوت الشيخ على بزغ نجم الشيخ الاعظم وبلغ قمّة التحقيق والاجتهاد فى علوم
الشيعة ، اما
الصفحه ٦٧ : السيد محمد الطباطبائى الشهير بالمجاهد
وبعد وفاته هاجر الى النجف وحضر على درس صاحب الجواهر مدة طويلة وبعد
الصفحه ١٨٢ :
بعد الوجوب متوقّفا على ذلك الشيء ، سواء لم يكن ذلك الامر المحرم من
مقدّمات وجود ذلك الواجب اصلا
الصفحه ٦٦٣ : الا
بالرافع الشرعى ، وحال هذا الحكم بعد تغير الاجتهاد كحاله اذا تعلق به النسخ ، فى
انه لا يحكم بعد
الصفحه ١٩ : ؟ قال الشيخ محمد امين : هو ابنى فرحّب السيد به.
قال السيد
المجاهد لوالده : امض لشأنك بعد ما تقضى وطرا
الصفحه ٢٣ : على السيد محمد باقر وطلب الاجازة منه وامتنع الرشتى لعدم
احاطته على علم الرجال بعد الامتحان ، ثم خرج
الصفحه ٤٣ :
تخرج على والده واخذ عنه العلوم الاسلامية وصار من العلماء والمدرسين وبعد
فوت اخيه الشيخ موسى الآنف
الصفحه ٤٧ : . (١)
٢ ـ ابراهيم الخوئينى (المتوفى بعد سنة ١٣٠٠ ه)
كان من تلاميذ
الشيخ الاعظم الانصارى وبعد الفراغ عاد الى بلده
الصفحه ٥١ :
٧ ـ احمد التبريزى (المتوفى بعد ١٢٧١ ه)
هو الشيخ احمد
بن محمد باقر بن ابراهيم التبريزى ، قيل
الصفحه ١٤٥ : الكفارة ، وامّا ان يكون الشرط كون الشخص بحيث يعصى فيما بعد الامر
حتى يرجع الشرط الى امر مقارن للوجوب
الصفحه ١٥٨ : المكان المغصوب : بان العاجز انما
يؤمر بالصلاة بعد العجز عن امتثال النهى بترك التصرف الحاصل بالخروج
الصفحه ٥٣٠ : انّما يتحقّق بعد تشخيص المراد ، والمفروض عدم
معرفة المراد من هذه الظواهر بانفسها.
ولذلك اعترف
سابقا
الصفحه ٥٣٢ :
اجراء الاصل اللفظى ولا العملى بعد الفحص كما لا يجوز قبله.
فان قلت :
الفرق بين الاصل اللفظى