الصفحه ٦٣٦ : بدون اذن ابيها وكونها زوجة بعد العقد فعقد عليها كذلك
وجب على كل مجتهد موافق له او مخالف بان العقد صحيح
الصفحه ٦٤٣ : الصحة ولا بعد نظرا الى ان صحة الائتمام من آثار صحة صلاة الامام والمفروض
ان صلاة الامام صحيحة بالنسبة
الصفحه ٦٤٧ :
اخذ ذلك من الاعلم.
واوضح منه ما
اذا بنى مجتهد على عدم البقاء على تقليده بعد الموت فيبقى المقلد
الصفحه ٦٥١ : الانذار بعد التفقه ، وعلى حرمة كتمان ما انزل الله من
البينات والهدى ، وعلى وجوب الدعاء الى اخير وعلى وجوب
الصفحه ٦٥٢ : الدقة والملاحظة ، وجب
تنبيهه.
وامّا الاشتباه
الحاصل بعد الدقة والملاحظة والاجتهاد ففى وجوب انفاذه
الصفحه ٦٥٤ : الفقهاء فلانه بعد كشف خطأ اعتقاده يتوجه اليه نفس الخطاب بالامر الواقعى وما
صدر منه لم يكن مامورا به فى
الصفحه ٦٥٨ : فى عدم ثبوت الوجوب عليه
بعد هذا الفعل ، فعدم توجه الامر الواقعى قبل الانكشاف لم يكن من جهة المانع كما
الصفحه ٦٥٩ : الواقعى فى كل شيء حتى فى استمرار طهارته الى حين الحدث ، وغاية
مقتضى انكشاف الخطاء انه بعد ذلك لا يكون مثل
الصفحه ٦٦٠ : مسببه بعد وقوع السبب فى زمان التنزيل فليس
مشروطا بل مستمرة كالآثار المترتبة على السبب الواقعى قضا
الصفحه ٦٦١ : السببية
الواقعية فاذا فرض ان هذه القضية مشروط بما دام الاجتهاد ثبت عدم العمل على هذا
الطريق بعد تغير
الصفحه ٦٦٥ : (٣) ما اذا اعتقد على ملك او امرأة بعقد يرى صحته فيبنى على
استمرار الملكية والزوجية حتى بعد الرجوع والبنا
الصفحه ٦٦٨ : العقد بعد سبق اجتهاد
آخر فيه ، فهو يرجع الى ما سيجيء من التمسك بالاستصحاب واما التمسك بلزوم الغير
فيندفع
الصفحه ٦٧٢ : سلب تلك الصفة عنه بعد الانقضاء كما لا يخفى ولا فرق فيما ذكرنا
بين القطع بالخلاف والظن به
واما اذا
الصفحه ٦٧٣ : .
مثلا اذا علم
بعد الصلاة بدون السورة بان الواجب كانت هى الصلاة مع السورة والمفروض انه لم يات
بها والوقت
الصفحه ٦٧٦ : مما دل الدليل على اعتباره بشرط افادة الاعتقاد ، ثم شك بعد غيبته فى كونه
من هذا القبيل او مما لا يفيد