الصفحه ٦٧٢ : بها فى الشريعة غالبة الايصال فى نظره
وفى نظر العامل ايضا حيث ان العمل مع الظن اقرب الى الطاعة بل الشخص
الصفحه ٧٢٠ : العلم وفيه نظر.
واما الاطلاقات
المذكورة ففيها بعد الغض عن النظر فى دلالة كثير منها على حجية الفتوى
الصفحه ٣٣٧ : .
وان اراد انّ
العقل اذا نظر الى معناهما اللغوى جوّز اجتماعهما فى شيء واحد ، لانّهما بحسب
الوضع اللغوى
الصفحه ٦٢٥ : الخارج مع قطع النظر عن الظن فالظن بالشيء كالعلم به متأخر عن
الشيء يتوقف على ثبوته.
فاذا فرض ان
الحكم
الصفحه ٢٦٧ :
وبالجملة هذا
الجواب ليس بجيّد فى المقام لان ذلك الشيء الخارجى ان اتّحد مع العبادة فى الوجود
الصفحه ٢٢٧ : والحيوان جنس ، حكم على الطبيعة مع قطع النظر عن الوجود
الذهنى او الخارجى.
وقد يحتج
لامتناع اجتماع الامر
الصفحه ٦٠١ : بالغ حد الالزام او حد الرجحان اذا كان بالغا حد الالزام
مع قطع النظر عن ملاحظة صفة العسر كما انه يكفى
الصفحه ٦٢٠ : يكف من دون امارة سوداويا.
وفيه ان الغالب
فى نظر العقلاء ظن عدم الضرر فى حركاتهم ولو فرض الاحتمال
الصفحه ٢٢٢ : امتثالا ، فالعقل يحكم بعد الامر
بالطبيعة مع فرض اطلاقها وعدم تقييد فى نظر الآمر بفرد خاص بتخيير المكلف فى
الصفحه ٤٥٦ :
ظاهر منضبط دلّ الدليل السمعى على كونه معرفا لحكم شرعى ونحوه المحكى عن
الاحكام مع تبديل الشرع
الصفحه ٥ : ............................... ٣٢٥
حجّة من قال بانّه
مامور به مع كونه معصية بالنظر الى النهى السابق.......... ٣٢٧
التعارض بين
الصفحه ٣٨١ : المعاملات ،
مع عدم كونها من الواجبات فضلا عن كونها موسّعين.
فالتحقيق ارخاء
عنان البحث الى اودية المباحات
الصفحه ٤٥٠ : تكليف
مستقل فيجوز امتثاله استقلالا ، وليس فى الكلام مع قطع النظر عن الشاهد الخارجى ما
يدلّ على ارادة
الصفحه ٥٨٨ : النسخ عليه اصطلاحا ، لان هذا الاطلاق بملاحظة اتحاد
الفعل مع قطع النظر عن الزمان وكذلك النفع والضرر
الصفحه ٦٩٣ : يخص القوم بالعاجزين لاجل هذه الغلبة ، لان العام الاصولى لا يحمل على بعض
افراده بمجرد الغلبة.
هذا مع