الصفحه ١٢٨ : من ملحقات الكاتب الذى كان من تلامذة الشيخ الاعظم وادمجها فى المتن
وكذلك يخالف ما سنقدم من القرائن
الصفحه ٧٣٩ : المعنى الخارجى لا كلما قدر انه مفهوم اللفظ فى متن الواقع مع انه لو فرض تعلق فتواه بمفهوم اللفظ لكن تعين
الصفحه ٣٢٨ : فى المتن بلفظه دون تصحيح وتصرّف ، اما لفظ الفصول فيما
يرتبط بمنقول الشيخ هو هكذا فى الاصل
الصفحه ٥٩٦ : ورد فى
استماع الغناء ـ واستغفر الله ـ مما يكره فانه لا يكره الّا القبيح ، دل كالآية
المتقدّمة على حصر
الصفحه ١١٤ : (كتابا وسنة) فى كل
مسألة فقهية ودراسة الحديث من حيث السند والمتن وتوضيح الفاظها وتطبيقها على
الموضوع ثم
الصفحه ٢٣٧ : الطرق
المختلفة ـ مختلفة وفى متن بعضها تشويش واضطراب لكن مفهومه فى جميع الطرق يفيد
شيئا واحدا وما نقله
الصفحه ٥٦٣ : المنقول
مزجا بين المتن والشرح. راجع : المواقف : ص ٣٢٤ عضد الدين الايجى.
(٢) ـ نهاية السؤل فى شرح منهاج
الصفحه ٥٢٣ : بعينه فى سائر الادلّة الظّنية ، سواء كان ظنّيتها من حيث [السند] كخبر
الواحد او من حيث المتن كالامر
الصفحه ٦٢٠ :
الكراهة والحظر تعين الاحتياط فتامل.
احتجّ الحاظر
بان التصرف فى ملك الغير بدون ترخيص المالك قبيح ، ولا
الصفحه ١٤ : الشيخ يوسف كان بارزا فى المعقول وسكن فى تستر وتوفى ودفن فيها.
كان ابنه الشيخ
جمال الدين من الزهاد
الصفحه ٢٠١ :
التوطين (١) والتّجري وامّا ان يكون المقصود نفس صدور الامر بان كان
المصلى فى نفس صدوره ـ كاوامر
الصفحه ٦٦٩ : نواقل الملك الى مالكه السابق قطعا.
وامّا مقايسة
ما نحن فيه بالنسخ فهو ايضا فاسد بما عرفت ، من ان
الصفحه ١٤١ :
فائدة [٢]
فى بيان حال الواجب عند كون مقدّمة وجوده غير مقدورة
كما قد يتوقّف
وجوب شيء على امر
الصفحه ٧٥٤ : . (٢)
__________________
(١) ـ كذا اصل المخطوط وفيه اضطراب.
(٢) ـ [قال مالك النسخة المخطوطة] الى هنا بلغ الينا والمظنون انها من
الصفحه ١٢٧ : ـ حرره الاحقر على الحسينى». (١)
ويقول السيد
محمد بن صادق الحسينى الطباطبائى مالك وكاتب النسخة