الصفحه ٧١٣ :
عند التعارض بأقواهما وحيث كان التقليد عندهم من هذا القبيل كان عملهم فيه
على الترجيح بالقوة وكونه
الصفحه ٧٢٠ :
عين المدعى بل القائل بتقليد الاعلم يدعى ان التخيير كان متعلقا بهما من
حيث انهما متساويان فى العلم
الصفحه ٧٢٦ :
آله ـ هذا كله مضافا الى الاصل السليم عن مصادمة الاطلاقات كما عرفت فى
تقليد الاعلم فالقول به لا
الصفحه ٧٣٣ :
آثار الواقعة السابقة.
وفيه : اولا ـ انه لا دليل على عدم تبعض التقليد فان الجاهل كلما شك
فى
الصفحه ٥ :
الموضوع
الصفحة
فائدة ٦ : فى ان ترك الضدّ من مقدمات فعل ضدّه وفعل الضدّ
الصفحه ٩ :
الموضوع
الصفحة
الكلام فى المقلّد
الصفحه ١١٥ :
واجتهد فى تأسيس مسائلها على اسس جديدة وقواعد حديثة متقنة على صورة اسلوب
رصين ومنهج قويم واجراه فى
الصفحه ١٣٧ : ، ولا بدّ من تصوّره قبل الوضع المقدم على الاستعمال والارادة ، بل لما
ذكرنا فى المنع عن اخويه من انّ وحدة
الصفحه ٢٢٣ :
الطبيعتان المفروضتان متّحدتان بحسب الوجود فى المقام فيتحد متعلق الوجوب
والتحريم فيلزم اجتماع
الصفحه ٢٥٩ :
بينهما فلا مانع من بقاء كل واحد على حسنه وان كان ذلك الحسن فى غير صورة
التزاحم علّة للوجوب العينى
الصفحه ٢٦٢ :
عن وجدانه (١) عناوين اخرى غير الطبيعة المطلوبة ـ ليست إلّا نحو وجود
لها فى الخارج ، فلو كان
الصفحه ٢٧١ :
معها بدون الاتّحاد فى المصداق بل من باب المحاورة ، فيلزم القول بكراهة كل
عبادة قارنت مع المكروه
الصفحه ٣٠٧ : اعتبار قصد التقرّب فى الاوّل دون الثانى ، وما ذكر
من قصد تحصيل الغرض يكفى فى تحقق القربة من جهة هذا القصد
الصفحه ٤٠٥ :
فورا.
وبالجملة معظم
الاصحاب خلفا عن سلف لا يتناقشون فى امثال هذه المسائل فى الكبرى اعنى فى كون
الصفحه ٤١٠ :
والجواب : انّه
يطلب منه الفعل فى المستقبل فلا يمنع الالتباس به فى الحال ، فيطلب منه ان يوجده
فى