الصفحه ٨ : الضمير المحذوف ، و «القطع» بدل الاستئناف ... والمؤلف
ـ رحمهالله ـ يوجّه الإعراب في الآيات حسب التفسير
الصفحه ١٣ : للمؤلف منقولة عن كتاب (مفتاح السعادة). والنسخة جيدة ، لا تقل
في جودتها عن
__________________
بها
الصفحه ١٦ : على الأصل ، وعلى
النسخ الأخرى كذلك. ذكرت المواضع التي كان المؤلف ـ رحمهالله ـ يحيل عليها من الكتاب
الصفحه ٦ : المؤلّف في كتابه (الكشف) بعناوين مختلفة أيضا ، مختصرة ومطولة
هي : تفسير مشكل إعراب القرآن (٥) ـ مشكل
الصفحه ٧ : والإطالة» (١).
قد يذكر المؤلف
رأيه في إعراب ما ، فهو بعد أن يعرض وجوها متعددة ومختلفة ، يلجأ إلى انتقاد
الصفحه ٩ : القراءات السبع) بتحقيق الدكتور محيي الدين رمضان
، وفيه ترجمة وافية للمؤلف ، فيمكن الرجوع إليه. ولا أشك
الصفحه ١٠ : الكتاب عبارة مشابهة أيضا
، ويدل هذا على قدم النسخة ، وقربها من سنة وفاة المؤلف. وهي مقروءة ومقابلة ، وفي
الصفحه ١١ : واسم مؤلفه ، وأسماء المتملكين ومنهم : يحيى بن عبد
الرحيم الشقنداوي العلواني ، وأحمد بن عمر المعروف بابن
الصفحه ١٢ : .
والجدير بالذكر
أن هذه النسخة قد رواها أحد من أجاز لهم المؤلف رواية كتبه ، وهو أبو محمد عبد
الرحمن بن محمد
الصفحه ١٤ : المؤلف ، فاعتبرت لمجهول ، ولعل ذلك راجع
للسقط الذي في أولها. وهي من النسخ الجيدة ، بينها وبين نسخة
الصفحه ١٥ : لزاما أن أشير إليها ، لأني أرجح أنها
ليست من إضافات المؤلف. جعلت الآية المعربة بين قوسين ، واضعا رقمها
الصفحه ١٢٤ : صاحب المغني ، لأن المؤلّف استبعده أيضا ، ويؤكده ما جاء في المجيد ٣٣٣ /
أ ، ب : «... وقرأ ابن أبي عبلة
الصفحه ٢٢١ : : إعراب القرآن للنحاس ٥٢١/١ وقد نقل عنه المؤلف بتصرف ؛ والمقتضب
ـ
الصفحه ٢٩٦ : ، وإنما
__________________
(١) أمالي ابن الشجري
٤٥٩/٢ : «انتقد ابن الشجري المؤلف في الأوجه التي ذكرها
الصفحه ٨١٨ : ............................................................. ١
ـ ٢٦
مقدمة المؤلف.................................................................. ٢٧
مشكل إعراب