الصفحه ٤٧٥ : ء» نعتا ل «أربعة» أو حالا من
نكرة.
١٥٤٢ ـ قوله
تعالى : (إِلَّا الَّذِينَ
تابُوا) ـ ٥ ـ (الَّذِينَ) في
الصفحه ٤١٣ :
مشكل إعراب سورة
«الكهف»
١٣٤٥ ـ قوله عزوجل : (قَيِّماً) ـ ٢ ـ نصب على الحال من «الكتاب
الصفحه ٥٠٠ :
رفعا على البدل من «كتاب» ، وأجاز أن يكونا في موضع نصب بحذف حرف الجر.
١٦٢٦ ـ قوله
تعالى
الصفحه ٣٦٧ : /١ ـ ١٦٤ ؛ والعكبري
٢٩/٢ ؛ وتفسير القرطبي ١٨١/٩.
(١٠) لفظ «بدا» ساقط
في(ح)وأكمل من : (ظ ، ق ، د).
(١١
الصفحه ٦٩٧ : ، فتنصب
الاسم بالفعل ، كأنّه في التمثيل ، وإن كان لا يستعمل : «أقسم اللّه». وأجاز
سيبويه (٥)
: اللّه
الصفحه ٧٥ : ».
__________________
يا أيها هؤلاء ، فلا
يجوز حذف حرف النداء منه».
(١) الكتاب ١ / ٣٧٩.
(٢) في (ظ) : «ليخص بها
الصفحه ١٢٣ : الْحَقُّ» ؛ وهو الصحيح. انظر تفسير القرطبي ٣ /
٣٨٨.
(٢) في (ظ ، ق) : «كنعل ونعال».
(٣) ما بين قوسين
الصفحه ٢٤٨ : ءَ الْجِنَ) ـ ١٠٠ ـ (الْجِنَّ) مفعول أوّل ل «جعل» ، و (شُرَكاءَ) مفعول ثان مقدم ، واللام في «لله» متعلقة
الصفحه ٤٥٧ : .
١٤٩٢ ـ قوله
تعالى : (وَأَنَّ اللهَ) ـ ١٠ ـ (أَنَّ) في موضع خفض عطف على (بِما). وقيل : (أَنَّ) في موضع
الصفحه ٨٠١ : إلا في شعر. وكسر السين في «يحسب»
وفتحها لغتان مشهورتان ، ويروى أن الكسر لغة النبي صلّى اللّه عليه
الصفحه ٧٨ : ؛ وتفسير القرطبي ٢ / ٣٤.
(٢) الكتاب ١ / ٤٩١.
(٣) انظر : معاني القرآن للأخفش ص ١٤١ ؛ والبيان ١ / ١١٢
الصفحه ٤٧٢ :
آياتي وما يتلى عليكم من كتابي. ومن ضم التاء جعله من «الهجر» وهو الهذيان ،
وما لا خير فيه [من
الصفحه ٥٧٦ : ) :
__________________
(١) في(ح ، ظ ، ق ، د ، ك) : «نحو إيه وإيه ، وصه وصه».
(٢) كتاب سيبويه ٢٨/١.
(٣) في الأصل : «وقتها
الصفحه ٦٧٥ : ».
(٢) تفسير القرطبي ٤٢/١٨.
(٣) الكتاب ٢٧٧/١.
(٤) المقتضب ٢٦٠/٣ و ٣١٧/٤.
(٥) معاني القرآن ١٤٦
الصفحه ١٨٠ : الرحمن ١ / ١٠٧.
(٥) في الأصل : «وإذا» وأثبت ما في (ظ ، ق) والمصحف.
(٦) في الأصل : «واو».
(٧) الكتاب