الصفحه ٥٢٩ :
شَيْءٍ) يدل على : خلق كلّ شيء خلقا ؛ فهو مثل (صُنْعَ اللهِ)(١) ، و (كِتابَ اللهِ
عَلَيْكُمْ)(٢). وقيل
الصفحه ٨٤٧ : .
«القاف»
ـ القاسم بن
سلام : أبو عبيد ، من كبار أئمة الحديث واللغة والفقه والشعر ، إمام أهله في جميع
الصفحه ٣٢٤ :
تحريف ، وأثبت ما في(ظ ، ق ، د).
(٤) انظر : الكشف
٥١٢/١ ؛ والبيان ٤٠٨/١ ؛ وتفسير القرطبي ٣٠٩
الصفحه ٢٧ : ، وسارع إليه ذوو العقول : علم كتاب الله ـ تعالى ذكره ـ إذ هو الصّراط
المستقيم ، والدين المبين ، والحبل
الصفحه ٤٠٤ : يكون على حاله ، أي
... وتنزيهه للّه ، وهذه الأوجه الثلاثة موجودة في كتاب اللّه تعالى ...
فالأمر قوله
الصفحه ٦٢٥ : (الْمَلائِكَةُ).
٢٠٥٦ ـ قوله
تعالى : (فَلَنْ يَغْفِرَ
اللهُ لَهُمْ) ـ ٣٤ ـ خبر «إنّ» ، ودخلت الفاء في الخبر
الصفحه ٨١٦ :
الجنّ ، فلما استحال المعنى حملته على العطف على «الْوَسْوٰاسِ».
تم الكتاب بحمد اللّه ونعمته
وذلك في
الصفحه ٦٢٤ :
٢٠٥١ ـ قوله
تعالى : (مِنْ خَمْرٍ) ـ ١٥ ـ في موضع رفع نعت ل (أَنْهارٌ) ؛ وكذلك : (مِنْ عَسَلٍ
الصفحه ٤٤٩ : نصب على النعت ل «كتاب».
١٤٦٦ ـ قوله
تعالى : (لَوْ كانَ فِيهِما
آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ) ـ ٢٢ ـ (إِلَّا
الصفحه ٥٣١ : : لمقت الله إيّاكم أكبر من مقتكم أنفسكم. وقيل :
الهاء تعود على ما لاقى موسى ، أي : فلا تكن في مرية من لقا
الصفحه ١٨٩ :
عَلَيْكُمْ) ـ ١٢٧ ـ (ما) في موضع رفع ، عطف على اسم الله ، أي : الله يفتيكم ، والمتلوّ
في الكتاب يفتيكم ، وهو
الصفحه ٤٩١ : لَهُ
الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ) ـ ٦٩ ـ من جزم (٦) جعله بدلا من (يَلْقَ) ؛ لأنّه
الصفحه ١٠٧ : الأصل.
(٢) في الأصل «تضار والدة».
(٣) الكشف ١ / ٢٩٦ ؛ والعكبري ١ / ٥٧ ؛ والبيان ١ / ١٥٩ ؛ وتفسير
الصفحه ٣١٦ :
وتأخير ، تقديره عنده : والله أحق أن يرضوه ورسوله ، فالهاء في (يُرْضُوهُ) على قول المبرّد تعود على الله
الصفحه ١٧١ :
الْأُنْثَيَيْنِ) ـ ١١ ـ ابتداء وخبر في موضع نصب ؛ تبيين للوصية وتفسير
لها.
٥١٣ ـ قوله
تعالى : (فَإِنْ كُنَّ نِسا