الصفحه ٨٤٧ : .
«القاف»
ـ القاسم بن
سلام : أبو عبيد ، من كبار أئمة الحديث واللغة والفقه والشعر ، إمام أهله في جميع
الصفحه ٨٥١ :
الأزدي ، أبو عروة ، فقيه حافظ للحديث ، أول من صنف باليمن. توفي سنة ١٥٣ ه. (تهذيب
التهذيب ١٠ / ٢٤٣ وتذكرة
الصفحه ٧٨ : الابتداء. وأجاز الكوفيون أن يكون (هُوَ) مجهولا مبتدأ ، بمعنى الحديث والأمر ، وما بعده ابتداء
وخبر في موضع
الصفحه ٣٠٥ : الأمة. وقيل :
هو
__________________
(١) في(ح ، ظ) : «الكراهة».
(٢) قطعة من حديث رواه
ابن ماجه عن
الصفحه ٣١٦ : ١٩٢/٨.
(٤) جزء من حديث ، مضى
تخريجه في الفقرة(١٠٣٠).
(٥) الآية ١٣ من هذه
السورة ، راجع فقرة(١٠٤٧
الصفحه ٣٧١ : ، والجملة خبر «إنّ» الأولى ، والهاء
للحديث. و (يَصْبِرْ) عطف على (يَتَّقِ.) فأما ما رواه (٤) قنبل عن ابن
الصفحه ٤٠١ : ـ تعود على إبليس (٢) ، لعنه الله. وقيل : الأولى للحديث والخبر.
١٣٠١ ـ والهاء
في قوله تعالى : (هُمْ بِهِ
الصفحه ٤٣٩ : ء في اللسان مادة(هبا) ، وغريب الحديث لأبي عبيد ٣٣٥/١ وشرح أبيات
المشكلة الإعراب ، ص ٢٧٨ ؛ وهو في الهمع
الصفحه ٤٨٩ : الحديث : الفجر الكاذب ، أي الأول ، والمراد بالسرحان هنا الذئب ، ويقال : الأسد.
انظر : التاج(سرح).
وفي
الصفحه ٥٢٥ :
(كانَ). ويجوز رفعهما جميعا على الابتداء والخبر ، وتضمر في (كانَ) الحديث أو الأمر ، والجملة خبر
الصفحه ٥٢٦ : ) تعود على (الْحَدِيثِ) ، لأنّه بمعنى الأحاديث ، وقيل : تعود على «السبيل» ، وقيل : تعود على «الآيات
الصفحه ٦١٤ : » وفي قاموس المحيط : تصامّ عن الحديث أرى أنه أصم.
(٨) في الأصل : «شبيها».
الصفحه ٨١٢ : لهم
ربّه وينسبه لهم ، فأنزل اللّه تعالى : قل يا محمد «قُلْ هُوَ اللّٰهُ
أَحَدٌ» ، أي : الحديث الذي
الصفحه ٨١٧ :
الفهارس
١
ـ فهرس السور والمقدمة
٢
ـ فهرس الآیات المستشهد بها
٣
ـ فهرس الحدیث
٤
ـ فهرس
الصفحه ٨٣٨ :
أبو بكر : سيد
فقهاء عصره ، تابعي ، من النساك الزهاد ، ومن حفاظ الحديث ، كان ثبتا ثقة. توفي
سنة