الصفحه ٣٧٢ : بالقوي ، على أي وجه تأوّلته.
١١٩٩ ـ قوله
تعالى : (كَذلِكَ نَجْزِي) ـ ٧٥ ـ الكاف في موضع نصب على النعت
الصفحه ٣٩٣ : واللام للتعريف ، فانصرف.
١٢٧٢ ـ قوله
تعالى : (كَما أَنْزَلْنا) ـ ٩٠ ـ الكاف (٧) في موضع نصب على النعت
الصفحه ٤٠١ : » و (تَصِفُ) مصدر. ومن رفع (٣)
(الْكَذِبَ) وضمّ الكاف والذال جعله نعتا للألسنة وقرأ الحسن (٤) وطلحة [بن
الصفحه ٤٠٢ :
مصرف](١) ومعمر : «الكذب» بالخفض ، وفتح الكاف ، جعلوه نعتا «لما»
أو بدلا منها ، [معناه : لوصفكم
الصفحه ٤١٠ : ] كسنّة من ، فلما حذف الكاف نصب.
١٣٣٤ ـ قوله
تعالى : (وَقُرْآنَ الْفَجْرِ) ـ ٧٨ ـ نصب بإضمار فعل تقديره
الصفحه ٤٢٥ : كَذلِكَ) ـ ٩ ـ الكاف في موضع رفع ، أي قال الأمر كذلك ، فهي خبر
ابتداء محذوف.
١٣٩٦ ـ قوله
تعالى
الصفحه ٤٤٤ :
تعالى : (فَكَذلِكَ أَلْقَى) ـ ٨٧ ـ الكاف في موضع نصب على النعت لمصدر محذوف تقديره
: فألقى السامريّ إلقا
الصفحه ٤٤٥ :
أنت الله الموعد الذي قدّر أن ستأتيه (١).
١٤٥٤ ـ قوله
تعالى : (كَذلِكَ نَقُصُ) ـ ٩٩ ـ الكاف في
الصفحه ٤٥٤ :
* فلئن لقيتك خاليين لتعلمن*
ف «خاليين» حال
من التاء ومن الكاف ، وفيه اختلاف ؛ لاختلاف العاملين
الصفحه ٤٧٢ : ، ثم
أعلّ. وقيل : هو «افتعلوا» من السّكون ، لكن فتحة الكاف أشبعت فصارت ألفا. والقول
الأول أصحّ في
الصفحه ٤٧٨ : الذين يبتغون
الكتاب.
١٥٥٦ ـ قوله
تعالى : (مَثَلُ نُورِهِ
كَمِشْكاةٍ) ـ ٣٥ ـ (مَثَلُ) ابتداء ، والكاف
الصفحه ٤٨٤ :
١٥٧٤ ـ قوله
تعالى : (كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ
بَعْضاً) ـ ٦٣ ـ الكاف في موضع نصب مفعول ثان ل «جعل
الصفحه ٥١٦ : دون الله أوثانا ذو
(٤) مودّة بينكم.
وقد قرئ بنصب (٥)
(مَوَدَّةَ) ، وذلك على أن تكون «ما» كافة لعمل
الصفحه ٥١٩ : وفرعون وهامان.
١٦٨٤ ـ قوله
تعالى (كَمَثَلِ
الْعَنْكَبُوتِ) ـ ٤١ ـ الكاف في موضع رفع خبر المبتدأ وهو
الصفحه ٥٢٣ : خبرها ، وكذلك
كل ما بعده من صنفه.
١٦٩٤ ـ قوله
تعالى : (كَخِيفَتِكُمْ) ـ ٢٩ ـ الكاف في موضع نصب نعت