الصفحه ٢٨٣ : بعدها مبتدأ».
وفي إعراب القرآن ، للنحاس ٦٢٩/١ ؛ وشرح
الكافية ٩٣/١ ؛ والمغني ٨٧/١ : أنّ إذا الفجائية
الصفحه ٢٨٤ : المذهب السديد البصري. ومن الناس من زعم أن(مه)هو الصوت الذي
يصوّت به الكاف ، و (ما) للجزاء ، كأنه قيل
الصفحه ٢٨٦ : : (إِلهاً) ـ ١٤٠ ـ الثاني ، نصب على البيان ، لأن (أَبْغِيكُمْ) قد تعدّى إلى مفعولين ؛ (غَيْرَ) [و] الكاف
الصفحه ٢٩٧ : » المذكورة
في آل عمران.
١٠٠١ ـ قوله تعالى
: (مُرْدِفِينَ) ـ ٩ ـ من فتح الدال (٦) جعله حالا من الكاف والميم
الصفحه ٣٠٣ : ـ قوله
تعالى : (كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ) ـ ٥٢ ـ الكاف في موضع نصب نعت لمصدر محذوف تقديره : فعلنا
بهم ذلك
الصفحه ٣٠٥ : ـ قوله
تعالى : (حَسْبُكَ اللهُ
وَمَنِ اتَّبَعَكَ) ـ ٦٤ ـ (مَنِ) في موضع نصب على العطف ، على معنى الكاف في
الصفحه ٣١٣ : «ينفقونها» المذكورة.
١٠٥٥ ـ قوله
تعالى : (كَافَّةً) ـ ٣٦ ـ مصدر في موضع الحال بمنزلة قولك : عافاك الله
الصفحه ٣١٧ : ) خاصة (٥).
١٠٧٠ ـ قوله
تعالى : (كَالَّذِينَ مِنْ
قَبْلِكُمْ) ـ ٦٩ ـ الكاف في موضع نصب نعت لمصدر محذوف
الصفحه ٣١٨ :
١٠٧١ ـ قوله
تعالى : (كَمَا اسْتَمْتَعَ) ـ ٦٩ ـ الكاف أيضا في موضع نصب نعت لمصدر محذوف تقديره
الصفحه ٣٢٣ : ء ، والخبر (إِلَيْهِ). وانتصب (جَمِيعاً) على الحال من الكاف والميم في (مَرْجِعُكُمْ).
١٠٨٨ ـ قوله
تعالى
الصفحه ٣٢٨ : ، معناها ملازمة الفعل لما بعده ؛ فالله لم يزل هو الكافي ، بمعنى
: سيكفي ، لا يحول عن (٥) ذلك أبدا.
١٠٩٩
الصفحه ٣٣٠ :
يَلْبَثُوا) ـ ٤٥ ـ الكاف من (كَأَنْ) وما بعدها في موضع نصب صفة ل (يَوْمَ) ، وفي الكلام حذف ضمير يعود على
الصفحه ٣٥٥ : موضع رفع ب (يَجْرِمَنَّكُمْ).
١١٥٥ ـ وقوله
تعالى : (ضَعِيفاً) ـ ٩١ ـ حال من الكاف في «نراك» ؛ لأنّه
الصفحه ٣٦١ : ) ـ ٦ ـ الكاف في موضع نصب نعت (١) لمصدر محذوف تقديره : إتماما كما أتمها.
١١٦٨ ـ قوله
تعالى : (أَرْضاً يَخْلُ
الصفحه ٣٦٥ : ) ، فاعرفه ، فإنه مشكل كثير التكرر.
١١٨٤ ـ قوله
تعالى : (كَذلِكَ لِنَصْرِفَ) ـ ٢٤ ـ الكاف في موضع رفع على