الصفحه ١٨٤ : المضمر في (أَذاعُوا). وقيل : من الجمع المضمر في (يَسْتَنْبِطُونَهُ). وقيل : من الكاف والميم في «عليكم
الصفحه ١٩٧ : من الضمير في (أَوْفُوا). وقيل : من الكاف والميم في «لكم».
٦٦١ ـ قوله
تعالى : (وَأَنْتُمْ حُرُمٌ
الصفحه ٢٢٦ : الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ) ـ ١١٨ ـ (أَنْتَ) تأكيد للكاف ، أو مبتدأ ، أو فاصلة لا موضع لها من
الإعراب.
٧٥٨
الصفحه ٢٢٩ : ء وخبره ، في موضع خبر (الَّذِينَ). وأجاز الأخفش (٢) أن تكون (الَّذِينَ) في موضع نصب على البدل من الكاف
الصفحه ٢٣٠ : »]
في موضع نصب
عطف على الكاف والميم في (لِأُنْذِرَكُمْ) ، أي : وأنذر من بلغه القرآن ، وقيل : من بلغ
الصفحه ٢٣٤ : : (وَلَقَدْ
جٰاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ) ـ ٣٤ ـ قرئ منه ما نصه : «مفعول جاءك الكاف ، وفاعلها مضمر
الصفحه ٢٤٥ : ](٤) والكاف في (كَما)(٥) في موضع نصب نعت لمصدر محذوف تقديره : ولقد جئتمونا
منفردين انفرادا مثل حالكم أوّل مرة
الصفحه ٢٤٨ :
تعالى : (وَكَذلِكَ نُصَرِّفُ
الْآياتِ) ـ ١٠٥ ـ الكاف في موضع نصب نعت لمصدر محذوف ، تقديره : نصرّف
الآيات
الصفحه ٢٥١ : ) ـ ١٢٢ ـ (مَنْ) بمعنى الذي ، رفع بالابتداء ، والكاف في (كَمَنْ) خبره ، وفي (كانَ) اسمها يعود على (مَنْ
الصفحه ٢٥٢ : : (فِي الظُّلُماتِ). والكاف في قوله : (كَذلِكَ زُيِّنَ) في موضع نصب نعت لمصدر محذوف تقديره : تزيينا مثل
الصفحه ٢٥٣ : على الحال من المضمر في «حرج»
أو في «ضيق».
٨٤٨ ـ قوله تعالى
: (كَذلِكَ يَجْعَلُ
اللهُ) ـ ١٢٥ ـ الكاف
الصفحه ٢٥٤ : حذفت الحرف انتصب.
٨٥٥ ـ قوله
تعالى : (كَما أَنْشَأَكُمْ) ـ ١٣٣ ـ الكاف في موضع نصب نعت لمصدر محذوف
الصفحه ٢٦٤ : ـ حقّ الياء أن تكون مفتوحة كما كانت الكاف في (رَأَيْتَكَ) ، والتاء في «قمت» ، لكن الحركة في الياء ثقيلة
الصفحه ٢٧١ : مُخْلِصِينَ).
٩١٧ ـ قوله
تعالى : (كَما بَدَأَكُمْ) ـ ٢٩ ـ الكاف في موضع نصب نعت لمصدر محذوف تقديره : تعودون
الصفحه ٢٧٦ :
تعالى : (أُورِثْتُمُوها) ـ ٤٣ ـ في موضع نصب على الحال من (تِلْكُمُ) ، أعني من المبهم ، والكاف والميم في