الصفحه ٦٩٢ : اللّٰهَ هُوَ
مَوْلاٰهُ)
ـ ٤ ـ «هُوَ» فاصلة ، و «مَوْلاٰهُ» خبر «إنّ». ويجوز أن تكون «هُوَ» ابتدا
الصفحه ٧٣٧ : (٢)
أن تكون «نحن» فاصلة لا موضع لها من الإعراب. و «نزّلنا» الخبر. ويجوز أن تكون «نحن»
رفعا (٣) بالابتدا
الصفحه ٧٢ : : (يَسْمَعُونَ كَلامَ
اللهِ) ـ ٧٥ ـ (يَسْمَعُونَ) خبر (كانَ) و (مِنْهُمْ) نعت لفريق. ويجوز أن تكون (مِنْهُمْ
الصفحه ٤٥٥ :
القرطبي ٢٢٥/١.
(٥) معاني القرآن
٤١١/٣.
(٦) أي «أن» مع اسمها
وخبرها عطف على قوله : أَنَّهُ مَنْ
الصفحه ٦٢٥ : (الْمَلائِكَةُ).
٢٠٥٦ ـ قوله
تعالى : (فَلَنْ يَغْفِرَ
اللهُ لَهُمْ) ـ ٣٤ ـ خبر «إنّ» ، ودخلت الفاء في الخبر
الصفحه ٥٢٧ : «الذي» تقديره : فأروني أيّ شيء الذي خلق الذين من دونه ، والجملة
في موضع نصب ب «أروني». ويجوز أن تكون (ما
الصفحه ٤٧ :
٣٣ ـ قوله
تعالى : (نَحْنُ مُصْلِحُونَ) ـ ١١ ـ ابتداء وخبر. و «ما» في (إِنَّما) كافة ل «إنّ» عن
الصفحه ٣٥٦ : على «ما» ، وهي خبر (إِنَّ) ، و (لَيُوَفِّيَنَّهُمْ) جواب القسم ، تقديره. وإنّ كلّا لخلق أو لبشر
الصفحه ٧٧٦ : «إنّ» ، و «علينا» الخبر ، ومثله : (وَإِنَّ لَنٰا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولىٰ)
ـ ١٣ ـ. ولام التأكيد تدخل على
الصفحه ٤١٧ : ) ـ ٣٠ ـ خبر (إِنَّ) الأولى (أُولئِكَ لَهُمْ
جَنَّاتُ) ـ ٣١ ـ. وقيل : خبرها (إِنَّا لا نُضِيعُ
أَجْرَ
الصفحه ٥٦٣ : ) ـ ٥٧ ـ [«ما»
ابتداء بمعنى
الذي ، أو مصدر مع ما بعدها ، أو نكرة ، وما بعدها صفة لها ، و «لهم» الخبر
الصفحه ٢٥٤ : ) ـ ١٣١ ـ (ذلِكَ) في موضع رفع خبر ابتداء محذوف ، تقديره : الأمر ذلك. وأجاز
الفرّاء (٢) أن تكون (ذلِكَ) في
الصفحه ٦٢٨ : : (سِيماهُمْ فِي
وُجُوهِهِمْ) ـ ٢٩ ـ ابتداء ، و (مِنْ أَثَرِ
السُّجُودِ) الخبر. ويجوز أن يكون الخبر (فِي
الصفحه ٤٤٢ : أن تجعل «ما» بمعنى «الذي» والهاء محذوفة مع (تَقْضِي) ، و «هذه» خبر «إنّ» و (الْحَياةَ) بدل من (هذِهِ
الصفحه ٥٢٣ : السُّواى أَنْ كَذَّبُوا) ـ ١٠ ـ (عاقِبَةَ) اسم (كانَ) ، و (السُّواى) خبرها ، و (أَنْ كَذَّبُوا) مفعول من