الصفحه ١١٨ : ».
٣١٠ ـ قوله
تعالى : (فَنِعِمَّا هِيَ) ـ ٢٧١ ـ في «نعم» أربع لغات : «نعم» مثل «علم». و «نعم»
بكسر النون
الصفحه ١٣٦ :
الإلحاق ، فلا يجوز أن يكون من نفس الكلمة ؛ لأن الياء والواو لا يكونان أصلا فيما
كان على أربعة أحرف. ولا
الصفحه ١٣٨ :
__________________
(١) في الأصل : «الآخرة».
(٢) ذكر ابن جني أن أصل هذا الحرف يحتمل أربعة ألفاظ هي : ذرأ ، وذرر ، وذرو
الصفحه ٢٢١ : ؛ ف «أفعلاء» ليس من أبنية أقل العدد ، وأبنية الجمع في
أقل العدد أربعة أبنية وهي : «أفعال ، وأفعلة ، وأفعل
الصفحه ٣٥٣ : أربعة أوجه فقط وهي
: الأول ، والرابع ، والسادس ، والسابع ، مما عند أبي البقاء. انظر : العكبري ٢٣
الصفحه ٣٦٠ : ) ـ ٧ ـ في وزن (آياتٌ) أربعة أقوال : قال سيبويه (٣) : هي «فعلة» وأصلها أيية (٤) ، ثم أبدلوا من الياء السّاكنة
الصفحه ٤٤٨ : /٢.
(٤) في هامش(ظ)/٨٦أ :
«قوله : (الَّذِينَ ظَلَمُوا) في موضعه ثلاثة أوجه : أحدها الرفع ، وفيه أربعة
أوجه
الصفحه ٤٧٧ :
قوله : (وَالْخامِسَةَ) ـ ٩ ـ وهو الثاني ؛ من نصبه عطفه على (أَرْبَعَ شَهاداتٍ) ، أو على إضمار فعل
الصفحه ٥٨٧ : (٤) ثلاثه أربعة ، فإن عطفت بعضها على بعض أو أخبرت عنها
أعربت ، وكذلك الحروف. وقيل : انتصب «حميم» على إضمار
الصفحه ٥٩٣ : ص ٣٨٠.
(٣) في الأصل : «للأيام الأربعة ، أو لأربعة».
(٤) في الأصل : «ولم يقل سبعة ، على التذكير
الصفحه ٨٠٨ : ، بالنصب
، [على النعت على موضع «زيد» ؛ لأنه في موضع نصب بالنداء] (٢)
، وقد مضى شرحه. و «ما» في الأربعة
الصفحه ٨٥٠ :
بن كيسان : أبو الحسن النحوي ، أخذ عن المبرد وثعلب. توفي سنة ٢٩٩ ه (إنباه الرواة
٣ / ٥٧).
ص ٣٥ ، ٤٦
الصفحه ٤١٦ : أَهَمَّتْهُمْ
أَنْفُسُهُمْ)(١).
١٣٥٩ ـ قوله
تعالى : (ثَلاثَ مِائَةٍ
سِنِينَ) ـ ٢٥ ـ من نون «المائة» استبعد
الصفحه ٦٢٧ : وعدته ملك رقبة غلام.
٢٠٦٤ ـ قوله
تعالى : (سُنَّةَ اللهِ) ـ ٢٣ ـ نصب على المصدر ، لأنّ معنى (لَوَلَّوُا
الصفحه ٨٤٤ :
في القراءة ، وأحد القراء السبعة. توفي سنة ١١٨ ه (طبقات القراء ١ / ٤٢٣).
ص ١٢٥ ، ١٨١ ، ٢٥٥