الصفحه ٢٠٣ : رفع.
٦٨٦ ـ قوله
تعالى : (أَرْبَعِينَ سَنَةً) ـ ٢٦ ـ «أربعين» ظرف زمان ، والعامل فيه (يَتِيهُونَ
الصفحه ٢٠٤ :
هذا القول على «عليهم» البتة [لأنها متعلقة بالحال أيضا](١) ، ولا تقف على (أَرْبَعِينَ سَنَةً) ، في
الصفحه ١١ :
العشر الأخير من ذي القعدة من سنة خمس وأربعين وخمس مائة» وكتب قبلها عبارة تشير
إلى أن هذه النسخة قد قوبلت
الصفحه ٨٥٧ : إسماعيل. القاهرة.
ـ إتحاف فضلاء
البشر في القراءات الأربع عشر ـ لأحمد الدمياطي ـ مطبعة حنفي بمصر ١٣٥٩ ه
الصفحه ٤٧٦ :
إضمار مبتدأ تقديره : فالحكم أو الفرض شهادة أحدهم أربع مرّات ، أي : فالحكم
أن يشهد أحدهم أربع
الصفحه ٦٥ : النصب والخفض ، كقاض.
٩٧ ـ قوله
تعالى : (أَرْبَعِينَ لَيْلَةً) ـ ٥١ ـ تقديره : تمام أربعين ([لَيْلَةً
الصفحه ٤٧٥ : ء» نعتا ل «أربعة» أو حالا من
نكرة.
١٥٤٢ ـ قوله
تعالى : (إِلَّا الَّذِينَ
تابُوا) ـ ٥ ـ (الَّذِينَ) في
الصفحه ٢٨٧ :
«الثلاثون» تمت بالعشر ، فأعاد ذكر «الأربعين» ليعلم أن العشر غير الثلاثين.
وانتصب «الأربعون» على
الصفحه ٣٨٧ :
مشكل إعراب سورة
«الحجر»
١٢٥١ ـ قوله
تعالى : (رُبَما) ـ ٢ ـ فيها أربع لغات : يقال : «ربما
الصفحه ٣٥ : ) ، والقرطبي ١ /
١٣٩ ذكر لها أربع لغات : مالك وملك وملك ومليك. وفي هامش النسخة (ظ) ٢ / ب ذكر لها
ستا وثلاثين
الصفحه ١٢٦ :
الوصل المبتدأ بها ، كما قالوا : واحد اثنان ثلاثه أربعة ، فألقوا حركة همزة «أربعة»
على الهاء من «ثلاثه
الصفحه ٢٨٦ : وإقامة المضاف إليه مقامه.
٩٦٨ ـ قوله
تعالى : (فَتَمَّ مِيقاتُ
رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً) ـ ١٤٢
الصفحه ٥٥٠ : في
عدلها أنها تدلّ على التكرير ؛ فمعنى مثنى : اثنان اثنان ، وثلاث : ثلاثة ثلاثة ، ورباع
: أربعة أربعة
الصفحه ١٦ : : كتاب التيسير في القراءات السبع ، والنشر في القراءات
العشر ، وإتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر
الصفحه ٣١ : المحيط
١ / ١٤ ، والمجيد ، للسفاقسي الورقة ٦ مخطوطة الظاهرية ، وقد ذكر الأخير مادته في
أربعة أوجه : إما من