الصفحه ١٣ : ابن
عتاب وهو طفل صغير لم يتجاوز الرابعة من عمره؟! ومن الغريب المستهجن أن محقق
الكتاب في بغداد قد اعتمد
الصفحه ٤٧٨ :
نصبه على الاستثناء أو على الحال. ومن خفضه جعله نعتا ، لأن (التَّابِعِينَ) ليس بمعرفة صحيحة العين
الصفحه ٨٤٢ :
القراء ١ / ٣٣٢).
ص ٣١٧ ، ٤٦٨ ، ٦٠٧
، ٦٣٤
«الضاد»
ـ الضحاك بن
مزاحم : تابعي ، مفسر ، سمع سعيد بن
الصفحه ٨٤٣ : ).
ص ٨٥ ، ٢٩٧ ، ٣٤٦
، ٧٩١
ـ عاصم بن أبي
النّجود : أحد القراء السبعة ، تابعي ، ثقة ، توفي سنة ١٢٧ ه
الصفحه ٨٥٣ : ء ٢ / ٣٧٥). ص ٤٦٩
ـ يحيى بن وثاب
: تابعي ، روى عن ابن عمر وابن عباس ، وعرض على علقمة والأسود ، وعليه
الصفحه ٨ : عن
الثقات المشهورين عن الصحابة والتابعين ، رضي الله عنهم ، ووافق خط المصحف». ومثله
في موضع آخر من
الصفحه ٣٥ : به ؛ فلا يجوز أن يقرأ إلا
بما روي وصح عن الثقات المشهورين عن الصحابة والتابعين ـ رضي الله عنهم
الصفحه ٥٢ : إلى مفسر له بإضمار أعني ، وأجاز أيضا نصبه بتتقون ؛ وهو
إعراب غث ينزه القرآن عن مثله». وقد تابع
الصفحه ٥٥ : برجل أكسى زيدا جبة ، بمعنى كاس زيدا
جبة.
وقد تابع أبا حيان فيما ذهب إليه
السفاقسي في كتابه المجيد ٦٩
الصفحه ١٣٥ : خلاف الأصل».
وقد تابعه في ذلك أيضا السفاقسي في
المجيد ٣٣٧ / ب. وذكر ابن الشجري ما يشبه هذا القول
الصفحه ٢٧٨ : (١) عن الصحابة والتابعين. وقيل : إنّ «طمع» هاهنا بمعنى : علم
، أي : وهم يعلمون أنّهم سيدخلون.
٩٣٥
الصفحه ٢٩٦ : بِالْحَقِّ).
ـ وقد تابع صاحب المغني ابن الشجري في
انتقاده لمكي ، وخاصة في الوجه الخامس ، حيث جعل الكاف
الصفحه ٧٠٧ : الجمع ، أي يبصّر
الحميم حميمه. وقيل : المضمران يعودان على الكفار ، أي : يبصر التابعون المتبوعين
في النار
الصفحه ٨٣٦ : ، تابعي ، ثقة ، أخذ القراءة عن أم
الدرداء الصغرى ، وروى عنه مالك بن أنس.
توفي سنة ١٥٣ ه
(طبقات القرا
الصفحه ٨٣٧ :
ـ أبيّ بن كعب :
سيد القراء ، قرأ على الرسول صلىاللهعليهوسلم ، وقرأ عليه عدد من الصحابة والتابعين. توفي