محررا ، أي : خالصا [لك]. ووقعت (ما) لما يعقل للإبهام ؛ كما قالت العرب : «خذ من عبيدي ما
شئت». وحكى سيبويه : «سبحان ما سبح الرعد بحمده». وكما قال تعالى : (فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ
النِّساءِ). والهاء في (وَضَعَتْها) ـ ٣٦ ـ تعود على (ما) ومعناها التأنيث.
٣٧٨ ـ قوله
تعالى : (وَضَعْتُها أُنْثى) ـ ٣٦ ـ (أُنْثى) حال من المضمر المنصوب في (وَضَعَتْها). ويجوز أن يكون بدلا منه.
٣٧٩ ـ قوله
تعالى : (وَاللهُ أَعْلَمُ بِما
وَضَعَتْ) ـ ٣٦ ـ من ضمّ التاء وأسكن العين لم يبتدئ بقوله : (وَاللهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ) ؛ لأنه من كلام أم مريم. ومن فتح العين وأسكن التاء ابتدأ به ؛ لأنه ليس من
كلام أم مريم. ومثله من كسر التاء وأسكن العين ، وهي قراءة [تروى عن ابن عباس].
٣٨٠ ـ قوله
تعالى : (زَكَرِيَّا) ـ ٣٧ ـ همزة «زكرياء» همزة تأنيث ، ولا يجوز أن تكون
للإلحاق ؛ لأنه ليس في أصول الأبنية مثال على وزنه فيكون ملحقا به ، ولا يجوز أن
تكون منقلبة ؛ لأن الانقلاب لا يخلو أن يكون من حرف من نفس الكلمة ، أو من حرف
الإلحاق ، فلا يجوز أن يكون من نفس الكلمة ؛ لأن الياء والواو لا يكونان أصلا فيما
كان على أربعة أحرف. ولا يجوز أن يكون من حرف الإلحاق ؛ إذ ليس في أصول الأبنية
بناء يكون هذا ملحقا به ، فلا يجوز أن تكون الهمزة إلا للتأنيث.
__________________