الصفحه ٦٠٣ : في الخوارج المحكمة؟ قال : هم أخبث
الخوارج ، قلت له : أنكفرهم؟ قال : لا. ولكن نقاتلهم على ما قاتلهم
الصفحه ٦٠٤ :
فيه رءوس ناس من
الخوارج فقال لأبي غالب الحمصي : يا أبا غالب هؤلاء ناس من أهل أرضك فأحببت أن
أعرفك
الصفحه ٨١ :
يتصوّر أن يعتدّ بكلامه في الإجماع ، لسقوطه من مرتبة الشهداء على الناس.
على أنّ المبتدع
كالخوارج وغيرهم
الصفحه ١٣٤ : والزلل بمنّه ورحمته.
* * *
فصل
اعلموا رحمنا الله
وإياكم : أن أهل البدع والضلال من الخوارج
الصفحه ١٣٦ :
ويدل عليه أيضا :
إجماع الصحابة ، وهو أن عليا عليهالسلام لما أنكر عليه التحكم وكفر الخوارج فقال
الصفحه ٢١٣ : الشَّافِعِينَ (٤٨)) [المدّثر : ٤٨].
فالجواب
: أن نقول : أنتم
وإخوانكم من الخوارج دأبكم أبدا أن تجعلوا آيات
الصفحه ٢١٥ : ، والروافض ،
والخوارج : الكل منهم ينكرون الرؤية ولا يجوّزونها بوجه ، حتى قالوا : ولا يرى ولا
يرى هو نفسه. وقد
الصفحه ٤٢٧ : والخوارج وصنوف الشيعة والمجسمة من كرامية وبربهارية وسالمية رجال لا
يحصيهم العد كما لا يخفى على من له إلمام
الصفحه ٤٣٥ : الله عزوجل.
وهذا هو إيمان المؤمنين على رغم تقول الزائغين المائلين إلى الخوارج المستهجنين
لمعتقد
الصفحه ٥٢٦ : «الإيمان أن تؤمن بالله ...» ومن جعل الأعمال من أركان الإيمان
حقيقة فقد تابع الخوارج من حيث يعلم أو لا يعلم
الصفحه ٥٤١ : ءا من الإيمان حقيقة مؤد
إلى تكفير مرتكبي الكبائر كما هو مذهب الخوارج. ونفي قيام الأفعال الحادثة به
تعالى
الصفحه ٥٧٣ : قول الشيعة ويقولون قولهم
، وينكرون قول الخوارج ويقولون قولهم. وينكرون قول المرجئة ويقولون قولهم ويرون
الصفحه ٥٨٥ : دخلت في قول الخوارج وإن شككت في قولهم شككت
__________________
(١) أخرجه الحاكم
بلفظ قريب من هذا لكن
الصفحه ٥٨٦ :
في أمر الخوارج ،
ورجعت عن العدل الذي وصفت وإن كذبت قولهم قالوا أنت تكذب بقول نبي الله عليه
الصلاة
الصفحه ٦٠٥ : التي هي من كمال الإيمان وأما جعل العمل ركنا من الإيمان
فلا يمكنه التملص مما وقع فيه الخوارج أو المعتزلة