العقيدة وعلم الكلام
العقيدة وعلم الكلام
المؤلف :الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثري
الموضوع :العقائد والكلام
الناشر :دار الكتب العلميّة
الصفحات :645
تحمیل
البحث في العقيدة وعلم الكلام
عدد النتائج : ٢٢٠ الصفحه ٣٢٩ : تطلع عليه أو تدرك ما وصف به نفسه ونسب إليه ، وقيل هو
السيد الذي لا نهاية لسؤدده وقيل هو المصمود إليه في
الصفحه ٣٤٨ : حرمة الأولياء فقد عرض نفسه
للهلكة.
ومنها : قوله
تعالى : (إِنَّا أَرْسَلْناكَ
شاهِداً) [الأحزاب : ٤٥
الصفحه ٣٥٤ : ظَلَمُوا
أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ) [النّساء : ٦٤]
الآية وقد ظلمت نفسي وجئتك تستغفر لي فنودي من القبر قد غفر لك
الصفحه ٣٥٧ : كان مسرفا على نفسه
ولكنه يكثر الصلاة علي فلما نزل به ما نزل استغاث بي وأنا غيّاث من أكثر الصلاة
علي
الصفحه ٣٥٩ : نفسه أن عنده ضغينة لهم وهذا
من الواضحات الجليات التي لا ينكرها إلا صاحب دسيسة أعاذنا الله تعالى من ذلك
الصفحه ٣٨١ :
قوله : قالوا :
فإنه يوهم أن هذا الذي قاله لم يقله من عند نفسه وإنما نقله عن أئمة المسلمين وأنه
الصفحه ٤٢٣ : قصيرة لو صرفها كلها في طاعة ربه ، وعلم نافع به سلامة قلبه كان موفقا
يقتصر على خويصة نفسه وهذا يحتاج إلى
الصفحه ٤٤٠ : ويخلعها وتكثر الموجود كالأعضاء في المحسوس أو
كالقوى في النفس. هذه مقالة ، أو كتكثر الأنواع في جنس فيكون
الصفحه ٤٦١ :
قلنا نعم نوافقه
على ذلك على قول الأشعري إن الكلام النفسي يسمع ولا يلزم أن يكون هناك حرف وصوت
ومن
الصفحه ٤٧٣ : واصطلاح اليونان».
إن أراد بالدعوى
نفي الجسمية عن الرب وبالاصطلاح ذلك فقد أظهر ما في نفسه ، وإن أراد أن
الصفحه ٤٧٤ :
قال إن قيامه
بالنفس أو بالغير باطل إذ ليس يقبلهما إلا جسم أو عرض فكلاكما ينفي الإله حقيقة ما
ذا
الصفحه ٤٧٦ : العلماء لربما برع في علم يتفرغ له
بعزيمة صادقة لكن جنى على نفسه بتشتيت مساعيه وراء أهواء بشعة فأصبح في
الصفحه ٥٠٨ : بإنشاده الشعر لها. وإيهام كون
الشعر من القرآن ليس مما يقر عليه النبي صلىاللهعليهوسلم فمتن الخبر نفسه
الصفحه ٥٢١ : والشيخ نعمان المذكور ناقض نفسه حيث يناقض كلامه
في الكتاب المذكور ما سطره هو في (غالية المواعظ) لكن قاتل
الصفحه ٥٢٨ : عليهم أنهم
فاعلون حقيقة والجبر عندهم محال هكذا نفي القضاء».
قد أشهد على نفسه
بالفوقية وباللفظ والله