الصفحه ١٦٦ : وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِ) [القصص : ٣].
قالوا : فسمّى نفسه تاليا كما سمّى نفسه متكلما وقائلا ، والجواب عن هذا وما
الصفحه ٩ :
وقورا ، الشيب ينبثق منه كنور الحق ، يلبس لباس علماء التّرك ، قد التفّ حوله طلبة
من سورية ، فوقع في نفسي
الصفحه ٢٧٣ : من
نفس الرّحمن تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب، فاسألوا اللّه خيرها واستعيذوا باللّه من
شرها».
النفس
الصفحه ١٦٧ : نفسه ، والقرآن من هذا مملوء إذا تتبع. إنه يضيف الفعل إلى نفسه وإن كان
الفاعل له غيره ، لما كان بأمره
الصفحه ٣٢٧ :
أن قرر ما يتعلق بالصفات المتعلقة بالخالق والمخلوق (ثم من المعلوم أن الرب لما
وصف نفسه بأنه حي عليم
الصفحه ٤٣٠ : سماواته؟ وأنت قلت في صدر كلامك
__________________
(١) بل بين الكلام
اللفظي والكلام النفسي وفي أوائل
الصفحه ٥٠٥ : منهما قاتلهما الله ، ما أجرأهما على الله تعالى.
معنى كتب ربكم على
نفسه بيده
(١) قد أجمع أهل الحق
على
الصفحه ٥٨٨ : .
قال
المتعلم رحمهالله : هذه صفة معروفة ولكن كيف تقول في رجل يشهد على نفسه بالكفر؟.
قال
العالم رضي
الصفحه ١٤١ : الكلام النفسي ونفيه ، وأن القرآن هو أو
هذا المؤلف من الحروف الذي هو كلام حسي أولا. فلا نزاع لنا في حدوث
الصفحه ١٩١ : الخطاب ، بأن يكون ضرب نفسه ، ولا أخرج
نفسه ولا أعطى نفسه ، لأنه مخاطب ، والمخاطب لا يدخل تحت الخطاب وكذلك
الصفحه ٢٣٣ : ] وقوله تعالى: (تَعْلَمُ مٰا فِي نَفْسِي وَلاٰ أَعْلَمُ مٰا فِي نَفْسِكَ) [المائدة: ١١٦] قال المفسرون
الصفحه ٤٩٦ : نفسه بأنه
يجهل علم الكلام كما في الأسماء والصفات للبيهقي (ص ١٩٩) وحق مثله أن لا يخوض في
أمثال هذه
الصفحه ٤٢ :
وبعد أن اعترف
هكذا بأنه غير عالم ، كيف يزجّ نفسه في مضايق البحوث العلمية؟ أم كيف يبيح لنفسه
أن
الصفحه ٤٤ :
وما لصاحب المقال
ولذلك المجهول في الجماعة؟! وهو نفسه غريق إلى (شوشته) في مخاضة لا يستطيع الخلاص
الصفحه ١٧٢ : نفس
الكلام. ثم يقال لهم : خبرونا : أيصح خروج حرف من غير مخارج؟ فإن قالوا : لا. قلنا
: فتقولون إن