الصفحه ١٤٧ : تعالى وبمعرفته وبحفظ كلامه ،
والإيمان به وبكلامه ، ثم المعرفة غير المعروف ، والعلم غير المعلوم
الصفحه ٢٢٢ : الحشوية ، فيجب أن يكونا متفقين أيضا على حصول
معرفة ضرورية بالله سبحانه لهم في الجنة فوق معرفتهم
الصفحه ٣٠٧ : قلوبهم نور المعرفة وسراج التوحيد من
أسرارهم ووكلوا إلى ما اختاروا فضلّوا وأضلّوا (وَيَحْسَبُونَ
أَنَّهُمْ
الصفحه ٣٨٨ : في تاريخه وابن السمعاني في الأنساب وأثنى عليه محمد بن جعفر بن غيلان
وذكره في الحفاظ وحسن المعرفة
الصفحه ٤٩٤ : إلى الجواب في بعض المسائل كهذه المسألة ...» اه. وهذا مما يزيدك
معرفة بالرجل ، ومن جملة هذيانات هذا
الصفحه ٥٣٣ : .
استشكال معرفة
الروح صحيح لكنه ما أظنه يفهمه وإنما قاله تقليدا وإنكاره حياة الأنبياء ليس له
عليه حامل صحيح
الصفحه ٥٦٣ : فتلك الرسائل هي العمد عند أصحابنا في معرفة العقيدة
الصحيحة التي كان عليها النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٥٧٥ : ؟
قال
العالم رضي الله عنه : الإيمان هو التصديق والمعرفة واليقين والإقرار والإسلام ، والناس في التصديق
الصفحه ٦٣٥ : بالجنان والإقرار
وحده لا يكون إيمانا لأنه لو كان إيمانا لكان المنافقون كلهم مؤمنين وكذلك المعرفة
وحدها لا
الصفحه ٥٤٤ :
بالجامدات تسعون
وجها يبطل المعنى الذي قلتم هو النفس (١) للقرآن».
ولا وجه واحد. (وتسعون
إلى آخره
الصفحه ١٦٤ :
مجراها أن حقيقة
الكلام هو المعنى القائم بالنفس. وله الحكم في الصدق والكذب دون الحروف والأصوات
الصفحه ٥٣٤ : قوي
النفس كامل الجوهر شديد التأثير ووقف هناك ساعة وتأثرت نفسه من تلك التربة حصل
لنفس الزائر تعلق بتلك
الصفحه ١٦٢ :
بالنفس بكلامهم ؛
فلغة العرب غير لغة العبرانية ولغة السريانية غيرهما ، لكن الكلام القديم القائم
الصفحه ١٣٦ : لو كان مخلوقا : لم يخل أن يكون خلقه في نفسه أو في غيره أو في غير شيء ،
ولا يجوز أن يكون مخلوقا في
الصفحه ١٦٣ : والسنة والجماعة ، ويميلوا إلى باطلهم من نفي صفات الله
التي وصف بها نفسه في كتابه وسنة رسوله