الصفحه ٥٤٨ :
ادلهم ليل المشكلات وكفى القارئ في هذا الرجل قول ابن السبكي السابق (والذي أدركنا
عليه المشايخ النهي عن
الصفحه ٦٤٣ :
بسط الكلام في رد القول بالجهة............................................... ٤٩٠
تناقض ابن
الصفحه ٢٠ :
الرفع في آية آل
عمران :
ونحن إذا رجعنا
إلى قوله تعالى : (إِنِّي مُتَوَفِّيكَ
وَرافِعُكَ إِلَيَ
الصفحه ٢٣ : نزاع
فيها (١).
وعلى ضوء هذه
المبادئ نستقبل قول الذين زعموا «أن رفع عيسى ونزوله آخر الزمان ثابتان
الصفحه ٤٩ : كشفا عن مرمى كاتب المقال ووجهته.
فمنها قوله : «إنّ
ما يجب الإيمان به يرجع إلى الأصول التي اشتركت فيها
الصفحه ٦٠ : القول بموته قول النصارى ، وليس بين قول من قال : أنامه ثم رفعه ، وقول
من قال : قبضه من الأرض ورفعه حيّا
الصفحه ٦١ : «العتبيّة»
في العدد (٣٤) ١٣٦١ ه ، وليس في ذلك القول كبير خطورة غير ضعف مدرك الوفاة ، حيث
كان مع الجماعة في
الصفحه ٦٨ : » ، ونجد المحقّقين من العلماء يصفون ذلك بأنه
ضروريّ ، لا يصحّ أن ينازع أحد في شيء منه ، ويحملون قول من قال
الصفحه ٦٩ : كلام ابن حزم ، لأنه مخالف لصريح قوله كما سبق ، وهذا كلّه على تقدير أنّ
حديث نزول عيسى خبر آحاد كما يزعم
الصفحه ١٠٧ : ) [النّساء : ١٧١]
ومعناه : لا إله إلا الله.
والدليل على أن
صانع العالم على ما قررناه : قوله تعالى : (لَوْ
الصفحه ١١٠ : الوجود.
والدليل عليه قوله
: (وَيَبْقى وَجْهُ
رَبِّكَ) [الرّحمن : ٢٧]
يعني ذات ربك. وأيضا قوله تعالى
الصفحه ١١٥ :
وقوله تعالى : (وَلَوْ أَنَّنا نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ
الْمَلائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتى
الصفحه ١٢٣ : دعائه : اللهم إني أطعتك في أحب الأشياء إليك ـ وهو التوحيد ، وقول لا إله
إلا الله ـ ولم أعصك في أبغض
الصفحه ١٣٠ : رسولا واستحق
شرف الرسالة والنبوة بقول مرسله : وهو الله تعالى : أنت رسولي ونبيي. وقول الله
تعالى قديم لا
الصفحه ١٣٩ :
بذلك ، ولم يرد
أنهم خلقوهم. وكذلك قوله تعالى : (وَجَعَلُوا لِلَّهِ
أَنْداداً) [إبراهيم : ٣٠]
يعني