الصفحه ٢٨١ : بمسألة
التناسخ ولا يقطع لأطفال المسلمين بالجنة وسمع منه هذا القول شخص آخر ونقل للشيخ
المؤلف أيضا أن شخصا
الصفحه ٢٩١ : القول بتخليدهم في النار. وقال ابن الأعرابي : القدم
المتقدم وكل قادم عليها يسمى قدما والقدم جمع قادم كما
الصفحه ٢٩٢ : ذلك حديث «لله
أفرح بتوبة عبده» ومعناه أرضى بها ومنه (١) قوله : (كُلُّ حِزْبٍ بِما
لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ
الصفحه ٢٩٦ : ، المرتبة
الثالثة : القول فيها بمقتضى الحس وقد عمّ جهله الناقلين إذ ليس لهم علوم
المعقولات التي بها يعرف ما
الصفحه ٢٩٧ : :
ولما نظرت في
المذاهب كلها
طلبت الأسد في
الصواب وما أغلو
فألفيت عند
السير قول
الصفحه ٣٠١ : لَمَجْنُونٌ) [الشّعراء : ٢٧]
رماه بذلك حتى يتخلص ويصير موسى عليهالسلام في مقام لا يلتفت إلى قوله ولا يؤخذ به
الصفحه ٣٠٨ : الحق مأخوذ
من ضل الطريق وهو العدول عن سمته والحق هو الصراط المستقيم الذي في قوله تعالى : (وَأَنَّ هذا
الصفحه ٣١٠ : اعتقدوا حله لأنهم يقتدون به في فعله بواسطة قوله.
ومنها : أن يكون
رديء العقل أحمق فإنه يفسد بحمقه أكثر
الصفحه ٣١٦ :
الرجل ذكر ذلك في
الكتاب الفلاني وليس لذلك الكتاب حقيقة وإنما قصده بذلك انفضاض المجلس ويؤكد قوله
الصفحه ٣١٧ : في آخر الزمان حدثاء الأسنان سفهاء
الأحلام يقولون من خير قول البرية يقرءون القرآن لا يجاوز إيمانهم
الصفحه ٣٢٠ : مثل ذلك ، أو يعود له في هذا القول متبعا ، أو لهذه
الألفاظ مستمعا ، أو يسري في التشبيه مسراه ، أو يفوه
الصفحه ٣٢٣ : بل قيل له أجب فتوقف وكرر عليه القول مرارا فلم يزدهم على ذلك شيئا وطال الأمر
فعند ذلك حكم القاضي
الصفحه ٣٢٤ : الفزاري نحو أربعين سطرا بأشياء وآخر القول
إنه أفتى بتكفيره ووافقه على ذلك الشيخ شهاب الدين بن جهبل الشافعي
الصفحه ٣٢٦ : :
الحمد لله هذا
المنقول باطنها جواب عن السؤال عن قوله إن زيارة الأنبياء والصالحين بدعة وما ذكره
من نحو ذلك
الصفحه ٣٣٤ : عن رؤية القدرة بالقادر.
ومن مقدوراته جلّ
وعلا ما ذكره في قوله تعالى : (يَوْمَ يَقُومُ
الرُّوحُ